Olvasás a nagybölcső minden napján, 9. rész - olvasás, letöltés
A templomban - és a fekete ruhák, és egy különleges őrző énekes énekek - felszólítanak a bűnbánatra, a bűnös élet megváltozására. A szíriai Ephrem szerzetes mindig imádkozik:
"A hasam ura és mestere, a lelkiállapot, a szenvtelen, a lyubopraschiya és az üres beszéd szelleme nem ad nekem.
A tisztaság, az alázat, a türelem és a szeretet szelleme ad nekem, a te szolgád.
Ő, Uram, király, engedje meg, hogy meglássam bűneimet, és ne ítéljem meg testvéremet, mert örökkön örökké áldottak, Amen.
Az imádság mindhárom kérdése után egy íjat helyeznek. Aztán imádkozni az "Isten, tisztíts meg engem egy bűnösnek" szavakkal imádkozzatok tizenkét öves íjat. Végül még egyszer megismételjük az imát, és földi íjat helyezünk. "A lelkem megalázkodik" - mondja Dávid Zsoltáros. A cél minden keresztény -, hogy készítsen lelke az örökkévalóság, az élet az Úrral, mert van, hogy megpróbálja megalázni a lelkét, hogy nyugodt a szenvedélyek, és ők megváltott csak a böjt és az ima. Az alázat a legfontosabb dolog a lélek üdvösségéhez, minden máshoz: trükkök, böjt, imádság. A íjak olyan eszköz, amelyen keresztül a lélek alázatosan jár.
Vannak olyan "bhakták", akik szigorú gyorsaságot követelnek meg, és szenvedélyekben égnek - a szomszéd iránti harag és gyűlölet, az ilyen böjtölés az Úr számára nem tetszik. A posztban az absztinencia mindenben: az élelmiszer, a tettek, a szavak, a vágyak ... Mi az absztinencia a vágyakban? Egy férfi szereti a húst, de az Úr kedvéért egyáltalán nem eszik, mint a monasztikusok. A másik úgy dönt, hogy soha nem fog TV-t nézni ... Mindezek a tettek. A szenvedélyekkel szembeni küzdelemben az ember türelmet, hatalmat és, legfőképpen az alázatosságot alakít ki.
Mert az Úr lehet elérni bármilyen bravúr - leszokni a dohányzásról, az ivás, stop irritált, és az Úr ezeket a bravúrokat kegyelmet ad, megtölti a lelket örömmel és békességgel, feltárja az élet értelmét. Néhányan úgy vélik, hogy az absztinencia ilyen effektusait az Úr nélkül is meg lehet tenni. De ez büszkeség bennünk, az élet valami mást mutat. Számos ismert esetek, amikor az emberek nem tudták megállítani ivás, dohányzás, káromkodás, hogy csak nem tette, és az ő fog támaszkodni, és a barátok segítettek, és a rokonok, néhány kódolt ... minden hiába. És csak akkor, ha egy személy fordul az Úr, az Isten Anyja, megbánta, segítséget kértek, megígérte, hogy reform, az Úr ereje küzdeni, és az emberi élet megváltozott.
A test és az orvos éhezik. Állandóan őrzött, gonosz szellemekkel harcolva, szenvedélyekkel. És ha elkezd tetszik a démonok bátortalanítást, kétségbeesés, szorongás, harag, féltékenység, viszont ima az Úrnak, kérjen ereje küzdeni, és készek, hogy tegye a húst az ütközetre a harcos nem terheli, hogy legyőzze az ellenséget. Az absztinencia felé az Egyház hív minket. Isten kéri az absztinenciát.
A SZEMÉLYES SZEMÉLYEK SZOLGÁLTATÁSA A NAGY POSTA ELSŐ SEDIMÁJÁT
Lord üdvös absztinencia dvoedenstvuyusche cry Néked: umili szívünket a te szolgáid, és megkapja suschiya félelem Imáink podaya blagotechennoe utáni területen, tisztítása és nagy kegyelem.
