Őszentsége, mint jelenség az orosz kultúra
I. fejezet Az ember és a vallás a tárgyak nyelvi leírása i
1. Egy személy egy nyelv i Q
2. A szókincs a vallási és egyházi szféra. problémák 23
leírja, hogy
3. Szentség: szempontjai A vizsgálat 29
II. Lexikai-szemantikai jellemzőit a szavakat a szent 60
szinkrón és diakrón szempontok
1. A szó szent lexikográfiai források 60
2. A szemantika a szavak szent és igazságos 74
3. A szemantika a szavak a szent a diakronikus szempont 81
Fejezet III. Funkcionális szavak szent 97
és a szentségét attribútumokat a hagiografikus szövegek
1. hagiografikus szövegek, mint egy forrás a szentség tanulmány 97
2. Módszerek és technikák a tanulmány a hagiográfiai szövegek YB
3. A jelenséget a „szentség” a hagiografikus szövegek \ \ 4
a) felületaktív anyag szintaktikus keret \ \ 4
b) felületaktív anyag szemantikai keret 117
c) tematikus keret 138
g) narratív keret 157
következtetések 176
Lexikográfiai források 214
Régi orosz és Régi orosz források 216
Őszentsége, mint jelenség az orosz kultúrának megvan a maga története, van is egy története a tanulmány ezt a jelenséget. Ez a tézis esszé szentség összhangban kezelik a modern tudás osztályozása.
A nyelvészek utal a tanulmány a szentség meglehetősen későn, a végén a XX században. Szókincs, korrelál a „szentség”, úgy
AZT JELENTI, megkomponált religionimov (ST. Bulavina, RI Goryushina, IA királynő Yu Lapatuhina, NB Mechkovskaya, Mitin Yu, Yu Mihajlov LG Panova AK Perevoznikova, ME Petuhov stb) .; szentségét le a nemzeti és kulturális koncepcióját (VV-cos Kole, IN Ponomarenko, TP Rogozhnikova, YS Stepanov et al.), vagy pedig egy szót elnevezési bizonyos jelenség valós / irreális valóságot (T .I. Vendina, IA queen, UV Mitin, YN Mikhailova, NG Michael és mtsai.).
Tézis részeként végre a probléma modellezése a „belső ember”, mert természetesen, ötleteket szentség és a szentek általában része a minden orosz elképzelések ember.
A jelentősége a vizsgálat oka, egyrészt a nyelvi kihívások - a szükséges megérteni a legfontosabb, hogy az orosz történelem és kultúra „szentségének” a jelenség a szempontból a modern tudományos irányzatok, másrészt az általános kulturális célok és követelmények alkotják az ortodox ismerete spiritualitás és a kultúra a szellemi értékek az orosz nép, fontos, hogy a morális nevelés a mai orosz társadalomban.
Vizsgálat tárgya - a szemantikai térben egyesül a „szentség”.
A kutatás célja - a közölt integratív leírása szemantikai térben „szentség”.
Ebben az esetben az Integrált érteni nyelvi megértés szentség tartott a szavak szintjén és a szöveget, figyelembe véve az elért eredményeket a filozófia, a történelem, irodalmi, társadalmi tanulmányok, a teológia és a módszeren alapul sistemotsentricheskogo és emberközpontú elvek leíró nyelv. Kapcsolatos adatok tudományágak vesznek részt, mint a tények lingvokulturologiche-
mechanikai leírása a jelenség a „szentség”, valamint az értelmezése nyelvi információt. Integratív módon, hogy megtanulják a sajátosságait determinisztikus „szentség” a jelenség.
Ebben a tekintetben a következő feladatokat kerülnek a tézis:
Alátámasztandó az elméleti alapja és kutatási módszerek a szemantikai térben „szentség”.
Hogy tanulmányozza a problémák és kérdések a történelmi, filozófiai, irodalmi és nyelvi megértés szentség.
Szimulálása szemantikai tér „szentség”, amelyben a centrum és a periféria.
Határozza beszéd képletek jellemző svyatopisany.
Vizsgáljuk meg az eredeti módszerek és technikák a jelenség leírására a „szentség”.
Témák hogy lexikai és szöveges egységek hagiografikus szövegek XI - XVII században, egyesíti az értékek „szentség”.
Forrásai anyag szolgált szótárak különböző típusú -. Egynyelvű, történelmi és egyéb etimológiai hagiografikus szövegek XI - XVII században és a gospel (lásd „szótári források”, a „régi orosz Drevnerusskie és források”, „négy evangéliumot.”).
A tudományos újdonsága a munka a következő:
a jelenség a „szentség” kap egy nyelvi értelmezés figyelembe vegyék a kapcsolódó tudományágak a tudás - a filozófia, történelem, irodalmi, társadalmi tanulmányok, teológiai
az anyag leírása alkalmazásával végezzük az eredeti módszerek és technikák;
A vizsgálatban hagiografikus szövegek XVI -XVII Korok és a négy evangéliumot, beleértve a nem-nyelvészek tanulmányozta az ősi orosz emlékek - "The Story of a Life cár Fedor Ivanovics", "The Story of a Life Barlaam Keret", "The Life of Abbot Nikon", "Az élet Ésaiás apa" "Eleázár a Anzer Life", "élete EPI-Fania";
először ezt a jelenséget tartják a szempontból az ortodox modell világrend.
Az elméleti érték. Tézis hozzájárul a tanulmány a „belső ember” integratív leírását jelenségek az orosz kultúra, valamint a fejlesztés nyelvi módszerek és technikák a tanulmány a szavak elvont értelmét.
A rendelkezések a védelem:
Az orosz kultúra, a tudás a szentség által befolyásolt két hagyomány - Pogány és keresztény; ezek miatt a tudás, a szent, mint a szent tulajdon és mint egy személy.
Őszentsége, mint jelenség az orosz kultúra régóta, hogy lesz leképezve az indo-európai, ószláv, ősi orosz és Nagy orosz időszakokban.
A szerkezet a szemantikai térben „szentség” leírható két modell: az egyik határozza meg a tudás az ortodox világrend, és a többi - a tudás, a szellemi felemelkedés az ember a mennyei világban.
Szemantikai térben „szentség” paradigma magában kölcsönható szemantikai jelentése „Isten”, „Isten szentjei”, „hit”, „vallás”, „templom” és alatt.
Svyatopisanie összpontosított folyamatos hangot tartalmazó ( „toposes kultúra”), amelyben a szent jellemez, a lelki életben.
A történelem a „szentség” és annak aktualizálódásuk hagiografikus szövegek megértését a teológia és a filozófia, lexikográfiai leírását teszik minősített szentség, mint a legfontosabb jelenség az orosz kultúra és hogyan szemantikai térben az orosz nyelvet.
A szerkezet a munkát. Szakdolgozat bevezetése, három fejezet ( „Az ember és a vallás, mint tárgyak nyelvi leírás”, „Lexi-to-szemantikai jellemzőit a szavakat a szent szinkron és diakrón szempontok”, „Tulajdonságok szava szent és szent attribútumokat hagiografikus szövegek”), következtetés, List szakirodalmi források (lexikográfiai források, régi orosz és Régi orosz források, a négy evangéliumot).