Miért japán szellemek háromszög kötést a fején
Fehér fejfedő egy kis csík a szövet vágott vagy hajtott egy háromszög, amely lezárja és amely a homlok fejét. Ellátja a funkció a perem és a japán hívják „Bosi” (kalap) vagy a „Nuno” (szövet). Azonban ez a ruha nem alapvető tulajdonsága yureyskoy ruhát. Divat temetkezési szokások, mint minden más, az is változik, valamit, és valami jön. Bár fehér kimonó-kyo: katabira változatlan maradt az évszázadok, ez nem a ruhával.
Jött körül Heian időszakban yūrei-ga (képek a szellemek), gyakran láthatjuk a ruhával. Talán fejfedő alapuló kalap eboshi, ami nagyon népszerű volt abban az időben. Azonban bármi legyen annak eredetét, ez a szokás valószínűleg eltűnt az Edo időszakban. Meg kell jegyezni, hogy a híres festmény Maruyama Rólunk: kyo - „Ghost Oyuki”, amely tekinthető pontos képet egy szellem, nincs ruha. A modern időkben vált, mely elsősorban a tengeri kísértetek Funa-yūrei aki mindig viselje a ruhát.
Azt is, hogy ez egy „rongy”, vagy „fejvédő”, mert nincs külön szó rá. Úgy hívják másképp. Így előfeszítő neve legyen - „tenkan”, azaz „égi koronát” ... A legismertebb - „dzukin” kifejezés alatt a kalapok és kendők, hogy lezárja a fejét. Más kifejezések leíró jellegű. Például a "hit-eboshi" - Fényszóró kalap, "hit-Cacus" - amely a homlok vagy a "kami-Cacus" - amely a haj. Ez az összes alapvető feltételeit „Sankaku de siroy Nuno„t. E. A háromszög fehér ruhával.
A szövet értéke tisztán spekulatív, de számos elmélet létezik, hogy miért jött divatba. Az egyik úgy gondolta, hogy a halottak feltámadnak, hogy egy magasabb szintre, és a „tenkan” (mennyei korona) kerül a homlokára jeleként az új állapotot. Mások azt mondják, hogy a hegyes vége a háromszög kivédjék a gonosz szellemek és démonok, és nem ad nekik, hogy behatoljanak a testbe egy üres fej, hogy újjáéleszteni a test és a lélek a halott ember nem kerülheti.
Valószínűleg van némi igazság ebben, és más vélemények.