Cikk - A kreativitás m

3. A történet „Old Isergil” - tudatosság, az emberi személy:

a) „éteri felhő” az emberi élet;

b) égő szív;

c) a források, a dicsőség és gyalázat;

g) Izergil - romantikus ideális szabadság.

A hős egy első Gorkij története „Makar Chudra” vádolja az emberek számára szolgai mentalitás. Men-alkalmazottak ellenzik e romantikus elbeszélő szabadságszerető természet loiko zobar és szépségápolási Rada. A szomjúság a személyes szabadság számukra olyan erős, hogy még a szerelem úgy néznek ki, mint egy lánc, amely akadályozza a függetlenségét. Loikaw és Rada lelki szépség és erő, a szenvedély felülmúlni az összes többi, és hogy vezet a feszült konfliktus véget ér a halál hősök. A történet „Makar Chudra” megerősíti az ideális személyi szabadság.

A történet „Old Isergil” kifejezés a korai munka remeke Gorkij. Az író nem érdekli a kifejezés az egyéni jellegét a hős, és az általános elképzelés az emberi személyében.

A korai romantikus művek Gorkij kialakítva az identitás fogalmát, amely akkor alakul ki a későbbi munkálatok az író.

1. A szó az író

Nyarán 1884-ben ment Kazan, álmodik osztályok az egyetemen. De kénytelen volt megélni, mint egy napszámos, munkás, rakodó, tanuló pék. Kazan, találkoztam a diákok meglátogatták összejövetelek, barátok a narodnyik gondolkodású értelmiségiek, olvasás tiltott irodalom, részt önálló körökben. Az élet nehézségei, a felfogás az elnyomás ellen a diákok, a személyes szerelmi dráma vezetett lelki válság és öngyilkossági kísérlet. Nyarán 1888 Peshkov maradt populista MA cigányok falu Krasnovidovo elősegítése forradalmi eszmék a parasztság körében. Legyőzése után a könyvesboltban Romasya fiatalember elment a Kaszpi-tenger, ahol dolgozott halászat.

Az ő tapasztalata az évek során azt eredményezte, hogy később önéletrajzi próza Gorkij; A mese az első három időszak élete hívott szerint azok tartalmát: „gyermekkor”, „Emberek”, „My egyetemek” (1913-1923).

Miután „séta Oroszország” kezdődött a Kaszpi-tengeren. Peshkov jött gyalog, megélhetését nehéz, középső és déli régióiban Oroszországban. A kettő között bolyongó élt Nyizsnyij Novgorodban (1889-1891), teljesítő különböző piszkos munkát, aztán volt egy írnok egy ügyvéd; Részt vett titkos forradalmi tevékenységét, amiért letartóztatták először (1889). Nyizsnyij találkozott Vladimir Korolenko, aki támogatja a kreatív kezdeményezések „ez rög az kétségtelen irodalmi tehetség.”

2. Romantikus ötletek a korai munkái Gorkij

Külön csoportot az író 1890 minősülnek romantikus darabok ( „Makar Chudra”, „Old Isergil” „Egy kis tündér és fiatal pásztorok”, „Song of Falcon”, „Mute”, „Han és fia”, stb ) .. Az író ad egy új levegőt, hogy ezt az irodalmi mozgalom (romantika), elvesztették befolyásukat már a tizenkilencedik század közepén.

Romantikus művek Gorkij jellemzik a következő tulajdonságokkal rendelkezik:

• típusú hős - áll a hős ki élesen a környezetből (emlékszik a romantikus képlet „kivételes jellegű kivételes körülmények között”.), Elutasítják, magányos, ellentétben a világ a mindennapi valóság (vö Falcon -. Én), az absztrakt szép (a hősök Gorkij nem jogosult kibontották portrék és pszichológiai jellemzők) büszke, független; Ez hős kész vitatkozni maga a sors, védi jogukat a szabad (és ez a fő érték, amelyre érdemes lesz meghalni);

• A karakterek nem valósak, és a fiktív világban (az író utal, hogy a legenda, mese volt - folklóranyagok);

• a különleges szerepet játszott a táj, beszélő egyidejűleg és a háttér és jellegét a narratív (legenda Danko, „Old Isergil”);

• a speciális szerszámok Fine: hiperbola (itt érzelmek, gondolatok és cselekvések, portré), melléknév, metaforák, összehasonlítások, alakítások, vysokotorzhestvennoy lexikon (amely egyesíti próza vers);

• közös kialakítása a kompozíció (a történet a történet). Ilyen narratív készítmény ugyanazok a cél: a lehető legteljesebb rekonstrukciója a kép a főszereplő.

