Ortodox szellemi kultúra és jellemzői
Így attól az időponttól kezdve a keresztség az orosz, az önkény és az ortodox meghatározzák a szemantikai mag az orosz civilizáció. Mindkét fenti elvek régi orosz kultúra konstruktív szerepet játszott az orosz társadalmi-kulturális történelem, kialakulásának és fejlődésének az ősi orosz lelkiség.
Először figyelmét hasonlóságokat majd azonosítja a különbségek orosz megértése szentség. A létesítmény a koncepció keresztény szentség jelentősen változik: szentségét átment a természeti tárgyak és folyamatok az ember és az ő pszicho-spirituális szempontból; szentség minősül megközelíthetetlen ahhoz a felfogáshoz, az érzékek, akkor kezdődik meg kell érteni, mint valami elvont és „láthatatlan”. És ez viszont összeköti a „szentség” olyan erkölcsi tulajdonságokkal rendelkezik, mint „integritás”, „jóság”, „az igazságot.” Minden fent említett általános és az orosz és a nyugati kultúra.
Adatok az orosz megértése szentség áll az a tény, hogy az orosz kultúra: a törekvés a szentség eljárás egyetlen univerzális célra, a legnagyobb becsben tartott vágyak és legbelső álmok és remények - a szent királysága az embert a földön; szentség magában a visszatérés az eredeti állapot az integritás, érintetlen, tisztaság; Megállapítja, hogy a szent állapot lehet rendkívül közelíteni egy térben és időben.
Ezért az orosz kultúra hangsúlyozza a szentségét tartozó személy egy másik világ; néha még néhány ostobaság. Szentekhez ősi kultúra láthatóvá válik, ahogy a keresztény eszmény, ahonnan jön a „igazság”, hogy felforgatja egész igazságtalan a földön.
Jellemzői a történetekben ortodox van kanonizálásról folyamat (átutalás arcát a szent) orosz szent. Tájékoztató e tekintetben a történet Borisz és Gleb (Wonderworkers első orosz ortodox egyház), kanonizált előtt Szent Vladimir és Olga. Ennek oka az a népszerű tisztelete nem a keménysége hitük, nem aszketikus elvek istenfélő élet, nem ellenállás jóváhagyó ortodox eszmények, nevezetesen az, hogy gyengéd, áldozati döntés az erőszakos halál által szervezett, a testvére - riválisa a trónt Kijev - Szvjatopolk Damned; vagyis az ideális a keresztény hozzáállás, hogy a halál és a szenvedés, a hatalom és a harc a lány nem ellenállás az erőszakkal és a megbocsátás.
Ez egy passzív módon a viselkedés az arcát baljós erők és képviselt megtakarítást tesztek az egész orosz földet. Erkölcsi magassága ártatlan mártírok az arc közelgő halál lesz az ideális anyag garanciát elpusztíthatatlanságának és legyőzhetetlenség az orosz nép, jelölték közül szentek, belsőleg kész bárki - akár hírhedt, értelmetlen - feat.
Ezt követően alábecsülésével személyiség és szerepe a történelemben, alárendeltségében személyes áldozatát a közjó védelmét hosszú szenvedés, mint a kollektív a válság leküzdése univerzális eszköz - mindezen funkciókat, költőivé tesz Régi orosz írók és gondolkodók, fokozatosan, tipológiai jellemzői az orosz kultúra volt a legjobb típusú ősi civilizáció. Ez lett a legfontosabb eleme a mély hit, ami igaz, jó és az igazság előbb-utóbb érvényesül Oroszország magukat, köszönhetően csak egyetlen orosz föld a szentség.
Az évszázadok társadalmi és kulturális ókori Oroszország folyamatosan vannak helyzetek, hogy szükséges valamilyen hősi tett, a beteg áldozat. És akkor, és egy másik költőivé tesz az ókori irodalom, megdicsőült a krónikák és az újságírói fellebbezések ősi írástudók. Régi orosz kultúra jellemezte korlátozza a konvergencia között fegyvertény a herceget, és az aszketikus remete szent, mint két egyenlő megnyilvánulásai erősség, az elért eredményeket a keresztény szentség. Orosz föld maga fokozatosan került kapcsolatba a népszerű elme a megtestesült szentség Lelke, az úgynevezett Szent Rus.