Biblia - olvasható online helyreállítási fordítás, Életvezetési tanulmány könyve a Biblia, az élet-tanulmány
Adagoló a Szentháromság Isten - az Ő lakhelye munkák
Jn. 14: 1-6 Az Úr kinyilatkoztatta, hogy Ő megy a halálba, és vissza vasárnap, hogy a diákok az Atyának, hogy Ő az út, és az Atya - a cél és ez az, ahol ő ott lesz, és a diákok. A következő tizennégy versekben az Úr feltárja további részleteket, hogy hogyan képes lesz belépni a diákok, és vezeti őket az Atyának.
II. Szentháromság Isten adagoló Magát a hívők
János 14 feltárja a Szentháromság Isten, aki adagolására Magát a hívők. Ő csak egy Isten, de Ő - három - Atya, Fiú és Szentlélek. Fia megtestesülése és kifejezése az Atya (Jn 14: 7-14). És Spirit - a valóság és a megvalósítás Fia (János 14: 16-20.). Apa hangsúlyozta és látható a Fiúban és a Fiú ismerteti és végrehajtani Spirit. Apa kifejezve hívők között a Fiúban és a Fiú realizálódik a Lélek a hívőkben. Isten, az Atya el van rejtve, az Isten Fia megnyilvánult az emberek között, és Isten a szelleme van az ember, belépő a személyt, aki az életét, élete a kínálatot, és mindent neki. Atya a Fiú és a Fiú Lelke a tét az a személy, hogy a személy élvezheti az Isten.
A. Atyát, a Fiút megtestesült, látható a hívők között
1. Son a kiviteli alak, és expresszióját az Atya
Amikor az Úr azt mondta, hogy ő volt az út, és hogy ő fogja vezetni a híveket, hogy az Atya, Philip azt mondta neki: „Uram! mutasd meg nekünk az Atyát, és elég nékünk „(8. v.). Az Úr így válaszolt: „Annyi ideje veletek vagyok, és nem ismersz engem, Fülöp? a ki engem látott, látta az Atyát; Hogy mondhatod te: Mutasd meg nekünk az Atyát? »Nem hiszed, hogy én az Atyában vagyok, és az Atya énbennem« (vs. 9-10).?. Az Úr úgy tűnt, hogy azt mondja: „Én töltött veletek három és fél éves, és egész idő alatt láttál engem, és még mindig nem tudom, az Atyát? Nem tudja, hogy ha látsz engem, látta az Atyát, és ha ismersz, tudod az Atyát? Én az Atyában vagyok, és az Atya énbennem. " Akár ezen a ponton az a szó, az Úr továbbra is rejtély. Mit jelent ez? Egyrészt, ez azt jelenti, hogy az Atya és a Fiú - ez csak egy dolog, de másrészt, hogy még mindig kettő. Ha kérte tőlem, mert lehet, azt is válaszolt: „Nem tudom. Csak azt tudom, hogy egyrészt az Atya és a Fiú - az egyik, és ha látsz egy, látod, a másik, két - egy. Atya a Fiúban. Ha látja a Fiút, akkor természetesen látja az Atyát. De másfelől, még mindig kettő. " Ez a rejtélyt, a Szentháromság Isten.
Itt figyelmeztetnem kell: soha nem feltételezik, hogy az Atya és a Fiú - két különálló Isten. Ez eretnekség. Nem vagyunk három Isten. Nekünk csak egy Szentháromság Isten - Atya, Fiú és Szentlélek. Abban a pillanatban én még óvatos használatát a „személyiség”. Bár néha kedvéért a beszéd és a megértés használjuk a „személy” szó, nem szabad, hogy a kifejezés jelentését, mind a tritheism. Nem tudjuk megfelelő magyarázatot a Szentháromság Isten, hanem, hogy Isten Szentháromság, ez tény. Ha láttad a Fiú, láttad az Atyát, mert az Atya testesül meg a Fiút, hogy a hívek látták Őt. Fia a kiviteli alak, és expresszióját az Atya.
2. Fiú az Atyának, és az Atya a Fiúban
Fia az Atya és apa fia (Art. 10-11). Mi ez a titokzatos! Az Úr azt mondja, hogy a Fiú az Atyában és az Atya, a Fiú! Amint az Atya a Fiúban, a Fiú beszél, az Atya, aki lakozik a Fiú, csinál ő munkája. Apa csinál Munkája szólva a Fiú, mivel azok egymással.
