Egyedi, rituális szimbólum a mindennapi életben
Küldje el a jó munkát a tudásbázis könnyen. Használd az alábbi űrlapot
A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.
A vám szerepe a modern városi családi élet
A kutatók megjegyzik, hogy „nő” egy család két „típus”: a férfi és a női vonalat. És minél teljesebb család felszívódik a legjobb minőségű és tulajdonságait a „születés” az értékek, hagyományok, szokások, a mélyebb fogadott el az értelme és célja, annál gazdagabb a belső életet, ezért a fenntartható és stabil.
A lényege és értelme a család, ezért nem egyszerűen a reprodukciós a lakosság, illetve a nemzés, mint néhány szociológusok és „egyfajta” kiterjesztés a legtágabb értelemben vett.
Rajta keresztül a „faj” dolgozzon rejlő ő természete, lelki tulajdonságok, megvalósítja önmagát, az a célja, megtestesítik, kifejezni és fejleszteni a fizikai, pszichológiai, lelki és erkölcsi lényegét, materializálódott tetteit, ahogy az élet.
Ezért a társadalom érdekelt a megőrzését és fejlesztését rítusok, rituálék, a kollektív kommunikációs formák és a szórakozás. Ez vonatkozik a család. Részeként kialakított egy család gyakorlatok és rítusok fontos szabályozói családi kapcsolatok.
A szertartás egyik szimbolikus viselkedés. A szertartás van kialakítva egy speciális fajtája a valóság - szemiotikai dupla milyen volt „az első alkalommal.” Csak a rituális lehetővé teszi, hogy a megközelítés, sőt átélni a dráma, amely iránymutatásként kell az emberek az életükben.
Rituális, mint a „villog” a dolgok másik oldalát, akciók, események, amelyek a mindennapi élet sötét, nem látható, de valójában meghatározzák azok valódi természetét és célját. Ezért a kétértelműség minden jelenség, a képesség, hogy valami az életben, és egy teljesen más a rituális, hogy a kettősség, amely egy csodálatos változás a szintje a mindennapi élet, aggodalmak és rutin szintjén tényleges értékek. Ha az érintett személy a lakásban főleg megtartja a biológiai állapotát, az elégedettség az anyagi szükségleteit, személyes érdekek, stb A rituális megtalálja a megvalósítása lelki törekvések. Mikor jön a rituálék és más viselkedést úgy vélte, hogy a természetes megfelelője szokás, vagyis a kánon a mindennapi élet.
De a kutatók rámutatnak, hogy a rituális és egyedi - extrém pontokat skálán szimbolikus viselkedés. Ha a ritualizáció megérteni az ilyen viselkedés jellemzőit, mint a sztereotip, létezését szabványok, szabályozás, kényszer, a legmagasabb fokú ritualizáció betartandó rituálék, ahonnan teljesítmény függ az élet és a jólét az alkalmazottak és nizshey- szokások irányító mindennapi életben.
Meg kell jegyezni, hogy a család szerepét, szokások és rituálék nagyon magas anyagi és erkölcsi jólétét egy személy, az egymást követő generációk végre az otthon, a fejlesztés a hagyományos szellemi kultúra, a reprodukció kultúra általában. Jelenleg, amikor a család új kihívásokkal néznek szembe, és elvesztette sok fontos funkciókat és értékeket, a tanulás a szokások és rituálék szabályozzák, hogy a mindennapi életben, ez különösen fontos.
Ezek a tények azt mutatják, hogy a család tartja a memória ősök, igyekszik diverzifikálni hétköznapiság, hétköznapi élet, nem csak a modern, hanem a hagyományos módon a szórakoztatás.
Alatt megfigyelések családtagok között került megállapításra közös tevékenység, amely jelzi, hogy a magas kohézió a családon belül, mint a meleg bizalmi kapcsolatának a szülők és gyermekek, tiszteletben tartásán alapul, és a gyerekek közötti, a kölcsönös támogatás.
A tanulmány kimutatta, a pontos szerepe viselkedése a férfiak és a nők a család, a sztereotípiák a nők, mint a férfiak, mint a háztartásbeliek és anyagot nyújt a család. Vizsgálat azt mutatta, hogy az eloszlás a házimunka családtagok közötti, a sorozat intézkedések és tevékenységek, szabadidő - ez a rituálék során kialakult a mindennapi élet egy család tanulmány.
Szimbólumok, mert így a kódoló információkat
Szimbolikus rendszerek nem gyorsan, spontán változhatnak az üzemeltetés során. Ugyanakkor meg kell állapítani, hogy a karakterek, mint például a matematikai vagy kémiai jelek, kottából, földrajzi térkép, közlekedési táblák, és még sokan mások - történeti jelenségek az emberi kultúra.
