Vallás - hazai jogorvoslati Sátántól
Az átalakulás a ház egy hely az emlékezés Allah
A Próféta azt mondta: „A ház, amelyben Allah megjegyzi, és a ház, amelyben Allah emlékeznek nem, mint az élő és a halott.”
Van, hogy otthonunk olyan hely, ahol Allah emlékezik az összes ismert módon, hogy a szívünkben, az ajkak, hogy abban az időben az imádság, az olvasás a Korán, az iszlám vita vagy tanulmányozása révén muszlim irodalomban.
Hány muszlim lakások ma, halottak, mert nincs emléke Allah azt az hadíszt! Milyen otthon, amikor meghallotta a hangját csak a Sátán, a zene és az ének, pletyka, pletykák, rágalmazás és becsületsértés? Milyen otthon, ha tele vannak rossz és a bűn, tiltott elő, hogy a furcsa férfiak és nők, és csúnya hivalkodás hozzátartozóira nem mahram, vagy a szomszédok, akik jönnek a házat? Hogyan lehet az angyalok lép egy házat?
Őrizze meg otthon mindenféle dhikr, esetleg Allaah könyörülj meg Allah!
Az átalakulás a saját otthonukban Kibla
Ez arra utal, hogy a megítélése otthon mint istentiszteleti hely.
Allah azt mondja: „És mi kiderült, hogy Musa és testvére:” Válassz, hogy az emberek a Misr otthon és az otthoni egy hely az imádság és állni imádság - és így az evangyéliomot a hívők „(Yunus, 10:87).
Ibn „Abbas azt mondta:»Ők voltak megparancsolta, hogy az otthoni egy hely az imádság (mecsetek).«
Ibn Kathir azt mondta: „Ez az, és Allah tudja a legjobban, hogy azért, mert a megpróbáltatás, ami csökkent a részesedése a fáraó és népe voltak, megparancsolta, hogy imádkozzunk sokat, mint Allah mondta.” Ti hívők, igénybe türelmet és ima. „(Al-Baqarah, 2: 153). És azt is említett hadeeth hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele), amikor kissé aggódott, ideges, majd imádkozott.”
Ez magyarázza, hogy fontos az istentisztelet otthon, különösen egy olyan időszakban, amikor a muzulmánok vannak gyenge pozícióban, ahogy ez történik egyes helyeken, ahol a muzulmánok nem tud imádkozni nyíltan az arcát a hitetlenek (kuffar).
Ennek fényében tudjuk felidézni a mihrab Mária, aki az ő istentiszteleti hely, ahogy Allah: „Amikor Zakariya belépett a mihrab, ez az ő élelmiszer.”. (Ali Imran 03:37).
A Sahaabah (Allah legyen elégedett velük) szeretett imádkozni otthon, kivéve imák fard (kötelező), amely régen nem a mecsetben, és van egy megható történet róla.
Mahmud ibn ar-Rabi „al-Ansari azt mondta, hogy Utbah ibn Malik, az egyik társa a Messenger Allah (béke és áldás legyen vele), és az egyik Ansar, aki részt vett a csatában Badr, jött az Allah Küldötte, és azt mondta:„A látásom romlik és vezetek népem az imában. Ha van eső, a völgy köztem és köztük van árasztva, és nem tudok eljutni a mecsetbe, hogy megvárja az imában. Ó Allah küldötte, szeretném, hogy jöjjön, és imádkozni a házamban így tudtam, hogy ez egy hely az imádság. " Messenger Allahaskazal: "Megcsinálom, Insha-Allah." Utbah folytatta: „Másnap reggel, jött az Allah Küldötte és Abu Bakr volt Allah engedélyt kért be, és adtam neki engedélyt Nem ült le, amíg ő bement a házba, és azt mondta: ..” Hol szeretne velem imádkozni a ház? „Megmutattam neki egy sarkot a házban, majd Allah küldötte felállt, és azt mondta, a Takbir, és mi állt a sorban mögötte, és imádkozott két rak'ahs, és átadta a salaam végén imát.” (Al-Bukhaari, al-Fath 1/519).