10:30 Az Úr azt mondja egyértelműen, hogy ő és az Atya - egy. Ismétlem, nem tudjuk megfelelően megmagyarázni ezt, mert a véges elmék nagyon nehéz megérteni, hogyan lehet egy, kettő. A mi korlátozott megértése a Son - a Fiú az Atya - az Atyának, és a két egyértelműen eltér egymástól. De Isten egyértelműen azt mondja, hogy a Fiú és az Atya - egy. Itt nyomatékosan kijelenti, hogy az Úr soha nem mondta, hogy Ő és az Atya - kettő. El kell fogadnunk azt a rejtélyt, a Szentháromság szerint konkrét és világos az Úr szavát, és nem feltételezéseink szerint.
4. A Fiú még az úgynevezett Apa
Ésaiás 9: 6 kiderül, hogy a Fiú is hívják az Atyát. Ez a vers azt mondja: „Mert egy gyermek születik nekünk, A fiú adatik nekünk. És az ő neve szerepel. A hatalmas Isten, az örök Atya. " A fiú adatik nekünk, de az ő neve - Apa örökkévalóság, ahogy a baba megszületik, de Ő az úgynevezett erős Istennek. Ő a fia vagy az apa? Meg kell mondani, hogy ő - a két, épp úgy, ahogy a baba és az erős Istenhez. Hogyan lehet egy fia apa lesz? Nem tudom. Csak azt tudom, hogy a Biblia azt mondja. Dicsérjétek az Urat, a Biblia azt mondja, hogy a neve a Fiú az Atya, mint ahogy a Biblia azt mondja, hogy a baba nevét egy erős Isten. Ennélfogva, a tiszta szó a Bibliában, a Fiú - az Atya. Egyikünk nem kell Philip. De ezen a ponton, még Philip, minden világossá vált.
5. Son lehet a hívek között, de ez nem lehet őket
Amikor a fiú ott volt tanítványaival, hogy kifejezze az Atya, ő csak akkor lehet közöttük, de nem lehet őket. Mivel Ő testesíti meg az Atya a testben, ő a diákok között, hogy kifejezze az Atyának, és hogy látták őt. De míg a testben, nem tudott belépni a tanítványok. Tehát meg kell a következő szakaszban az e fejezet, vers 16 és 20.
B. Fia felismerte a mint a Lélek lakozik a hívőkben
Láttuk, hogy az Atya testesül kifejezve a Fiú a tanítványok között. Most azt is látni kell, hogy a Fiú realizálódik a Lélek, belépő és hű marad nekik. Figyeljük meg, hogy azt mondjuk, nem a Lélek, a Lélek. Lakóhelyül minket az Úr át kellett alakítani, át a hús-szellem. Jött a testben lenni köztünk, de mielőtt tudott bejutni hozzánk, ő kellett alakítani a Lélek. Követve az Advent a testben lenni köztünk, ő következő cél az volt, hogy bekerüljenek minket. Ahogy az Úr átszellemült? Ő átváltozott a test a lélek az Ő halála és feltámadása. Az ő távozása nem volt az eltűnése; Ez egy újabb lépés volt eljövetelének. Jött egy másik formában, a forma Spirit. Az első lépés az Ő testben jött el; A második lépés az Ő eljövetelét ő jön a mint a Lélek. Ebben a fejezetben is van az Úr ellátást, és az ő eljövetele. Átment a halál és a feltámadás, és jött a „más Vigasztalót”. Tovább Vigasztaló - egy barátja nézeteit, ő más formában. Jött a mint a Lélek, Ő jön hozzánk, és tesz minket az életben, mint Ő. Az élet él, az élet a feltámadás. Feltámadása után eljön lép velünk, mint a Lélek. Ezért él, és élünk benne. Él az élet a feltámadás, és élünk benne, megosztva az életét, mint a feltámadás.
A 16. vers az Úr azt mondta: „És én kérem az Atyát, és ő ad neked egy másik Vigasztaló, hogy veletek maradjon mindörökké.” Először is, a Lélek „más Vigasztalót”. A görög fordítása a „Vigasztaló” - áll Parakletos, ami azt jelenti, védő, aki közel áll hozzánk, és gondoskodik az érdekeinket, dolgainkat. Ugyanaz a görög szó „paplant” fordítva „Advocate” a János első levele 2: 1. Ma már az Úr Jézus a mennyben, és a Lélek bennünk a Rock, aki gondoskodik a mi érdekeinket. A Szentlélek, a valóság Jézus és megvalósítása az Úr az, aki közel áll hozzánk, kiszolgáló minket, és vigyáz minden igényünket.