Őket nem találták napról a másikra, minden ilyen csoport elnevezések - a történelem, néha évszázados (a beilleszkedés az új jelek, a veszteség néhány régi karakterek, a változás a jelölést, néha a változás önmagában olyan elvekre utalnak, stb.)
Innováció megszakítja tegnap és igények által támasztott egységes szerkezetbe foglalja a jelenlegi rendszer ésszerűsítése a kialakuló új kapcsolat a jelek okozta az innováció; Szükségünk van egy általános megállapodás elfogadásáról szóló frissített rendszer.
Szimbolikus és értékek szerves részét képezi a működését bármilyen társadalomban. A legsúlyosabb problémát a nemzetállamok leggyakrabban társított nem a gazdaság, a politika és a védelem, valamint az immateriális, tárgyi szimbólumok. Minden sikeres nemzetek egy sor alapvető szimbolikus elemek szolgálnak, hogy a polgárok egyfajta „igazság kritériuma”.
A túlnyomó többsége a jelek nem létezik elszigetelten, hanem egy adott jelrendszer. Extrasystematic (izolált) jelei - ez általában alkalmi jelek, speciálisan találták ebben a konkrét esetben, és a korlátok a média.
Ez különösen (a regény és a film „A tavasz tizenhét pillanata”) közötti megállapodás Dr. Pleischner és egy csoport antifasiszták Bern, hogy a virágcserép az ablakon biztonságos ház egy hiba jele jelenik meg. Azonban ebben a helyzetben, akkor láthatjuk a szemiotikai nem elszigetelt jel, Microsystem két karakter: a virágcserép az ablakon - a jele egy sikertelen megjelenés, és a hiánya azt jelenti, „jön be a lakásba biztonságos.”
A történelem jelek és szimbólumok, köztudott, hogy azok abban az időben, amikor jött létre, vagy akkor, amikor „keletkezik”, valahogy motivált, ha nem ikonikus és mások miatt a másodlagos motiváció kapcsolatban más jelei a területen.
Bizonyos karakterek által motivált „hint” saját írás. Ezt követően azonban az ikonikus motiváció gyakran elvesznek, és ez összefügg nemcsak felejtés.
Néha ikonicitás szándékosan nem. Megtagadása egyértelműség, ismert a történelem kémia. Egyik alapítója az elmélet atomi anyag szerkezetét, az angol természettudós John Dalton, a 1808-1810 gg. utálták kémiai elemek kis körökben különböző vonalkázás minta vagy a körön belül; Dalton összetett anyagokat által közvetített kombinációja körök megfelelő a kívánt mennyiségű (legfeljebb hét atomot).
Elfogadása ezt a módszert a kép anyag, az egyik kortársa írta lelkesen: „Milyen boldog ötlet ábrázolására atomok és a kapcsolat szimbóluma - egy ötlet, hogy adott annyi világosság látja Dalton! Én megvilágított egy új fény, egyszerre ütött a fejemben, és hangulattal megvalósult nagy jelentőséget ezt az elméletet. "
Ma, a karakterek beépülnek a társadalom különböző rétegeiben. Ennek egyik példája a szimbolikus fogyasztás megszerzésére irányuló áruk vagy szolgáltatások, hogy magukat egy bizonyos állapotot.
És nem vásárolt magának egy terméket vagy szolgáltatást, függetlenül attól, hogy akár teljesen felesleges vagy haszontalan, és a márkanév a gyártó. Fogyasztás szerint Baudrillard - ez jellemző a modern jelenség, amely meghatározza a jele az úgynevezett jóléti társadalomban.
Egy ilyen társadalomban, a használata a dolgok nem korlátozódik az egyszerű gyakorlati alkalmazás (ami létezett mindig és mindenhol), vagy akár a szemiotikai használata mind a különbségek, a jólét, a presztízs, stb (Amely szintén megtalálható minden emberi társadalom).
Fogyasztás - egy intenzív kiválasztási folyamat, szervezet és rendszeres frissítése használati tárgyakat, amelyek elkerülhetetlenül részt a társadalom minden tagjának. Megszerzése a dolgok, az ember arra törekszik, hogy valaha is megfoghatatlan ideális - divat minta-modell, megelőzve az idő a vásárlás hitelre, igyekszik megragadni és rendeljen magának időt gyűjt szüret, gyűjtői tárgyak.
Általánosságban, a karakterek egy eszközt a felhalmozási és továbbítása az emberi tapasztalat. Egyes esetekben ez a tapasztalat egyértelműen csak korlátozott embercsoport, mert a tevékenységük jellege, mások - az egész emberiség, függetlenül a korlátozások a nyelv is, szimbolikus eszközökkel. A modern társadalomban az új szimbolikus kódolási rendszerek egyre óriási lendületet, mivel szükség van a tárolására és továbbítására az információs rendszerek innovatív az élet az emberek. És mi beszélünk nem csak a nukleáris kémia, számítástechnika.