Imam ahmad ibn hanbal, a tauhid online
Így ő lett az egyik legnagyobb tudós és elbeszélő a hadeeth az idő. Összpontosítva a hadíszt tanulmányozására Imam Ahmad tanulmányozta fiqh és hadíszt tudományait Imam Yusuf, Abu Hanifah híres tanítványától.
csakúgy, mint maga Imam Al-Shafi'i. Továbbá, tanárai voltak Ibn Mufaddal, Ismail ibn Ulyaya, Jarir ibn „Abd al-Hamid, Yahyaa ibn al-Sa'id Qattan, Abu Dawood Abdullah bin Namir, Waki ibn al-Jarrah. Néhány tanítója a hadíszt a megkülönböztetett hallgató szavaiból mutatta be. Ez Abu Dawud, Imam ash-Shafi'i, Yahyaa ibn Adam, Imam Bukhari, muszlim imám, és Yazid ibn Harun.
Abu Bakr al-Bayhaki híres tudósa Al-Shafi'i-nak hívta a tanárt, aki az Imam Ahmad számára legnagyobb jelentőséggel bír. Imam Ahmad különösen az Al-Shafi'i imámhoz kapcsolódott, ami nyilvánvalóan a könyvei történeteiből következik. Imám Shafi'i is mélyen tisztelte Imam Ahmadot az ő szándékai őszinteségéről és kiemelkedő ösztöndíjáról. Az Al-Shafi'i, annak ellenére, hogy ő volt kiemelkedő tudós az ő ideje, fellebbezést adott Imám Ahmad minden alkalommal, amikor nehéz volt a hadíszt tekintetében. Imám Shafi'i Imam Ahmad-nak nevezte "a legmélyebb tudást a hadíki ügyekben".
Imám Ahmad nagyon istentisztelő tudós volt. Egyszer, amikor a Abbasid kalifa Harun al Rasid mondta Imam Shafi'i, hogy szüksége van egy Qadi (bíró), amelyeket ki lehetne küldeni Jemenbe, Imam Shafii kérték Imam Ahmad, (ő volt 30 éves, és ő is részt vett a szakköri Imam Shafi'i ). Ahmad kereken visszautasította, mondván: „Azért jöttem, hogy a ház a tudást keresve, hanem az a tény, hogy engem egy nehéz helyzetben, mely, hogy a poszt Qadi.” Akkor Imam Shafi'i megállt.
Amikor Imám Ahmad Jemenben volt, pénzügyi helyzete nagyon rossz volt. Tanítója, Sheikh Abdur-Razzaq, a híres Muhaddis (a hadeeth adó) tudta erről, és egy maroknyi dínárt vett el az Imam Ahmadhoz. Az Imám így válaszolt: "Nekem nincs szükségem rájuk." Az ő álláspontja akkoriban olyan volt, hogy a ruhái majdnem elhasználódtak, és nem volt más ruha. Megpróbált elrejteni a házában, és bezárta az ajtókat. Az emberek megkeresték őt, és kiderítették, miért rejtőzködik. Megpróbálták neki pénzt ajánlani neki, de az imám csak egy dinárt fogadott el, azzal a feltétellel, hogy munkával fizet.
A híres muhaddis Abu Dawud beszélt Imám Ahmadról, hogy a társaságában ülve azt jelenti, hogy nagyszerű jutalmat keres a világban. Soha nem harcolt valakivel az egész életében. Bayhaqi mesél Ahmad, hogy amikor valaki megkérdezte tőle, hogy meghatározza Mutawakkil (aki támaszkodik Allah), azt mondta: „Ő az, aki nem fűznek reményét senkit, csak Allah.”
Az Imám nagy hírnevet szerzett a muzulmán világban. Írt számos könyv, de a legjelentősebb ezek közül az Al-Musnad Kitáb al-Amal Kitáb at-Tafsir Kitáb al-Nasih Val Mansuh Kitáb al-Zahid, Kitab al-Masail Kitáb al-Falail és Kitab al -Iman.