Ez a szellem, a Vigasztaló, a Lélek az igazság, a valóság (17. v.). Miért van az igazság Lelke, a valóság? Mert minden, hogy az Atya, a Fiú, és minden, ami a Fiú valósul meg a Lélek. Spirit - a megvalósítása mik az Atyaisten és a Fiú Isten. Az Atyaisten - ez világos, és Isten Fia - ez az élet. A valóság az élet és a világ csak egy lélek. Ha nincs meg a Szellem, akkor nem lehet a fény az Atyaisten. Ha nincs meg a Szellem, akkor nem lehet Isten Fia, mint az élet. A valóság az összes isteni tulajdonságok és az Atya Isten, a Fiú Isten Lelke.
3. Spirit a megdicsőült Jézus
Az igazság Lelke - ez a Lélek, amely a továbbiakban a mint a Lélek a megdicsőült Jézus 07:39. Aztán, hogy a Spirit „még nem volt”, mert Jézus még nem megfeszített és feltámadt. Még ha az Úr szólt itt, ebben a fejezetben, mind a lélek „még nem volt.” Csak miután az Úr áthaladt a halál és a feltámadás dicsőítették a Lélek ő hozta a diákok.
Spirit ígértem itt, és azt mondta 07:39, a „szellem az élet” (8 :. 2), mint a levegővétel. Ez az Úr ígérete beteljesedett napján az Úr feltámadását, amikor Isten lehelt a tanítványok a Lélek az élet leheletét (20,22). Ez a szellem az élet, mint a légzés a Spirit a megdicsőült Jézus.
5. Jézus Krisztus Lelke, Krisztus Lelke
Ez a szellem az élet, mint a Lélek a megdicsőült Jézus a Jézus Krisztus Lelkének és Krisztus Lelke (Phil 01:19; Róm 8: .. 9). Miután Krisztus feltámadása az Isten Lelke lett a Spirit megtestesült, megfeszített és feltámadt Krisztust. Most az Isten Lelke van a Jézus Krisztus Lelkének, valamint a Krisztus Lelke. Jézus Krisztus Lelkének pont Jézus az Ő szenvedését és Krisztus feltámadásával, mivel Krisztus Lelke kiosztja csak Krisztus feltámadása. Az Isten Lelke csak isteni, hanem a Jézus Krisztus Lelkének mostantól rendelkezik az istenség és az emberiség, valamint a keresztre feszítés és a feltámadás. Mindezek az elemek szerepelnek a Jézus Krisztus Lelkének. Ő az all-inclusive Lélek a bőséges kínálat, hogy megfeleljen az igényeinknek.
6. Az utolsó Ádám pedig megelevenítő Lélek
Ebben a részben, 14: 16-20, Az Úr először beszél az igazság Lelkét, mint „Őt” vers 17. Közvetlenül ezt követően beszél magáról 18. versben „Ő”, azaz az igazság Lelke 17. versben, ez lesz az „én”, vagyis maga az Úr a 18. versben Ez azt jelenti, hogy feltámadása után az Úr lett az igazság Lelke. Első levelében a Corinthians 15:45 megerősíti ezt. Ami a feltámadás a vers azt mondja: „Az utolsó Ádám pedig éltető Lélek” (Gk.). De a Vigasztaló, az Igazság Lelke, a Lélek az élet, mint a légzés, a Jézus Krisztus Lelkének és megelevenítő Lélek - mindez tartozik ugyanaz a Lélek. Ma Isten Lelke a Vigasztaló, a tanácsos - az igazság Lelke, az igazság Lelke - a Lélek az élet, mint a légzés, a Lélek az élet, mint a légzés - a Jézus Krisztus Lelke, és a Jézus Krisztus Lelkének - az életadó Lelke.