LEJÁTSZÁS fényes személyiség követve a maguk módján, Gorkij fordult akut mentális konfliktusok legendás hősök. Számos romantikus mesék „Old Isergil”, „Ének a Falcon” (1895-1899), „Khan és fia” (1896), „Mute” (1896) tükrözi a nem egyenletes ütközés, gyakran tragikus, az álmok, lelki értelemben, vonzódás a szép és a félelem az élet, tompa közöny szépség.

3 történet „Old Isergil” - figyelmet egy személy személyazonosságának

A történet megjelent 1894-ben a „Samara újság”, ahol a Gorkij volt a hely állandó alkalmazott. Ideológiailag és tematikusan ez szorosan történet „Makar Chudra”. Először is, az író bonyolult összetételét. Valaha egy kétélű. Mivel az első „keret” hagyományosan egy tájkép, titokzatos és mesés. A háttérben kiemelkedik a kép a főszereplő - a régi cigány Izergil, hogy megmondja a hétköznapi hallgató (a kép a narrátor), a történet az ő élete. A kép a régi nő van felruházva ugyanolyan minőségű, mint a képen Makar Choudhry az ugyanazt a történetet. Ő azzal jellemezve alkuvó, vágy a személyes szabadság, csodálattal erős személyiségek. És ki az ő történetét a legenda (az első - egy büszke ember, Larry, a második - a Danko), eltekintve attól a ténytől, hogy a funkció a második „keret”, azt is lehetővé teszi, hogy jobban megértsék és megérteni az irányvonal a főszereplő. Ezekben legendák szóltak az események régmúlt és a karakterek a szóvivői a két ellentétes nézőpontok (antitézis) érzékelik a problémát az élet.

Elítélése individualizmus és jóváhagyta a hőstettet a szabadság nevében, boldogság az emberek - ez a gondolat a történet „Old Isergil”.

Erőteljes, erős és szinte mesebeli hősök ábrázoljuk, és az emberek a környező régi Isergil.

Mintegy moldovaiak Gorkij írja:

„Vonultak, énekelt és nevetett; férfiak - bronz, egy bokros, fekete bajusszal és vastag fürtök a vállára, a rövid kabátok, bő nadrágot; a nők és lányok - vidám, rugalmas, mélykék szemek, ugyanaz a bronz.

Mentek tovább, és távolabb tőlünk, és az éjszaka és a képzelet öltözött őket szebb. "

Ezek az emberek a megjelenése egy kicsit eltér loiko zobar, Radda és Danko. Így az életben hangsúlyozta a romantikus és hősies. Ők is kapnak az életrajzban Izergil. Erre azért került sor annak érdekében, hogy elindult egy fontos pont: a hősi romantika nem ellenzi az élet, ez csak egy erősebb és élénkebb formában fejezi ki, hogy a benne rejlő maga a valóság.

Legend of Larry Izergil történet, és a legenda Danko első pillantásra úgy tűnik, hogy önellátó legyen, függetlenül létező egymást. Tény, hogy nem. Mind a három részből álló történet kifejezi az általános elképzelés, és választ ad a kérdésre, hogy mi a boldogság az ember.

Az első legenda azt mondta a „antihős” - sebyalyubtse és büszke ember, Larry, aki, mint a fia egy sas és egy halandó nő, tele megvetéssel az emberek, törvényi, életmódjuk.

Larra - a megtestesült szélsőséges individualizmus. Tartja magát az első a földön. Ő nem tartja magát illik betartani a törvényeket az emberi társadalom, így könnyen megy a bűncselekmény - gyilkosság a lány nem volt hajlandó rá. Erre ő elutasította az emberi társadalom, száműzte a férfiak körében. Először is, nem érzi büntetni, de az élet egyedül teszi őt kérje halál. Az emberek megtagadják őt ebben, és még a föld nem akarja elfogadni őt annak kebelében. Így aztán fordul az örök vándor, az árnyékban, és van hová menedéket neki, és a többi. És a legnagyobb áldás - élet - válik megkerülhetetlen gyötrelem neki.

