Tudom felhívni a lélek
Egyszer, amikor egy tanuló a szentpétervári Imperial Academy of Arts Ivan Kramskoy festett ember elolvassa az evangéliumot. A professzor méltatta a munkát, majd a fiatal művész megmutatta az öreg véletlenül vándorolt Ofen (házaló áruk Korobeinik). Tom nem tetszett: „Fény az arcán ott. Honnan tudom, ha ő egy dalszerző unalom nyitott és értelmezi. Akkor álcázza-és festett, és a lélek elfelejtett. „-” Uram, hogyan lehet a lélek egy döntetlen? „-” És ez a dolga, nem az enyém. ”.
Ivan sarkában állt az utolsó terem az Akadémia, amely éppen akkor bontották az elkészült festmény „Krisztus a sivatagban.” Tíz év telt el azóta, ő volt a grandiózus botrány elhagyta a Alma Mater, mivel ez a történet az utcán eladó volt, így egyértelműen a szeme előtt, mintha az öreg most jött ki, prisharkivaya bal láb. A helyiség egy hihetetlen mennyiségű ember. Ez volt a második kiállítása Wanderers. Az utolsó festmény lógott. Úgy volt, hogy a „highlight” a kiállítás, és tényleg példátlan benyomást. „A festészet az én - emlékeztetett Kramskoy - osztott közönségek számos ellentmondó véleményt. Az az igazság, nincs legalább három ember, akik egyetértenek egymással. De senki sem mond semmit fontos. De a „Christ in the Desert” - ez az első dolog, amit dolgoztam komolyan írt könny és vér. ő nagyon szenvedett velem. ez - az eredménye éves keresést. ”.
Kramskoy, mintha valamilyen köd, jostled az emberek között, abban a reményben, hogy hallani a lényeg az, hogy megértsük, mit tett, azt írta, hogy ő akarta mondani kortársai? Válaszul a feje leesett a kérdésekre, problémák és kérdések. Végtelen, értelmetlen, fájdalmas. - Ivan, drágám, jól, mi az, hogy az idő a képen látható: reggel, hogy a negyvenegyedik nap, amikor Krisztus már döntött, hogy menjen a szenvedés és a halál, vagy a pillanat, amikor „jött neki egy démon?”
Míg a hallgató a Birodalmi Művészeti Akadémia, a fiatal Kramskoy, rázzuk képet Ivanov „a megjelenése a Messiás”, hozta Oroszországba 1858-ben megjelent nyomtatásban az ő első kritikus cikket. „A művész - írta - próféta, az emberek jobb alkotásait.” Több Régészeti tragikus halála sokkolta Ivanova.
„Egyszerűen nem tudom elhinni, hogy én, aki szolgált mindenféle megrendelések, és bemutatom - ugyanaz a személy. Elborzadtam gondolni, mint én őket, mint korábban, és valójában nem lehet nélküle. Get üvölteni és most az egész show, „Vegyél meg! Én értékesített! Ki fog adni. Azt világosan látjuk, hogy van egy pillanat mindenki életében, többé-kevésbé képére és hasonlatosságára, Isten, hogy vegye át az Isten rubel, vagy sem, így egy lépéssel a gonoszt. Mindannyian tudjuk, mi általában véget ér, mint a swing”.