A végén, az Úr a lélek (2 Kor. 3:17). Ma, néhány keresztény vádolni minket az eretnekség, mert hisszük és tanítjuk, hogy az Úr Jézus a Szellem. De ez nem a mi elképzelésünk, ez egyértelmű kinyilatkoztatás, egyértelműen látható a második Corinthians 03:17. A ügyészek csak érdekel a hagyományos megértése a Szentháromság, de figyelmen kívül hagyják, vagy akár figyelmen kívül hagyja a tiszta szó második Corinthians 03:17, amely azt mondja: „Az Úr pedig a Lélek.” Az irgalom és az Úr kegyelmében, nem törődnek néhány hagyományos fogalmak, hanem csak a tiszta szó a Bibliában. Hisszük és határozottan azt mondják, hogy a Biblia szerint az Úr Jézus ma a Lélek.
8. Spirit lakozik hívők és hívők
17. vers A János evangéliumának 14. az is kiderül, hogy a Lélek a hívők és a hívők. Lakik nemcsak a hívők, hanem azokon belül. Mint láttuk, amikor az Úr volt a testben, ő lenne csak a tanulók, csak akkor lehet velük. De inkább a életadó Lelke, az igazság Lelke, az Ő feltámadása, most nem csak nálunk, hanem bennünk. Ahogy a Lélek az Úr jön hozzánk, és bennünk lakozik.
9. Fiú az Atya, hisz a Fiúban, és a Fiú hívők
20. vers Az Úr azt mondta: „Azon a napon megtudjátok, hogy én vagyok az én Atyámat, és ti én bennem, és én ti bennetek.” A meghatározott időpontban a versben, - a feltámadás napján. A feltámadás napján, a tanítványok meg kellett tanulni, hogy az Úr az Atya, a tanítványok, és ő bennük. Azt kell látni, hogy a 17. versben azt mondja, hogy a Lélek bennünk, és a 20. vers azt mondja, hogy a Fiú bennünk. Mivel mind a Lélek és a Fiú hozzánk, mesélj, hogy sokan közülük a számunkra - egy vagy kettő? A válasz - egy. Mi ketten nem. Mi nem lelke van a Fiú, és, hogy nem rendelkezik a Fiú és a Szentlélek plusz. Van egyetlen, csodálatos, és a Fiú, és a Szentlélek. Ezért, amint láttuk, Pál azt mondja: „Az Úr pedig a Lélek.” Ha nem vagyunk Spirit bennünk a Fiú, és ha mi vagyunk a Fiú, bennünk van, és a Lelket. Most már világos számunkra, hogy Ő hozta nekünk magát. Megelőzően ezeket a verseket, az első része ennek a fejezetnek, az Úr még mindig nem volt diák. De a 20. vers Ő a tanítványoknak, a tanítványok hozzá. Mivel Ő az Atyában, a tanítványok az Atyához. Most, hogy hol van, ott a tanítványaival. Meghalt azzal a céllal, hogy előkészítse a terepet a helyzet, hogy megkezdődött az Istenben és az Isten lépett hozzánk. Aztán, mivel bennünk, és elhozta nekünk az Atya, az Úr volna vállalt mentén együtt a Szentháromság Isten az Ő örök hajlékában.
10. Az adagoló a Szentháromság Isten a hívők
Hála ezeknek két rész a tizennegyedik fejezet a János evangéliuma, kiderül, hogy a Szentháromság az Istenség szánják adagolására a Szentháromság Isten bennünk. Apa testesül meg a Fiút, a Fiú realizálódik a Lélek, a Szellem és belép számunkra, hogy életünk és minden, ami kell. Ez a folyamat során a Szentháromság Isten hallható bennünk, mint a mi örök részesedése.
11. A bennünk lakozó Lélek teljesen kifejlődött a Levelek
A 17. versben a tizennegyedik fejezet a János evangéliumának első alkalommal kínál az ígéret, hogy a Lélek lakozik hívők. Ez teljesen kifejlesztett és kivitelezett a Letters (1Kor 6:19; 8: ... szeptember 11). Közép- és levelei a fő gondolata az, hogy ma Krisztus megelevenítő Lélek lakozik a lélek, mint az életünket, és mindent meg kell építeni a testét.