„Uram, a második napon a maradás jótékony absztinencia, mi tetszésünket: menjen ragaszkodás a szívét te szolgáid és elfogadom imáinkat, hozta a félelem, hogy nekünk, hogy sikeresen át a szikár, tisztító és gazdag kegyelmet.”
A Nagyböjt első hetének keddétől
Légy józan, ébren, lélegezzen, könnyeket kössön, böjtölje a bűn teljes terhét a lélekre, bűnbánattal bántson, és a szenvedély sírásával gyengíti a ruhát, az isteni ruhái elfogadhatóak.
A Nagyböjt első hetének keddétől
Ki tûzi a tüzet? Ki több, mint az állatok szája? A böjt, a gyermekek a szabadító barlangjából, és a Dániel próféta az oroszlánokból eszik: ő szánalmasabb és mi testvérek vagyunk.
- Ki tette ki a tüzet? Ki blokkolta a vadállatok száját? A böjt, amely megmentette a gyerekeket a kemencében való égetéstől, és Daniel próféta - az oroszlánok elfogyasztásától. Csókoljunk ugyanazt, mi, testvérek, ez a poszt. "
A Nagyböjt első hetének keddjén
Ha téged is vétkeztél, mentse meg minket, de ahogy emberbaráccsal vagy, szánalmasan megbántson, és könyörüljön melegben: könnyesen látja és áramlik, mint az Atya, aki a tékozlóhoz fordul.
„Bár én vétkeztem, de tudom, hogy te vagy humánus, a Megváltó: büntetni kegyesen és melegen aggódnak, akkor sírni lásson, és fut elébe, mint egy apa, hívja a tékozló fiú.”
A Kréta Szent András-i Nagy Canonja
Andrew becsületes és treblazhenneyshy apja lelkész Kréta, nem szűnik molyasya körülbelül dícsérve téged, igen, mind ti, hogy megszabadul a düh és a szomorúság, a korrupció és a bűnök óriási, gondolta után a memória helyesen.
Troparion St. Andrew of Crete-hez
A böjtölés tükrözi a kísértéseket, gyűlöli (díszíti) azokat, akik küzdenek a jámborságban, ők kísérik a józanság és a tisztaság.
Szegény posta! Mennyit szenved a megfélemlítés, a rágalom, az üldözés! De minden az Isten kegyelméből áll. És mi más? A biztonsági mentés erős! Az Úr böjtölte, az apostolok böjtöltek, és mellette - nem kevéssé, de ahogy Pál apostol mondja magáról: sokféle adományban (2 Korinthusbeliek 11:27); és minden szent szigorú börtönben tartott, tehát ha megkapnánk, hogy felmérjük a Paradicsom kolostorát, nem találnánk senki, aki nem lett volna böjtölve. Tehát következik. Megszüntetve a posztot, a paradicsom elvész, - a szigorú böjt magaslatának az elveszett paradicsom visszatérésének eszközei közé kell tartoznia. Anyánk, Szent Egyház, könyörületes vagyunk, mostohaanyó vagyunk? Vajon ilyen nehéz és felesleges terhet róna ránk? És itt megköveteli! Igaz, nem lehet másképp. Engedjünk magunkat ... És mindazok, akik meg akarják menteni, engedelmeskednek ... Aki böjtöl, valóban a megváltás, nem drága neki.
A böjtölés elutasítása és a luxus iránti boldog boldogulást követve nagyszerű csapásokkal jár a rossz, és ezenkívül károsítja saját testüket.
Szent Bazil Nagy
Aki böjtöl igazság és a képmutatást, utánozza Krisztus földi hasonlítják angyalok, utánozva a prófétákat, belép közösségben az apostolok, a böjt, elérve degenerációja jellegét, úgy igazságtalan - az igazakat gonosz - egyfajta tisztátalan - jámbor és így asszimilálja Krisztust, az élet kincse ...
Dicsérjétek az Urat, hogy bűnbánatot adott nekünk, és minden kivétellel megtérünk bűnbánattal. Csak azok, akik nem akarnak megbánni, nem fogják megmenteni, és ebben látom a kétségbeesésüket, s nagyon sírok, sajnálom őket. A Szentlélek nem tudta, mennyire jó az Isten irgalmassága. És ha minden lélek tudta az Urat, tudta, hogy mennyire szeret bennünket, akkor senki sem lett volna kétségbe vonva, de soha nem is fogta volna át.