Fokozatosan, barátok kezdte észrevenni, hogy a már vékony arc Régészeti még szikár, sápadt, lázas egészségtelen csillog meg a szemében. Majdnem nem megy a show, több ül a sarokban térdelve fáradt munka-kopott kezét. Ivan tovább gyorsult foszlányait beszélgetést, de jelentésük nem megfejtette. Valahol fülébe zabasil Stas: „Ez egy kegyetlen tévedés - a kép a Krisztus munkálkodott! Nem! Meg kell Krisztus cselekmények nagy dolgot, forgalomba hozatalát nagy szó!”. „Miről beszélsz, Vladimir! - Miközben továbbra is beszélni a kritikus, Garshin melegen kezet Régészet. - A kifejezés óriási erkölcsi erő, a gyűlölet és gonoszság tökéletes meghatározása harcolni. Krisztus felszívódik a közelgő munka költözött, a fej mindent, amit mond hitvány, nyomorult köznép. barátom, megtalálta a módját. " „Tudom, hogy szükség van egy nagy kockázat, hogy az ilyen feladatokat. A globális jellegét, és előírja a hasonló képet mutatnak. Sokat jelent nekem, és most az orvosok ideje, hogy enyhíti a folyamatos nyögi és nagy szenvedést. Gondoljunk csak bele, nyögött és a szenvedés marad velem, és nincs eredmény. És te és én valószínűleg nem egyedül. Sok lélek és a szív, amelyek a lázadás. Szörnyű idő, szörnyű idő! Nincs helye az emberi szív, ami nem fáj, nem érzem, hogy nem lett volna a legmerészebb módon nevetségessé! Rossz dolog az élet!”.
Ivan tudta, hogy a kísértés elkötelezett Krisztussal a sivatagban, akkor előfordul, hogy mindannyiunk számára. A természet bőkezűen felruházott Régészeti tehetség, és érezte magában az erőt. De ez mindig gyötri egy kérdés: mit lehet használni? Amikor a démon mely Krisztus hogy megpróbálja a kezét, amitől a köveket egy étkezést, az Úr elutasítja megaláztatás ennek az isteni erő a szükségletek kielégítése. „Nos, - az ördög azt mondja: - Nem akarsz egyet magamnak használni, hogy a hatalom - ez a legmagasabb hegy, amelyhez az összes királyságok a világ látható. Csak imádnak engem - mindez a tied lesz. Ön képes lesz arra, hogy jót mindenkinek. " Ez a kísértés az Antikrisztus, és Kramskoy volt túl ismerős. Hányszor mászott neki az ötletet a fölénye a többiekkel szemben. Az a tény, hogy ő - okosabb, tehetségesebb, annál jobb.
Egy évvel a megnyitó után a második kiállítás Kramskoy válaszoljon a kérdésre Garshin. A levélben azt írta egy barátjának, mint a beteg saját festés. „Néha, este elmegyek sétálni, és egy hosszú vándorol át a földeken, a horror doydosh, és azt látja, hogy a darab. A reggel, fáradt, kimerült, lesoványodott, ő ül között egy csapásra, szomorú, hideg kövek; kezét kétségbeesetten és szorosan összeszorított, lábak sérülnek, és lehajtott fejjel. Azt hiszem, kemény, hosszú ideig hallgatott, olyan régen, hogy az ajka, mintha kiszáradt, a szem nem lát tárgyakat. Semmi nem érzi, hogy a hideg egy kicsit, nem érzi, hogy mindent, amit úgy tűnt, merev a hosszú távú és állandó helyet. És bárhova, és semmi shevelnotsya, csak a horizonton fekete felhők lebegnek a keleti. És még mindig azt hiszi hiszi ijesztő. Furcsa azt mondani, láttam ezt gondolta melankólia, sírás szám, tekinteni, mint egy élő. Egy nap, nézte, hirtelen majdnem nekiment vele. Ki volt az? - Nem tudom. De hányszor sírtam előtt ez a szám. Hát akkor? Lehetséges, hogy írja meg? És azt kérdezi magától, és joggal kérdezik: ha tudok írni Krisztus? Nem, nem tudok, és nem tudott írni, de még mindig azt írta, és folytatta az írást, amíg az idő még nem helyezünk a keret, míg ő írta, míg azt, és mások nem látják - egy szó, tette talán, káromkodás de nem tudtam nem írok. De itt néha úgy tűnik számomra, hogy ez olyan, mintha, mint az ábrán, hogy láttam az éjjel, aztán hirtelen semmi hasonlóság. ”.