12. Az Úr ígérete az élet Lelkének eltér az Atya a Lélek ígéretét erő
Az Úr ígérete a Lélek itt, János 14, eltér az Atya a Lélek ígéretét Lukács 24:49. Úr ígérete - az a Lélek ígéretét az élet, míg az az Atyának ígéretét - a Lélek ígéretét a hatalom. Az Úr ígérete tele volt az élet Lelkének napján feltámadása, amikor lehelt a való élet lelkének diákok, ahogy a János evangéliumában 20:22. Ez nem a hatalom szelleme, az az Atyának ígéretét, melyet végre a pünkösd napja, amikor a Szellem leszállt, mint egy erős szél fúj a tanítványok az ApCsel 2: 1-4. Azon a napon, pünkösd, a Szentlélek volt a Lélek ereje, de itt, a könyvben John, a Spirit - A Lélek az élet. Az ApCsel jelképe a Lélek ereje volt szélben. Wind főképpen a hatalom. De a való élet lelkének John jelképezte a levegőt, mert a lélegzet az élet. Mivel a János evangéliumában - az élet könyvéből, azt mutatja, az élet a lélek, és nem lélek. Mivel a jogi aktusok - egy könyvet a munka az evangélium és a prédikáció előírt hatályos törvények a Lélek erőt mutat, mint a szélben. A János evangéliuma 14:16, látjuk a az Úr ígérete, mert Ő mondta: „És én kérem az Atyát, és ő kapsz más Vigasztalót”. A Lukács 24:49 látjuk az Atyának ígéretét, mert az Úr azt mondta: „Íme, én elküldöm az én Atyámnak ígéretét rátok; de tarry ye a városban Jeruzsálem, amíg meg nem oblechotes hatalommal a magasságból. " Azon a napon, a feltámadás a Úr tanítványai kapta az élet Lelkének, az Úr megígérte a János 14, de meg kellett várni az ígéret az Atya, de nem kaptak a Lélek ereje a pünkösd napja. Az Úr ígérete az élet lelkének János 14 nem végzik az ApCsel 2, a pünkösd napja, és a János evangéliuma 20. napján az Úr feltámadását. Negyven nappal később, a pünkösd napja teljesült az ígéret a lélek ereje, az Atya a Lukács 24.
Remélem, hogy ebben az időben mindannyian egyértelmű kinyilatkoztatás ebben a fejezetben. Nem szabad feltételezni, hogy ez a fejezet azt mondja, hogy az Úr a mennybe, hogy építsenek egy égi palota, és az Ő jön, hogy minket a palotába. Egy ilyen koncepció megfelel a természetes emberi fogalmak. Meg kell elutasítja ezt a nézetet. Isten nem két épület, palota és egyház a földi mennyország. Nem, ő csak egy szerkezet - Szerkezete között Engesztelése és Engesztelése, hogy az ő élő lakásban. A múltban, Isten épülete volt Izraelben, ma ez a templom, és végül úgy kapnak beteljesülés az Új Jeruzsálem. Ez Isten épülete. Isten valóban ez a konstrukció, amely maga mindannyiunkban, de Isten adagoló Magát nekünk, mint Atya, Fiú és Szentlélek. Isten, az Atya - a forrása a származás, az anyag és az elem. Isten Fia - egy kifejezés, megnyilvánulása, és az utat érintkezhet Isten ember, és az ember - Istennel. Végül Isten Lelke - a valóság minden, ami az Atya Isten és Isten Fia. Minden, ami az Atya Isten és Isten Fia, teljes mértékben megvalósítani Isten Lelke. Atya a Fiú és a Fiú Lelke eléri a lelkünket, először lép be a lélek, mint az életünket, aztán, mint az életünket a kínálat, és végül, ahogy mi minden. Ez Szentháromság Isten első adagoló Magát a lelkünket. Azután folyamatosan terjed a szellem egész lényünket. Azt akarja, hogy elterjedt a mi szellem egész lényünket. Azt akarja, hogy elterjedt a mi szellem lelkünket, és még a testünk (Róm. 8:11), de ő nem teljesen impregnálni, vagy vegye birtokba egész lényünket. Az impregnálás jelenleg az épület örök haza. Minél inkább lehetővé teszi számára, hogy beszivárog hozzánk, és megragadják bennünket, annál inkább fog végezni az épületet bennünk, általunk és közöttünk. A század végéig ez lesz a helyi egyházak különböző helyszíneken, mint a kifejezés e struktúra. A végén, amikor lesz mind az új ég és új föld, Isten lesz az Új Jeruzsálem, mint az Ő örök otthon, hogy kifejezze a dicsőség mindörökké.