A második legenda képviseli egy karaktert, Danko. Ő is, mint Larra szép és büszke, csak kiemelkedik a tömegeket. De Danko, ellentétben Larry, hősies személyiség. Minden rövid élete az embereknek. Danko vezeti népét az lesz a rabszolga élet: a sötét mocsarak és sötét erdők kétségbeesett ember veszi a fényt (például egy másik élet). Útközben voltak rendkívüli nehézségek leküzdhetetlen akadályokat. És amikor fáradt a nehezebb utat, az emberek elvesztették szív, amikor elkezdtek szemrehányás Danko a képtelen kezelni őket, távolsági és készek voltak visszafordulni, a szív a hős tört a vágy, hogy megmentse őket. És, hogy kiemelje a hosszú és nehéz utat, és támogatja a kételkedők és fáradt, kitépte a mellét a szíve, hogy éget, mint egy fáklya a nagy szeretet és együttérzés az emberek, és a magasba emelte a feje fölé.

„Ez égett olyan fényesen; mint a nap, és a fényerőt a nap, és az erdő néma volt, világít ez a lámpa a nagy szerelem az emberek, és a sötétség a fény szórt tőle, és ott, az erdő mélyén, remegés, beleesett a rothadt szája a mocsár. A férfiak, csodálkozott, indult kövek.

- Gyerünk! - kiáltotta Danko és rohant előre a helyére, kezében nagy égő szív és tanulságos az utat az emberek. "

Az az elképzelés, önzetlen szeretet az emberek, a hősies önfeláldozás a boldogság az emberek azt állítja, Gorkij legendájában Danko.

Így a szabad Larry - az individualista, egoista szabadság teszi a büntetés magány. Danko szabadság - a szabadság önzetlen szükség a nevét az önzetlen szolgálat az embereknek.

Ez fontos szerepet játszik a történetben az öregasszony Izergil. Megőrizve a karakter egy reális képet, keserű, ugyanakkor felhívja a személy „lázadó életét.” Természetesen a „rebellis élet” és a Izergil bravúr Danco - a jelenség különböző, és keserű nem voltak azonosíthatók. De a kép a narrátor javítja az általános ízét romantikus művek.

Valóban, a központi helyet a munka elfoglalja Izergil ugyanazt a mesét életét. Ez a történet az ülések és partings, kisregényeinek hogy hagyjon nyomot az elme a hősnő. Beszél a hobbija, a hősnő felhívja a hallgató figyelmét magára, saját féktelen élet és a szerelem. De nem az ő szerelmesek nem ismerteti részletesen, még a nevét néhány törlődtek emlékezetét. Ők, mint az árnyék, át előtte a hallgató: whiskered halász Prut, tüzes vörös hucul, fontos török fia, „kis polyachok”. De csak az utolsó szeretője Arkadeka, Izergil életét kockáztatva. Arkadek - hősi alakja. Harcolt a szabadságot a görögök, és kész volt, hogy végre a bravúr, „készen állt, hogy a végén a világ, hogy tegyen valamit.” Ahhoz, hogy megmentse őt a fogságból, Izergil álcázott koldus, belép a falu, ahol sínylődik börtönben kedvese és társait. Ő ölni időt. De amikor meghallotta a hamis hála Izergil maga elutasította szeretője. Ennek eredményeként a dacos és büszke Izergil válik minden ember: a családot, a gyereknevelés, és az idős kor, mondja a fiatal legendák és mesék, felidézve a múlt, a hősi időkben.

Izergil élt saját nagy és színes az élet. Szerette, hogy segítsen jó emberek.

De ez nem volt mit nevezünk ideális. Csak Danko megtestesíti a nagyobb megértést a szépségét és nagyságát az ember, feláldozza életét a boldogság az emberek. Így kiderült, az ő ötlete a történet a készítmény is.

Mi a személyiség típus képviselteti magát képében egy öregasszony Izergil? A nagyon idős asszony hozza az életét Danko élet, ez a karakter az ő példáját. Sőt, az egyik az életében, hogy megtalálják a hasonló funkciók: a képesség, hogy kihasználják a szeretet nevében, az élet az emberek között. Ez a tulajdonában aforizmás mondása: „Gyönyörű mindig bátor”, „Mindig van egy feat.”

Mégis, a kép az öregasszony meg van fosztva a teljesség, akkor veszi észre, néhány ellentmondást: érzéseit néha sekély, felületes intézkedések kiszámíthatatlan, spontán, önző. Ezek a funkciók összehozzák őt Larry. Így a természet Izergil egyértelmű, ellentmondásos.

