Téma "a tanár szellemi és erkölcsi fejlődése szakmai kultúrájának alapjaként"
1. A tanár szellemi és erkölcsi fejlődése szakmai kultúrájának alapjaként. Art. 5-8
"Minden tanítási program, minden oktatás módja, bármennyire is jó lehet" - írja KD. Ushinsky - nem kerül továbbításra, hogy a tanár meggyőződés marad írott malaszt, amelynek nincs ereje a valóságban ... Kétségtelen, hogy sok múlik az általános szabályok az intézmény, de a lényeg mindig függ a személyiség az azonnali gondozó áll szemtől szemben a pupilla: a hatása a tanár a fiatal lelket a nevelő erő, amely nem lehet helyettesíteni a tankönyvek vagy erkölcsi mondások, nincs büntetés és jutalmazás rendszere. Természetesen az intézmény szellemét jelenti; de a lélek nem él a falak, nem papíron, hanem a természetben a legtöbb tanár és onnan megy a természet a diákok [Ushinsky KD A tanítási és oktatási munkáról. M. 1939, 15-15. Oldal].
Hasonló a hasonlóság. A hallgató személyiségét csak a tanár személyisége emeli fel. Ki egy tanár? Ő egyáltalán nem "bérbeadó". Ő egy felvilágosító, mentor, vallomás és barát. Ezek a legjobb tanárok. Ez a tanár eszménye, táplálja, erõsíti és erõsíti a fiatal lelket, és magasabb célokra vezet.
Ez a tudatosság, amelyről a tudós beszél, a tanár személyiségéhez kapcsolódik, a vele szembenézett feladatok megértésével. De az értékek tudatosítása csak az első lépés az elismerés útján. Annak érdekében, hogy befolyásolja a másik személyt, a tudatosságnak hitnek, azaz tudatos szükségletnek kell lennie, amely értékorientáltságaival összhangban mozog. Ezért a fiatalabb generáció spirituális és erkölcsi nevelésének folyamatának hatékonyságának egyik fő tényezője a tanító, mint a lelki értékek hordozója.
1. A tanár szellemi és erkölcsi fejlődése szakmai kultúrájának alapjaként.
Pedagógiai lelkiség, spiritualitás általánosságban kell vállalnia törekvés tanárokat, hogy elérjék a személytelen, abszolút célok (elsősorban elérni szentség, mint a végső eredmény a lelki elv az emberben) a pedagógiai tevékenység, pedagógiai értelmezése a probléma „az eljárás megindításáról az örök élet az élet a tapasztalati”.
A személyiség struktúrájában a tudósok három olyan csoportot különböztetnek meg, amelyek közvetlenül kapcsolódnak a tanárhoz:
- szakmai és pedagógiai (elméleti és módszertani készség a szakterületen, pszichológiai és pedagógiai készség a szakmai tevékenységhez (elméleti), gyakorlati pedagógiai készségek és képességek fejlesztése);
A „készlet készségek” kell hozzá még egy - mint a szellemi törekvéseit, hogy az egyén egy adott célra, mint a fő szándéka az ő belső világa, mint bizonyítékot, amely elsősorban a magasabb érték és egy másik férfi (humanizmus).
A pedagógus személyiségproblémájának az oktatás és az oktatás területén való feltárására nagy figyelmet fordítanak V.A. Sukhomlinsky. Ő különösen írta: „a tanárok fejlesztése és elmélyítése csapatuk a mi tanítás etikai érvényesíteni humánus elején az oktatás a legfontosabb jellemzői az egyes tanári pedagógiai kultúra. Ez egy egész területén a pedagógiai munka, a terület szinte feltáratlan és elfelejtett sok iskolában, hanem az érzékenység, az emberiség, gondoskodó általános beszélgetések sokat. Tudom, hogy a munka sok iskolában, sok tanár és ez ad nekem a jogot, hogy azt mondják, hogy a szavak az érzékenység gyakran hirdetett csupán, és nem valósul a gyakorlatban alakulnak demagógia, fecsegés „[Sukhomlinsky VA Az oktatásról. 4. kiadás 1982, 19-20]. Mivel a tanár, humanista egy világszerte elismert, mindig eszébe jutott, hogy „a gyerekek, az mérő skála öröm és bánat, jó és rossz”, és hogy „a legkívánatosabb és költséges gyermekfelügyelet - ez szimpátiát, együttérzést, szívből jövő részvételt. Közömbösség, közömbösség megrázza őt "[Sukhomlinsky VA. Az oktatásról. 4. kiadás 1982, 19-20].
A gyülekezet vagy a vallás propagandáját nem a beszédem céljaként tartom szemléletemnek, hanem a modern pedagógia a tanár szellemi kultúráját a szakmai kultúra kiemelt összetevőjeként definiálja.
Az ortodox kultúra kincstárának visszaállítása a pedagógiai pedagógiai oktatáshoz a tanárok logikailag teljes és értelmes felkészítését teszi szükségessé. Jó hagyománya annak, hogy évente "karácsonyi találkozókat" tartanak Orekhovo-Zuevsky körzetében. Képviselői a Deanery, az Oktatási Minisztérium, kerület tanárok tartanak szemináriumokat, felolvasások, nyílt órákat szentelt a lelki - erkölcsi nevelés a diákok. Az ilyen események pozitív jelentősége nem csak gyerekeknek (természetesen a tanulságokat az orosz nyelv, az irodalom és a történelem, hogy van egy nagy lehetőséget, hogy beszéljen a morális - etikai témákat), hanem a tanárok, „vetés az örök, elfogadható, jó” tanítványai szívét. Annak ellenére, hogy a napi nehézségek, problémák és a magas ütemét a modern élet, a tanár nem felejti el a fő cél -, hogy oktassák a diákok fejlesztésére képesek formálni karakter, hogy tisztában legyenek a felelősséget a sorsa a gyermekek. Vezetett esettanulmányok egyértelműen azt mutatják, hogy a szellemi és erkölcsi kultúra honfitársunk közvetlenül kapcsolódik a vallásos attitűdök és életmód. Ez a kapcsolat leginkább logikus a pedagógiai kultúrában és tevékenységben.
Az elmúlt évek pedagógiai tanulmányai a tanárok szellemi és erkölcsi kultúrájának függvényében folyamatosan dinamikussá tették az ortodox kultúra alapjainak ismeretét.
az orosz nép történelme, az orosz nép, családjaik és családjaik;
a szüleik, az őseik életmódja;
hagyományos orosz vallások;
irodalmi és művészeti alkotások, a nemzeti és világkultúra legjobb példái;
időszakos irodalom, média a modern életet tükrözi;
orosz népcsoportok folklórja;
társadalmilag hasznos és személyesen jelentős tevékenység;
egyéb információforrások és tudományos ismeretek.
A szellemi és erkölcsi fejlődésnek az állampolgári és hazafias gyermekek oktatását kell szolgálnia, képességeinek és tehetségeinek nyilvánosságra hozatala, az élet előkészítése a csúcstechnológiát alkalmazó versenyképes világban.
A tanár értékorientációi a nagy hatékonysággal lehetővé teszik a tömegtájékoztatás széteső hatását. Az információs térben, amely rég elvesztette a koordináták erkölcsi rendszereit, ahol a jó és a rossz - minden árnyékgá válik - könnyen elveszik, nemcsak a gyermekhez, hanem a felnőtt személyhez is. Az abszolút értékek csökkennek, ez nem így van abszolút, de relatív - született divat árulás (The Gospel of Judas), van egy leértékelés minden titkot (Da Vinci-kód). Erős morális maggal rendelkező ember ellenállhat ilyen masszív tömegmédia támadásnak. Ezek az emberek megerősíthetik a gyermekek lelkét az információs technológia csalival szemben, a hazugságok és a replikáló szellemek prédikálására.
Az etnikumok közötti kapcsolatok feszült szférájához olyan szakemberekre van szükség, akik ismerik a nemzeti kultúra értékét, és érzékelik a nemzeti és vallási tényezők határait az emberi életben. A nemzeti kultúra spirituális alapjaira vonatkozó elemi gondolatok hiánya, az emberek vallási életének nemzeti jellegzetességeinek összekapcsolása néha szörnyű eseményekre vezet.
A tanár szerepe nagy: ő volt a szellemi - erkölcsi fejlődését és az oktatás a fiatal állampolgárok Oroszország, amely kulcsfontosságú tényező a fejlesztés az ország, biztosítva a lelki egységet az emberek és egyesítse a morális értékek, a politikai és gazdasági stabilitás. Lehetetlen lehet egy modern innovatív gazdaság megteremtése, a tanár megkerülésével, belső életének állapotával és minőségével. A társadalom fejlődésének üteme és jellege közvetlenül függ a tanár állampolgári álláspontjától, az élet prioritásairól, az erkölcsi hiedelmekről, az erkölcsi normákról és a lelki értékekről. A tanár szellemi és erkölcsi egészsége meghatározza szakmai kultúrájának alapját. Egy személy képzése, egy lelkileg fejlett ember tulajdonságainak kialakulása, a saját ország iránti szeretet, a teremtés és javítás szükségessége Oroszország legfontosabb feltétele. Ebben a tekintetben, van egy probléma pszichológiai kiigazítás a személyzet, az illető pszichológiai és pedagógiai képzés, a szakmai-pedagógiai irányultság és emberivé értékorientációk területek dialogization tanár kommunikáció.
Használt irodalomjegyzék:
Téma: "A tanár lelki és erkölcsi fejlődése szakmai kultúrájának alapjaként"
A "A tanár innovatív kultúrájának kialakítása szakmai tevékenységének feltétele"
Magyarázó feljegyzés Az oroszországi emberek "spirituális és erkölcsi kultúrájának alapjai" témakör az Umk "Oroszországi Iskolájának"
Az önkormányzati közoktatási költségvetési intézmény fejlesztési programja
Munka program (extra tantermi tevékenység spirituális és erkölcsi irány) kör
A program az önkormányzati oktatási intézmény "Secondary comprehensive school № 34"
Konfliktológiai kompetencia a tanár szakmai kultúrájának részeként (absztrakt)
Az oktatási rendszer koncepciója "Sol-Iletska" 4. sz. "A" személyiség spirituális és erkölcsi fejlődése ". Az oktatási rendszer koncepciója "Sol-Iletska" 4. szaúja "A személyiség spirituális és erkölcsi fejlődése"