A létezés filozófiai tana
Így a fogalom fogalma elsõsorban a világban létezõ különbözõ dolgok széles körét, és ezáltal maga a világ létezését jelenti; másrészt, hogy létrehozása az összes cselekvés kezdete (anélkül, hogy megállapítanánk egy dolog létezését, egyetlen dolog megváltoztatásával kapcsolatos tevékenység elképzelhetetlen).
A sokoldalú jelentések és értékek fogalmát okozott az a tény, hogy a létét megnyilvánulása végtelenül sokféle megnyilvánulása az egyetemes világ a lét és annak különböző formái - a létezését a természet, ember és az emberiség, hogy az állami, és végül, egy szellemi lény.
A természet létezése jelenti a dolgok, folyamatok és állapotok összességét, amely bizonyos integritást határoz meg, és létezik az emberi tudatosság előtt, kívül és függetlenül. A természet és annak létee végtelen a térben és az időben. Ez a kondicionálás bizonyos dolgokban, állapotokban és folyamatokban rejlik. Következésképpen a természet létezése alapvetően az egyéni dolgok átmeneti lényének dialektikáján alapul, a természetes világ egészének tartós lényében.
Az emberi létezés fő jellemzője az átmeneti jellegű is. Egyrészt az erősen szervezett anyag centrumát reprezentáló emberi test, a fejlődés egy bizonyos pillanatában, elkerülhetetlen szükségszerűséggel, nem létezhet (nem létezik élő szervezetként).
Ez az ember létének azonossága egy másik természeti formáció létezésével. Másrészről az a személy, aki a fejlesztésében, több, az új minőségre való átmenethez kapcsolódó szakaszt vesz át. Ez egyaránt vonatkozik a testére, mint anyagi rendszernek, és ez elsősorban az ideális, spirituális alapjaira (szellemi potenciál, világnézeti pozíciók, szocializációs szint).
Összefoglalva, hangsúlyozni kell, hogy a létezés minden formája szorosan összefügg egymással, és egymást kölcsönösen egymástól elzárják.
A világ megfigyelését és tanulmányozását általánosító filozófia elkerülhetetlenül megáll a probléma miatt: hány mély alapot (származást, származást, kezdeti elvet) léteznek a világ számára - egy, kettő vagy több. A probléma megoldásakor olyan filozófiák léteznek, mint: monizmus, dualizmus, pluralizmus.
Pluralizmus (a latin «pluralis» -. Több tétel) - elismeri, hogy létezik a világon számos kölcsönható faktorok és elveket. A "pluralizmus" szót a szellemi élet különböző területeinek leírására használják. A pluralizmus utal arra, hogy ugyanazon társadalomban a politikai nézetek és pártok sok változatának egyszerre létezik; a különböző és még ellentmondásos világnézetek, az ideológiai megközelítések és hasonlók létezésének legitimitása. A pluralizmus szemszögéből G. Leibniz módszertanának alapja volt. Elvetettük a tér és az idő, mint egy stand-alone alapon, hogy a meglévő, valamint az anyák, és attól függetlenül is, ő tekinthető térben, mint egy eljárást a kölcsönös elrendezése több egyedi szervek kívül léteznek egymás, és az idő - a végzés váltakozó események vagy körülmények között.
A kurzus pluralisztikussága mellett a létezés monisztikus és dualista fogalmai is vannak.
Monizmus (görög monos -.) - A neve a filozófiai rendszerek, amelyek figyelembe, hogy ismertesse a jelenség csak egy élet elvét, legyen szó akár számít (materializmus), vagy alkohol (spiritizmus), vagy abszolút, a különböző felek, amelyek szellem és az anyag (filozófia identitás) . Modern naturalista monizmus (Haeckel) megvizsgálja a világ jelenségek, mint az egység az anyagi és lelki elvek elválaszthatatlanul összekapcsolódik. Protivop. dualizmus, pluralizmus.
A monizmus eredetileg a "primordiális" naiv fogalmának formája volt, amelyből minden dolog keletkezett, például "víz" (Thales), "tűz" (Heraklitusban).
Dualizmus (a latin dualis -. Dual), egy filozófiai elmélet, hogy jön a felismerés az egyenlő jogok, nem redukálható egymással a két elem - anyag és a szellem, ideális és anyag. Ellenzi a dualizmus monizmus (anyagi vagy szellemi) áradó elismerés pervoosnovnogo csak egy kezdet, és lehet tekinteni, mint egyfajta több érvényesítése több lett elindítva. A „dualizmus” vezették be a német filozófus X. Wolff és azt jelentette elismerésének két anyag: anyagi és szellemi. Az egyik legnagyobb művelői a dualista helyzetben volt Descartes, osztva a lény a gondolkodás anyag (szellem) és milyen mértékben (a kérdést); problémája kapcsolat e két anyag emberben (pszichofizikai probléma) Descartes oldotta abból a szempontból pszichofizikai párhuzamosság miáltal mentális és fiziológiai folyamatok függetlenek egymástól. Mert a modern filozófia jellegzetes alakja gnosiological dualizmus amely eltérően ontológiai, nem jön a szembenálló anyagokat, és az ellentétek tudva alany tárgy megismertként. Tehát a tudat George. Locke és David Hume szolgál gyűjteménye egyéni felfogás, érzések, gondolatok, amelyek nem rendelkeznek jelentős összefogó keretet. Egy másik fajta ismeretelméleti dualizmus be Kant, aki tekinthető a tudat, mint tevékenység szekvenálási adatok élményt a saját, független a külvilág törvényei szerint - a priori formái értelmes intuíció és az értelem. Ismeretelméleti dualizmus szükségszerűen együtt járó agnoszticizmus - a hit a megismerhetetlen világ a tudat.
A dualizmus fogalmát olyan fogalmakra és tanításokra is alkalmazzák, amelyek megerősítik minden ellentétes elv vagy szféra egyenlőségét: így a jó és a gonosz dualizmusáról beszélnek a manicheizmusban; a természet világának dualizmusáról (azaz a kantiánus hagyományról), vagyis a kauzalitás (szükségszerűség) és a szabadság világa, vagyis a "magukban lévő dolgok" elvének megfelelően épített jelenségek világa. A dialektikus materializmus ellenzi a dualizmus minden formáját - ez egy materialista monizmust erősít, amely abból fakad, hogy a világ minden jelensége különböző a mozgó anyag megnyilvánulásaiban.