Így a központi kép a történet nem tökéletes, de meglehetősen ellentmondásos. Ez azt jelzi, hogy a tudat a hős-individualista anarchista, akkor volnolyubiya lehet irányítani mind a jó és rossz emberek.

A történet „Old Isergil” Larra, aki magát „az első a földön,” hasonlítható egy hatalmas vadállat: „Ő egy okos, lopás, erős, kemény és nem felel meg az emberek szemtől szemben”; „Nem volt törzs, se anyja, nem marha, nincs felesége, és ő nem akarja, hogy a jelen.” És év után világossá válik, hogy ez a „fia egy sas és egy nő,” a szív megfosztják Larry akarta szúrni egy késsel, de „törte meg a kést - csak egy kő megütötte.” Szörnyű és minták érte az autóját -, hogy egy árnyék, „Ő nem érti a beszédet a férfiak, sem a tetteikért - semmi.” A kép Larry feloldott anti-emberi lényeg.

Danko nevelt maga kimeríthetetlen szeretettel azok, akik „mint az állatok”, „mint a farkasok”, akik körülvették, „hogy ők könnyebben meg lehet fogni, és megölik Danko.” És csak egy vágy ütött belé - tolta ki az elméjüket a sötétben, a kegyetlenség, a félelem a sötét erdőben, ahol a „nézett elérte valami borzalmas, sötét és hideg.” Fény érzés Danko született mély gyötrelem láttán törzsek, akik elvesztették az emberi formában. És a szív a hős kigyulladt és leégett eloszlatni a sötétséget az erdő, nem csak, hanem elsősorban a mentális. Szomorú végső kiemelő: A szabadulás nem veszi észre a bukott mellett „a büszke szív”, és egyikük, „félt valamitől,” a lábára lépett. Ajándék az önzetlen együttérzés, ha nem érte el; a legmagasabb célját.

A történet „Old Isergil” két részből áll, és a legendás emlékek egy nőt szeretett fiatalságát hozza a keserű igazságot kettős, ahogyan az emberi. Ő öröktől fogva egyesíti a antipodes: jóképű férfiak, akik szeretik, és „öregek született.” Szóval a történet járja át a szimbolikus párhuzam: a fény és a sötétség, a nap és a hideg mocsár, tüzes szív és a kő húst. Szomjúság teljesen legyőzni a gonosz élmény marad kielégítetlen, az emberek továbbra is él, két módon.

Sebyalyubtsa Larry úgy dönt, hogy megbünteti az embereket az örök magány. És a legnagyobb áldás - élet - válik megkerülhetetlen gyötrelem neki.

Izergil elragadtatással beszél egy erős akaratú emberek egy erős és élénk karaktert, amely képes a feat. Emlékszik kedvese:”... imádta hasznosítja. És amikor az ember szeret hasznosítja, mindig tudja, hogyan kell őket, és megtalálni, ahol ez lehetséges. Az életben, ha tudod, mindig feat. "

Romantikus karakter hordja a „Régi Isergil” és módját a legkeserűbb levelet. Az író hangsúlyozza az emberek, és a természetben a legtöbb rendkívüli, fenséges és gyönyörű. Amikor Izergil beszél Larry és Danko, az ég vándor darabka felhők „buja, furcsa formák és színek”, az ég díszített arany pöttyök a csillagok. „Mindez - a hangok és illatok, a felhők és az emberek - furcsán szép és szomorú, úgy tűnt, az elején egy csodálatos mese.”

Itt minden kifejezési vannak kitéve nemcsak a vágy, pontosan ábrázolja egy tárgy vagy jelenség, hogyan lehet létrehozni egy bizonyos hangulat emelkedett. Ez bőségesen alkalmazott és túlzásokba, és szövegileg festett jelzőket és összehasonlítások.

bibliográfia

1. Dementiev A. Naumov L. E. Plotkin orosz szovjet irodalom. A tankönyv a 10. évfolyam a középiskolában. Ed th 22.. - M. Oktatási 1973.

4. szovjet irodalom: a tankönyv 6-7 sejtekben. este (shift) iskolák, izd. th 4.. / Összeállította EV Kwiatkowski.

Egy másik mű az irodalom és az orosz nyelv

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő