A Platón tanítása az államról és a törvényekről - stadopedia
Dyagtereva Alla Maksimovna
1. "A politikai és jogi tanok története" V.S. Nersesyants
2. "A politikai és jogi doktrína története" O.E. leist
3. Olvasó az ISPU O.E.Leist
4. "A politikai és jogi tanok története" Marchenko, Machin
5. "A 11. és 20. századi politikai és jogi doktrína története" Isaev, Zolotukhin
6. "A törvényfilozófia története" Korkunov
7. "A jogfilozófia története" Novgorodtsev
8. "Művek" Novgorodtsev
9. "A politikai doktrína története" 5 kötet Chicherin BN
+ Program a politikai és jogi doktrína történelméről + Oktatási-módszeres komplexum
Az ókori Görögország politikai és jogi doktrínái
A filozófia története ebben a szakaszban kezdődik. A filozófia sikere három gondolkodó munkájához kapcsolódik: Socrates, Platón és Arisztotelész.
Szókratész az államon és a törvényen (önállóan)
Platón tanításai az államról és a törvényekről
Platón (Aristocles - valós név) 427-347 év. BC
Arisztokratikus származású családban született. Ugyanolyan volt, mint Solon. 20 éves korában találkozott Socrates-szel, az egyik leghűségesebb tanítványa és követője lett. A tanár kivégzése erős ütést okozott neki. Plato bal Athén után a tanár kivégzések, sokat utazott, és ők visszatértek szülőföldjükre megalapította saját iskola „Akadémia” (neve alatt a terület közelében Athén - Grove of academe hős). Ez az akadémia több mint 900 évig tartott (egészen 529-ig).
Filozófiai nézeteiben Platón idealista. Platón két világot különböztet meg:
1) Az ötletek világa örök és változatlan; létezik önmagában, a dolgok világától függetlenül, tudatunktól függetlenül, és csak valósága van
2) Az ötletek reflexiójának világa, ez a látható világ, az elkövetkező jelenségek világa.
Platón úgy gondolta, hogy születésünk előtt a lélek létezik az ötletek világában, ahol megértik az igazságot. Ez magyarázza az ember képességeit, hogy általánosságban gondolkodjon. Ie tudásunk a lelkünk emlékei.
Platón az államról és a törvényekről alkotott nézeteit főként 3 műben foglalja össze: politikus, állam és törvények.
A disszertáció arra szolgál, hogy elmagyarázza, ki lehet a legjobb uralkodó. Bizonyítottam a feltétlen szükségességét az uralkodó tudásának megismerésére, ezért felismeri a legbölcsebbek legmegfelelőbb uralkodóját. Ebben a kérdésben egyetért Socrates-szel, aki úgy gondolta, hogy a tudatos, arisztokratikus elmék és képességek kell irányítaniuk.
Az uralkodók bölcsessége önmagában elég ahhoz, hogy az állam a legtökéletesebb legyen. Nem számít, hogy a bölcs uralkodó szabályozza-e az emberek önként benyújtását, vagy az akarat ellen, akár a törvény írta, akár nem, nem számít.
A törvények, még a legjobbak is, soha nem képesek mindenkire és mindenre megfelelővé tenni, mert az emberi kapcsolatok folyamatosan változnak, diverzifikálódnak. A törvények nem vehetik figyelembe a változó világ minden árnyalatait. A törvény nem kötelezheti a láncokat az uralkodóra, nem kötelezheti azt. Egy bölcs uralkodó számára nincs szükség törvényekre, mivel minden erényt birtokol - ő maga törvény maga és alanyai számára. Az uralkodót mérlegelésének kell vezérelnie. A legjobb forma nem törvények, hanem a passzív, alárendelt tömegnek a bölcsebbek korlátlan ereje. Ha az uralkodó egyedül egy monarchia, egy királyság; ha több uralkodó arisztokrácia.
A kormány legjobb formája, mind a monarchia, mind az arisztokrácia.
Platón ebben az értekezésben mutatta be a tökéletes állam elképzelését. A demokrácia uralmát megvetve, felháborodva, Platón olyan helyzetet mutat be, amely alapvetően ellentétes az athéni politikával. Teljesen tagadja az athéni politikai valóságot. A szabadságot egy határozott rendeléssel kell helyettesíteni. A demokrák dominanciája, a vagyon szabályozatlan felhalmozása - a társadalom normája, a gondos nevelési és oktatási rendszer hiánya.
Az ideális állapot a Platón számára.
Először is, a népesség egyfajta elosztása csoportokba - osztályokba, rangokba, birtokokba. Az államban elegendő számú embert kell keresni az anyagi munkában (gazdálkodók, kézművesek, kereskedők), akik Platón szemében az alsó osztályok. Alacsonyabb, mert kielégíti az állam alacsonyabb követelményeit (táplálja az államot). Ellenkező esetben a gyártó a birtokot hívhatja.
A következő osztály (osztály) a katonák. azaz az állami védők, az őrök. Céljuk az állam védelme a belső és a külső ellenségektől. Állampolgárok a szó teljes értelmében. A bátorságot az ellenségeikkel szembeni bátorságukkal együtt kell büszkén állniuk polgáraikban. Az ilyen egyedi minőség elérése csak bizonyos nevelés lehet. Az állam jóléte és jólétének alapja erkölcs. Őrök számára különleges oktatási rendszert fejleszt - zenét és gimnasztikát. A torna gyakorlatok elősegítik a bátorságot, kitartást, befolyásolják a testet. A mágikus nevelés - a lélekre is hatással van, ugyanakkor a zenei oktatás nemcsak zene, hanem képzőművészet, színház stb.
A gyámság rendszerét szigorú állami ellenőrzésnek vetették alá. Gyakorlatilag semmit nem adtak a diákok önálló tevékenységének. Az őrök így élnek teljes kommunizmussal, nincsenek magántulajdonuk, nincsenek feleségek, nincsenek gyerekek, mindennek közösnek kell lennie, így nincs olyan magánérdek, amely a katonák közötti konfliktushoz vezethet.
Az őrök életéhez szükséges minden másoktól kell kapniuk, és az optimális mennyiségben (és nem sok, de nem keveset). Mielőtt aranyat és ezüstöt meg nem érinthetnének, mert belülről isteni arany van. Platón, az õröket õrzõ minden õrzetetõl elszántabbá teszi az államot. Az állampolgárok minden gondolatának egy közös vágyra kell épülnie az egész jó javára.
A gyermekeket, közvetlenül a születés után, az anyák közül választják ki és az állam által kinevelik. Ilyen körülmények között mindegyikük közös lesz, mint egy családban. Nem igényel közösséget az egész lakosság számára, hanem csak egy adott osztályra. A jól képzett őrök boldogságukat nem az anyagi örömökben találják meg, hanem céljaik teljesítésében, a közjó szolgálatában, és így mindent megfosztanak, csak az egyik célkitűzés egyik eleme.
Amikor az állam szerveződik, nem szabad elfelejteni külön részei használatát, hanem az egész egyetlen javát. Az állam úgy van megalapítva, hogy mindenki boldog, és nem különálló réteg, osztály.
Az õrök az uralkodók (III. Osztály), a vének évek óta és meghatározott képességûek. Minden erénymodellnek kell mutatkozniuk. A vonalvezetők korlátlan hatalommal rendelkeznek. Először is, a figyelem arra irányul, hogy egy új generáció, a nemzés nem a véletlenre bízni, és önkényesség az állam, ez kerül a vezérlés az uralkodók (valószínűleg haza este, és ellenőrizze). A vonalzók mindegyik osztályban állampolgárokat vesznek fel, attól függően, hogy milyen képességekkel rendelkeznek.
A uralkodók saját akaratuk és okuk szerint hatnak, nincs törvény és ellenőrzésük fölöttük. A gondozó atyák a polgárok fölött állnak, gyermekként gondozva őket. Az állam minden erény csúcspontja. amely csak 4:
1. Bölcsesség - uralkodókban él
2. Bátorság - háborúkban él
3. Moderáció - az alsó osztályban
4. Igazságosság (igazság) - az, hogy mindenki részt vesz a saját üzletében
E tekintetben az állam egy egyénhez hasonlít, amely része: a fejbölcsességben, a szívburokban, az alsó részekben - a mérséklésben.
Hogyan érjük el ezt a sorrendet? Platón úgy véli, hogy csak egy eszköz hozhat létre ilyen parancsot - szükséges, hogy az uralkodók filozófusok. Csak egy filozófus nem véletlenül, hanem jön, hanem az örök.
A valóság eltér az ideálisaktól. Ha nem a legbölcsebbek, hanem más állampolgárok, akkor tökéletlen kormányzati formákat hoznak létre. Csak 4 van (arányosan az ideális távolságtól):
Nem a legbölcsebb uralkodók uralkodnak, hanem az őrök (bár nem bölcsesség, hanem bátorság): Sparta
Nem sok szabály, de a leggazdagabb állampolgárok (a fő jótevő a mérséklés)
A demokráciában könnyű élni és első pillantásra a táblák legjobbja. Ez a könnyű élet az erkölcsök elkényeztetéséhez és a közélet teljes romlásához vezet. Valójában a demokrácia az anarchia és az önkényesség teljes katasztrófája.
Az állam demokratikus - a szabadságnak higítatlanul bódított, és bünteti tisztségviselőit, ha nem biztosítják a szükséges szabadságot. A rendkívüli szabadságból kitűnik a zsarnokság.