Imám Ahmad nagy figyelmet fordított a hadíszt gyűjtésére, narrációjára és értelmezésére. Ő tanítási módszer az volt, hogy diktálás hadísz a saját gyűjteményét, az úgynevezett „Al-Musnad”, amely több mint 30 ezer hadith, valamint a vélemények a szahába (Társak a Próféta), mintegy az értelmezéseket. Ezután alkalmazta ezeket a hadísztokat és fatwas-t az idő különböző problémáira. Ha nem tudta megtalálni a megfelelő hadísz a Sahaba vagy véleményeket, hogy megoldja ezt vagy azt a problémát, hogy felajánlotta a saját véleményét, tagadva azonban a tanulók írják le, mit az ő ítéletei. Vaktan figyelmeztette a tudósok véleményét, és ezzel megpróbálta a tanítványaiban nagyra becsülni az iszlám, a Korán és a Sunnah alapvető forrásait. Itt van az egyik rögzített utasítások szerint Ibn Qayyim: „Ne vakon követni az én Fatwa, Fatwa Malik, Shafi'i, Al és Al Auza'i Tauro. Vidd (onnan), ahonnan elhozták magukat. Egy további nyilatkozatot, rögzített Ibn Abd al-Barr, aki figyelmeztet: „A vélemény al-Auza'i, Malik és Abu Hanifa - ez csak egy vélemény, és nem sok mást, és számomra ezek mind azonos, de az igazi kritérium az igazság vagy hamisság hadith ”.
Fölénye a többi hadísz Imam Ahmad olyan nagy volt, hogy ő inkább egy gyenge hadísz fatwa vezethető le. Ő tiszteletben Sunnah a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, hogy ő személyesen gyűjtött könyvében»Al-Musnad«volt, hogy szigorúan figyelmeztetett mindenkit, aki meri, hogy elhanyagolja mit a próféta Hadísz, Allah áldja meg őt és üdvözli.
Ibn al-Dzhauzisoobschaet szavait Imam Ahmad: „Bárki, aki visszautasítja bármilyen hiteles volt hadísz az Allah Küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam, akik - a pusztulás szélén.” Mohamed próféta sallallaahu „alaihi wa sallam adta a következő sorrendben társainak és a muszlimok általában»felmondása rám, még ha ez egy vers«(al-Bukhari), az isteni útmutatás állt rendelkezésre minden generáció a muszlimok. Ezért Imam Ahmad vadul küzdött mindazokkal szemben, amelyek megakadályozhatják az isteni vezetés jelentését a nemzedékéhez, és azokhoz is, akik utánuk jönnek.
Az imámnak sok diákja volt, akiknek fő feladata volt a két fiú - Salih és Abdullah. A Bukhari Imám és a muszlim, a legjelentősebb hadíszt gyűjtemények fordítói voltak a hadithi nagy tudósok között, akik Imám Ahmaddal tanulták.
A legtöbb követője Palesztinában, Szaúd-Arábiában és a Perzsa-öböl országaiban található.
Imam Ahmad ibn Hanbal, a Khanbali madhhab (jogi iskola) alapítója 241-ben halt meg Hijrában, 855-ben a keresztény naptár szerint. Azt mondják, mintegy egymillió ember gyűlt össze temetkezési imaján. Allah legyen irgalmas neki.
Készítette: Salih Tamiev
Legyen köztetek egy olyan embercsoport, aki jóra szólít, parancsot ad a jóváhagyottnak és megtiltja az elítélendőnek. Sikeresek lesznek. [Imran 3: 104]
Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta, többször is az ő Khutbah (prédikáció):”... mi vagyunk a legjobbak - a Book of Allah és a legjobb útmutatás (vékony) - Muhammad kézi legtöbb rossz dolgok - innováció (bid'ah), és minden. az innováció téveszme, és minden tévedés a Tűzben van. " (Narrátora al-Nisa'i As-Sunan Al-Salat'Idayn, KEF Bab al-Khutbah, 1560. üzenetek azonos értelemben arra keresztül továbbított Jabir - Ahmad Al-through'Irbada Ibn Sariyya - Abu Dawood és Ibn Mas'ud-Ibn Majah által).