Minden lélek, amely elvesztette a világot, hogy bűnbánatot, és az Úr megbocsátani a bűnöket és majd örömmel és békességgel a lelkem, és nincs más tanú, de a Lélek bizonyságot tesz, hogy bűneid megbocsáttattak. Ez a bűn elengedésének jele: ha gyűlölte a bűnt. akkor az Úr megbocsátotta a te bűneidet.
Ha minden ember megbánta és megtartotta Isten parancsolatait, akkor a paradicsom a földön van, mert az Isten országa bennünk van. Isten országa a Szentlélek, és a Szentlélek ugyanaz a mennyben és a földön.
A krétai Szent András-élet
Saint Andrew Kréta, becenevén Ierusamlit született a harmadik negyedévben a VII században a Közel-Keleten, a város Damaszkusz, amely tartozott az akkori Kelet-Római Birodalom. Ismeretes, hogy Andrei Kristik szülők keresztény keresztények voltak; a fiú Andrey maga hülye maradt egészen a hétéves koráig. Egyszer volt, szótlan után szentáldozás. Ez a csodás gyógyulás nagyban befolyásolja a lelki hangulat nevelkedett keresztény jámborság fiúk. Nem hagy ismerete világi tudományok, óvatosan tanulmányozza a munkálatok a Szent Atyák, hajlamosabbak egy félreeső szerzetesi életet. Tizennégy éves Andrew Jordan visszavonult a híres Lavra Szent Sabbas a Sanctified, ami után a vizsgálat nevezték szerzetesi Notaro (azaz ügyintéző). A lelki élet a fiatal szerzetes került sor a közvetlen irányítása a jeruzsálemi pátriárka Szent Sophronius (634-644) halála után, ahol az elfogott muszlim szent város uralkodó pátriárka Theodore fel a szerzetes Andrew Singel pozíciók (vagyis titkár). A 680, egy tanult szerzetes Andrew lehetősége volt részt venni és VI Ökumenikus (Konstantinápoly) A Tanács, amelyben élesen elítélte monofilitskuyu eretnekség (azaz az elismerés Jézus Krisztus, egy akarat, nem kettő: az isteni és alárendelt ember). Visszatérve a Tanács Jeruzsálem szerzetes Andrew folytatta hasznosítja. Ez akkor volt, a végén a VII században, a jövőben érsek Andrew Kréta írt csodálatos liturgikus alkotásai: a Nagy bűnbánati Canon, a Canon a Születés Krisztus tripesntsy a Compline virágvasárnap és az első négy napon a nagyhét, az ünnep a bemutatása az Úr verseket és más szent énekeket.
Jeruzsálem hírnevet kereső Andrew Kréta olyan nagy volt, hogy a konstantinápolyi patriarcha Szent Theodore (683-686) hívatta és felszentelt diakónus a Nagy Sophia templom, a szóló a siropitatelya pozíciók (vagyis a forgalmazó alamizsnát).
Egy idő után, a 685, a konstantinápolyi egyház egyhangúlag választották diakónus Andrei hogy érseki szék ókeresztény a Kréta szigetén a Földközi-tenger, amely jóváhagyta az egyéni és a Justinianus császár II.
A krétai Szent András Krisztus munkásságáról sok szó és tanítás volt a különböző ünnepekre. Az ő nyájával együtt a krétai prímás tapasztalta a Saracensek invázióját, akik a keresztény vallománnyal visszahúzódtak András érsek imájában. De a krétai szent szolgálat volt az utolsó földi karrierje. A konstantinápolyi egyházi ügyekhez való utazás során az Égei-tengeren fekvő Mytilén szigeten (Lesbos) fekvő menettérti kiránduláson Krisztus Szent Andrája 712-ben Jerus egy bizonyos helyén halt meg.
A krétai Szent András görög szent emlékeit Konstantinápolyba helyezték át, és a név kolostorban tartják fenn, ahol a zarándokok 1350-ben látták őket.