A zsarnok a nép védelmezője. Ígéretet tesz, de ahogyan hatalomra kerül, önkényességet hoz létre.
Az "Állam" után közel 15 év telt el azóta, hogy új értekezést írt. Platón Szicíliába utazott, hogy elméletét a gyakorlatba fordítsa. Nem tudjuk pontosan, hogy a dolgok hogyan mennek végbe. Csak az ismeretes, hogy csalódással visszatért onnan. Most arra törekszik, hogy olyan jogszabályt hozzon létre, amely a lehető legközelebb áll az ember és az állam életéhez.
A második állami rendszer képe látható. Ehhez a monarchia és a demokrácia vegyes kormányzati formáját veszi át. Az a tény, hogy a lejtő mindegyik politikai formája bontást eredményezett. A Monarchia a hatalom kezdete, a demokrácia a szabadság kezdete. Mindkét eredet, amikor hypertrophiásan használják, halálhoz vezet.
A perzsa monarchia példaként említést tett. Politikai bölcsesség áll a képességét, uralkodók, hogy tartózkodjanak magam, ezért monarchia kell korlátozni a szabadságot a polgárok és a szabad polgárok érdekében, hogy ne szakadjon anarchiába - az elején a hatóságok.
Erre a koncepcióra egy kormányforma alakul ki.
Az államot, amely a legjobb törvényeket adta, ki kell venni a tengerpartról. A lakosságnak elegendőnek kell lennie ahhoz, hogy megvédje, és ne legyen olyan nagy, hogy megnehezítse a rend fenntartását - 5.040 családot. Ehhez a reprodukciót támogatja. Minden család tételenként sok földet kap, amelynek elidegenítése nem megengedett. Hogy a háztartások száma nem csökken, az egyik fia örökli, és a többi fiú gyermekét gyermekként fogadják el. Itt nincs kommunista alapelv. Az ingatlan átlagos méretét az alsó és felső határ kijelölése határozza meg. Itt van privát tulajdon. Minden, ami túl van a határon - a kincstárba kerül.
Minden állampolgár 4 osztályba sorolható ingatlanjog alapján; ebben az állapotban a legfelsőbb hatóság a törvények letétkezelői gyülekezete. 37 fő, a polgárok közül legalább 50 éves, és 70 évig maradhat hivatalban.
A második test értéke 360 személy tanácsának (szenátusa) (90-ből minden osztályból). A szenátorokat az emberek kongresszusában választják. A felső osztályok szenátusának be nem tartása miatt a nem megjelenésre kiszabott bírság megállapításra kerül.
Ezután kövesse a háborúk által választott katonai főparancsnokokat.
A titkos éjszakai gyülekezet, amely magában foglalja az isteni igazságban részt vevő 10 legbölcsesebb állampolgárt, megszünteti az állami szervek rendszerét.
A választások összetett rendszerének két kezdete van - monarchista és demokratikus. Platón esetében a monarchikus elv fontossága továbbra is nagyon sötét volt, homályos. A választási rendszerek összetévesztése oligarchia (és nem monarchia) demokrácia.
Ebben a helyzetben a törvények szerepe remek. Platón azt követeli, hogy maguk az uralkodók kötelesek betartani a törvényeket. "Látom az állam halálát, ahol a törvénynek nincs ereje ..."
Kezdetben Platón mindenekelőtt a fejedelmeket helyezte el, mert feltételezte, hogy filozófiai gondolkodásuk van; de miután meggyőzte az ötlet sikertelenségét, arra törekszik, hogy korlátozza hatásköreit a legrészletesebben kidolgozott jogszabályokra, anélkül, hogy ezzel egyidejűleg megváltozna. Ezek a törvények szabályozzák az emberi élet megnyilvánulásának minden aspektusát. Platón próbálja megakadályozni a polgárok életének ingyenes értelmezését. Bevezetésre kerülnek a költői művek cenzúrázása, a lelki élet, a tanítás, a külföldi utazások, sőt a nap és az éjszaka rendje is szabályozott. A törvények módosítására irányuló kísérletek előírják a halálbüntetést. A törvények szabályozzák mindazokat, amelyek a házassággal, a vallással, a temetéssel, a szülőirodalommal, a játékokkal és minden mással kapcsolatosak.
Ezért a filozófusok abszolút szabálya helyett itt az abszolút jogállam. A szabadságot feláldozta az egységre és a közös jóra.
Platón tanítványa, mint sokan mások is, kritizálta Platón elképzeléseit a kommunista elvekről és az állam egységéről.
"A túlzott egység elpusztítja az állam lényegét."
Arisztotelész megvédi az ember természetes jogát a tulajdonhoz.