A művészet a modern ifjúság - kultúra és művészet szemében
A kultúra és a civilizáció fogalmainak korrelációja
5. A művészet a modern ifjúság szemében
A gyönyörű teremtés és észlelés problémája mindig az emberiség által aggasztott. Még az emberi elme fejlődését is, most ítéljük meg egy ókori ember által az életének díszítésére tett kísérletek, az anyagi kultúra azon részei, amelyek időt kímélnek. A művészi ember tekintetében az értékelő komponens "jó" - "rossz", "tetszik - nem szeret" mindig uralkodott. Különösen akut a szokásos szinten a modern ifjúság művészetéhez való hozzáállás kérdése.
A fiatalok mindig bírált - és a papirusz az ókori Egyiptom, és írásaiban az ókori görögök és esszék találhatók panaszkodnak arra, hogy „a fiatalok elromlott”, hogy elvesztette korábbi tisztasága erkölcs. És ma minden oldalról hallható vádak fiatalok erkölcstelenség, az elutasítás a hagyományos értékek oroszok merkantilizmus. Az ok egy ilyen alacsony erkölcsi és szellemi fejlődését a fiatal kritikusok úgy vélik, csak az érdeklődés hiánya magas művészet, a figyelmet a materiális értékek és a hiánya ilyen értékeket a lelki.
A mai fiatalok esztétikai preferenciái olyan szörnyűek? Melyek a fő irányzatok a fiatalok művészi kultúrájának kialakulásában? Számos tanulmány által végzett szociológusok, filozófusok, tanárok, nem ad egyértelmű választ arra a kérdésre: „Vajon változtatni az esztétikai ízlését a mai fiatalok a rosszabb, összehasonlítva a preferenciák az idősebb generáció?”.
Cikke szerint R. Pereskokov: „Ezek a gyerekek” hozott „hiányos család, az utcán,” hangouts „vérszomjas amerikai filmek a mészárlás, gyilkosság és szinte állati szex, hogy a televízió szégyentelenül túrák naponta. E tényezők negatív értékével a gyermekeket a megfelelő, humanitárius irányba kell harcolnunk és újra kell oktatnunk. "
Ő Hasonlóan vélekedett a képviselő a Moszkvai Patriarchátus, hogy az európai intézmények püspök Bécs és Ausztria Hilarion, aggódnak a szintjét ízét modern orosz fiatalok: „Sajnos, a mi századunk - egy évszázad popkultúra amikor ízek határozzák divat, amikor a gyermekek és a fiatalok tanítják a legprimitívebb, a nagyon olcsó egyfajta művészet - az úgynevezett popzene. " „Az a tény, hogy a fiatalok popzenét hallgatnak - ez nem csak a hiánya a társadalom, ez, véleményem szerint egy igazi nemzeti tragédia” - mondta a képviselő az orosz egyház.
Hilarion püspök kifejezte azon meggyőződését, hogy a popzenére hallgató nemzedék "nem képes teljes jogú állam létrehozására, nem tud szellemileg teljes jogú nemzetet teremteni".
Kétségtelen, hogy az ifjúsági szociokulturális preferenciák rendszerében a színházi művészet egyre inkább háttérbe szorul. Ez azzal magyarázható, hogy a színházi művészet alacsony színvonala széles közönség számára elérhető (a színházak koncentrációja a nagyvárosokban, a jegyek magas árai mind a helyi, mind a színházak számára). De nem csak ez okoz némi érdeklődést a színházi művészetben. Meg lehet jegyezni, hogy sajnálatosnak tartják a néző színművészeti kultúrájának fiataljai jelentős részének elmaradottságát, az általános humanitárius képzés alacsony szintjét.
Mindazonáltal ezek a tisztességes vádak, véleményem szerint, nem utalnak a tisztán ifjúsági kultúra problémájára. Ez egy hosszú távú problémája a tömeges és az elitista kultúra közötti konfliktusnak. A modern ifjúság szülei a klasszikus zenét csodálják? Mindenki, aki 1970 előtt született, Dosztojevszkij és Tolsztoj dühös csodálói?
A szovjet kultúra kultúrája elsődleges feladata az ideológia nevelése és megerősítése, a kultúra szórakoztató eleme jelentéktelen volt. Egy alternatíva hiányában az emberek elfogyasztották, amit az állam biztosított számukra. A virtuális, domináns kultúrával párhuzamosan a "földalatti" kultúrájának kultúrája, és messze minden tőle teljességében művészi művészettől származik - a tolvajszövegek, a "chanson" hagyományai innen indulnak.