Spirituális oktatás családtagok
Aisha (Allah legyen vele elégedett) azt mondta: „Allah Küldötte imádkozott este, és amikor végre a witr, mondván:” Kelj fel, és olvassa vitro körülbelül Aisha „(muzulmán, muzulmán bi Sharh-Nawawi, 6/23!).
Allah Küldötte azt mondta: „Allah irgalmazz egy ember, aki felébred éjjel, és imádkozik, majd felébred a felesége imádkozni, és ha ő nem hajlandó, azt hinti arcát vízzel.” (Ahmad és Abu Dawood. Sahih al-Jami, 3488).
Ösztönzése felesége az elosztó alamizsna - egy másik módja növekvő hit. Ez valami olyan fontos, hogy a Próféta ösztönözni. Azt mondta: „Ó, a nők, alamizsnát adni.”. (Al-Bukhaari, al-Fath, 1/405).
Egyik újdonsága, hogy van a házában egy doboz adományok a szegények és rászorulók: bármi kerül a doboz - az övék, mert hajójuk a muzulmán otthonában.
Ha a családtagok látni fogja a család feje minta böjt napjai alatt al-ayam al-beed (13, 14, 15. napján minden hónap Hidzsra tagja), hétfőn és csütörtökön minden héten, a nap keverés és Ashura (9, 10 hónap Muharram), a nap Arafat és a gyorsulás a böjt hónapja Muharram és Sha'ban, akkor arra ösztönzi őket, hogy ragaszkodnak hozzá.
Figyeljünk Dhikr és Du'a kapcsolatos ház szerint a Sunnah
Dhikr amikor belépett a házba: Muszlim narrátora az ő Saheeh, hogy Allah Küldötte azt mondta: „Ha valaki közületek belép a házába, és megemlíti a neve Allah, amikor belépnek az étkezés alatt, az ördög azt mondja, hogy az ő csatlósai:” Nincs hely arra, hogy menedéket és nincs semmi profit, „Ha egy ember nem tesz említést az Allah nevében, amikor a házba, az ördög azt mondja.” van egy hely, ahol menedéket „ha nem említi Istent, az élelmiszer, az ördög azt mondja:” van egy hely, ahol menedéket és van valami, hogy a pénz „(Ahmad al-Musnad 3/346; muzulmán, 3/1599) ..
Abu Daoud átadta az ő Sunan, hogy Allah Küldötte azt mondta: "Ha valaki jött ki a házából, mondván:" Bismil-Llyah, tauakkaltu ala Allah, la Houle wa la Kuvvatov illa bi-Llyah „(Allah nevében, tettem a bizalmamat Allah, nincs erő, és nincs ereje, senki, kivéve Allah), ő meg fogják mondani: „vigyáz rád, akkor utasítást, akkor mindent, amit kell, és van védve” Sajtan eltávolításra kerül tőle, és egy másik shaytaan fog mondani neki. "Mit tehet egy ember, aki utasította, rögzíteni, és védeni?" (Abu Dawud és At-Tirmidhi, Sahih al-Jami, 499.).
Imám Muszlim narrátora az ő Saheeh hogy Aisha (Allah legyen vele elégedett) azt mondta: „Amikor Allah belépett házába, az első dolga az volt, használat siuaka”. (Muszlim, Kitáb at-Tahara, 15/44).
Folyamatos olvasata Surah Al-Baqarah a házban védelmet a ravaszságával Sátán
Sok hadiths ezzel kapcsolatban, például:
Allah Küldötte azt mondta: „Ne kapcsolja be a házakat a sírok Shaytan menekül a ház, amelyben olvasni Szúra al-Baqarah.”. (Muszlim, 1/539)
Allah Küldötte azt mondta: „Olvasd el a szúra Al-Baqarah a házak, mert a sátán nem lép be a házba, ahol olvasni Szúra al-Baqarah.”
(Al-Hakim Al-Mustadrak, 1/561; Saheeh al-Jami, 1170)