Kramskoy nem tudták folytatni a festmény. Öt év, gondolta, hogy keressen, összehasonlítani, tett egy csomó vázlatok. Nem lett belőle semmi. Végül úgy döntött, hogy menjen külföldre, hogy milyen „odakinn” levelet Krisztust. Indulását megelőzően ő kap megbízást az ikonosztáz a templom és engedélyt kért, hogy ábrázolja a Megváltó. lámpa, kimerült és fáradt, hogy kopogtattak valaki házat.
Ivan vette a szavait Jelenések. Valahol a szíve mélyén érezte, hogy minden kísértések talált rá menni, vagy legalábbis, akkor kell menni ebben a kedvezményben. Németországban, mielőtt a „Sixtusi Madonna” Kramskoy gondolkodtam Krisztus képmása. Bámult a kép, mintha kérdezni Raphael, akit - a Krisztus, a fia a legszebb nő a földön? Mert ez elég nyilvánvaló, a történelmi hitelesség az evangélium elbeszélés. Krisztus volt neki egy abszolút erkölcsi eszmény, a tökéletes ember, hogy játsszon a történelem a világegyetem, nagy szerepet. De nem mertem menni utána. Nevetett!
A emlékiratait Ilja Repin (növendéke volt barátja és Régészeti halála Ivan Nyikolajevics): „Bementem egy kis szobába, és elkezdte keresni a falakon. - Hogy került a sorrendben írja a kép Krisztus. - kezdte Krisztus az út, ő nem állt meg róla beszél egész éjjel. Azt furcsállotta hang, amit elkezdett beszélni Jézus - szólt rá, mint egy közeli barátja. De aztán hirtelen világossá vált, és élénken mutatja ezt a mély dráma a földön, ez a virtuális életét másokért. Én teljesen lenyűgözött ez az élő játék a lelki élet Krisztus, és úgy tűnt, hogy az életében, nem hallottam semmi érdekes. Persze, ez mind Olvastam, még tanított egyszer. De most! Ez ugyanaz a könyvet? Hogy mindez új és mélyen érdekes és tanulságos. Mélyen megdöbbentett és befelé adott ígéretet, hogy egy új életet teljesen. Az egész héten ott maradtam az a benyomása, ezen az estén - fordult hozzám teljesen. " Néhány évvel később, Ilya Yefimovich hallottam tőle idősebb társa több más beszédet. Korábban azt mondta: „Azt akarom, hogy Krisztus vált tükörben, hogy magam, hogy egy ember volna megkongatta a vészharangot.” Hirtelen egy furcsa vallomás: „Milyen unalmas és liszt terjed szegény anyám, nem tud megemészteni, mert nem tiszteli Istent, ne menjen a templomba, nem hallgat a papok, sem a böjt nagyböjt idején. Nehéz fia az ő téveszme meghal. " Repin nem tudta kitalálni, hogyan lehet kombinálni a Kramskov amiben hitt Krisztusban csak egy történelmi személy, a „Miatyánk” gyerekekkel mindig olvasott. Biztos volt benne, hogy valójában a barátja jobb, mint néha akar megjelenni mások. Kétségbeesetten vitatkoztam vele hitet. De, amint az gyakran előfordul az e viták egy kicsit zavarba. Kramskoy néha tárgyaltak, hogy a lényeg, hogy elkezdett bizonyítani „ateizmus” Krisztus.
„Istenem - Christ - írta Kramskoy - mert Ő megbirkózott az ördög. Húz erőt magában. ”. Temptations megragadja az ember fokozatosan, mint a rozsda. Legyűrtem egyszer engedett a másik. És akkor jön a harmadik kísértés. A kísértés az önellátás és önelégültség. Ezt hívják „én magam!”. Néha shapkozakidatelstvo egész népek esnek, mikor senki nem találja az erőt, hogy azt mondják: „Ne kísértsd az Urat!”. Aztán az emberek menteni csak a kereszt a szenvedés.
Ekaterina Kim