Kétségtelen, hogy a kortársak és a közeli barátaik a legnagyobb befolyást gyakorolják az ifjúság vizuális élményének kialakítására. Azonban a családi hagyomány szerepet játszhat ebben, és egy olyan családban, ahol a művészet iránt érdeklődik, egy fiatalember védelmet nyújt a giccstől, amely mindenütt behatol.
Szakmai art kritika, média, sajnos, nem játszanak jelentős szerepet a fejlesztés esztétikai ízlését fiatal nézők, olvasók és a hallgatók. Ráadásul a fiatalok jelenlegi generációja gyakran művészettel párbeszédet folytat a művészet bizonyos dehumanizálásával és demoralizációjával szemben. Ez látható különösen kísérletet a média kisebbíteni, kisebbíteni alapvető fontosságú a népművészet, a klasszikus és a realizmus és fordítva, túlságosan elősegíti avantgárd művészet és a divat, amely gyakran a pozitív kilátások, és torzító etikai és esztétikai értékek (jóság, szépség, igazság, humanizmus).
A kortárs művészet tartalmában a fiatalok gyakran gyengülnek, deformálódnak és elpusztítják egy személy képét. A műalkotásokban olyan erõszakos és kegyetlenebb epizódok és jelenetek vannak, amelyek gyakran ellentmondanak az erkölcsnek, és negatív hatással vannak a fiatalokra - ez nemcsak hazánk, hanem gyakorlatilag minden világkultúra problémája.
Természetesen a modern ifjúsági kultúra problémáját nem lehet kimeríteni a "maga is" szellemében. Az ifjúsági kultúra fejlesztésének ideális modellje céltudatos, mind a család, mind az iskola-egyetem, amely a művészi és kreatív tevékenység szükségességét jelenti. Tevékenységek, mint például a lehetőséget, hogy kifejezzék magukat anélkül, hogy a merev keret nélkül a nyomás és éles határait „klasszikus - jó kő - ez rossz” segít egy fiatal, hogy a belső potenciál elérni üdvösséget személyiséget kitörlô tömeges munkáját.
Végezetül szeretnék néhány szót szólni a tömeg és az elitista kultúra közötti konfrontációról. A modern társadalomban a tömegkultúra kellően magas színvonalú művészi szinten lehet, és szórakoztathatja egy személyt, elvonhatja őt a mindennapi problémáktól, megismertetve őt, összekapcsolva a világ kultúrájával, tudományával, filozófiájával. Ilyen jelenség például a B. Akunin detektív regényei, amelyek számos érdekes tényt tartalmaznak a 19. században Oroszország történelméből. A tömegkultúra minőségi termékének létrehozása, amely sikeresen versenyezhet az értelmetlen szórakoztató műsorokkal, olyan feladatot jelent, aki valóban törődik a fiatalok művészi ízlésének oktatásával.
A használt irodalomjegyzék
az önzetlenség, az erkölcsi konfliktusok olyan cselekményt választanak, amely fontosnak tartja a társadalom javát. Például terrorizmust fog kínozni, és egy pénztárcát egy bűnözővel elcsúsztat. A gondolkodás, az erkölcs, az erkölcs A történelemtörténetektől elvileg a triviális igazság ismeretes - minden nemzetnek van egy bizonyos történelmi korszakában az erkölcsi és erkölcsi saját elképzelése. Mi van.
a vulgaritás iránti törekvés - az ideális eszmecsökkentés az "átlag", a hétköznapi, a mindennapok szintjére. Nem indokolatlanul, még a tömegkultúra szülőhelyén is gyakran nevezik ál-kultúra vagy ellenkultúra. A posztmodern - a kultúra a késő XX század posztmodern - egy új jelenség a kultúra és egy új szemlélet, hogy a valóság uralkodó 60-es években a XX században, mint a reakció, hogy a legújabb globális válság.
ember. Ouchi és válaszolt igennel arra a kérdésre a lehetőségét összevonása a különböző kultúrák, azt mutatja, hogy néhány amerikai vállalat elkezdte fokozatosan váltás irányító (szervezeti kultúra) 2-es típusú, használjuk fel a következő: • a lassú haladás a keret (helyett gyors); • Mérsékelten szakosodott karrier (a magasan képzett szakemberek helyett); • informális ellenőrzés (helyett formális);
az emberi viselkedésre gyakorolt hatások VIII. A törvény és az erkölcs különbözõ tulajdonságai A közös tulajdonságokkal együtt az erkölcs és a törvény megkülönböztetõ jellemzõi vannak. A morál a társadalom osztályba sorolása és az állam megalakulása előtt jelent meg. A jog az illetékes állami szervek által meghatározott és jogi aktusokban rögzített normákból származik. azaz.