Az evolúció az egyén kultúrája
Kakproduktkultury sérült eszméleténél általános kormányzati szervezet. Ellentétben az állatok, belép a világ kulturális és annak normák és értékek, ahol kialakulását a Lichnos-tiproiskhodit a protsesseinkulturatsii14-nsotsializatsiiSuschestvennym kapcsolat ebben a folyamatban, hogy elsajátítsák a chelo-
| W -Inkulturatsnya - az a folyamat, amelyben az egyén fejlődik hagyomá-nyos gondolkodás n cselekvés sajátos kultúra, Coto raj tartozik.
| W, Sotsi és L, N és I - bevezetés a humán elfogadni ezt kultusz-re és a társadalmi értékek és normák a rendszer.
rechyo században, ami az egyetemes kommunikációs eszköz. Hála neki, elvégezni és tartósított értelmében az emberi kommunikáció, fejleszteni, hogy a viselkedés előfordulhat asszimiláció kul-turális normák, felhalmozódása a tudományos ismeretek, bevezetés a megpróbáltatás-stvu. Ez létrehoz egy kulturális-beszéd környezet, a beszéd emberek és egy sor használt közös kulturális elemek (szokások, hagyományok, a szimbólumok, értékek, normák) „1'1.
A hatása a külvilág és annak minden részét, meghatározza az egyén másokkal való kapcsolattartás, ugyanabban az időben, reflexiót zhayas agyában képezi a belső struktúrát, újra hangolni a tudatban.
Kultúra határozza n hook úgynevezett „egzisztenciális” (latin eh1h1ep1la - létezését.) Smyslozhpzpeppye pspiostp: kapcsolatban zhpzpp és halál döntéseket n kiválasztás felelőssége, ember viszonya hivatásához, hogy az emberek és több - ez, amely kifejezi a lényege az emberi put -niya a világon. Gazdagságát és mélységét a kapcsolatok az egyén a környező valóságot, és meghatározza a belső gazdagságát személyiség.
A szocializációs folyamat zajlik elsősorban szintjén mikrokörnyezet: a családban, a közösségben a szülők és a szeretteit. Man érzékeli és feldolgozza a kapott normák n ideálok Pego kialakított speciális értékhierarchiát társadalmi és kulturális tervet.
Szabályozza az értékrend az emberi törekvés-CIÓ n dolgokat, meghatározza azokat az elveket, vezesse etsya ember a maga zhpzpp és tevékenységek támaszkodva pas, hogy meg kell lőni a többi „modellek” akció, viselkedés-CIÓ modell belül meghatározott kultúra. Nem csak az asszimiláció és az átmosás kulturális készségek, amely erősíti a nemzedékek közötti kötelékek, és megőrzi tselostnos látnia társadalom és kultúra.
A szocializációs folyamat végzik több szakaszban történik:
domoralpy jellemezve túlnyomórészt „külső-E„kapcsolatban az a személy, normák és ellenőrzések;
Stage autonóm erkölcsi tudat, ami által meghatározott relatív szabadság az egyén ellen külső szabványok.
Mivel a szocializáció adaptációja ember, hogy együtt tsiokulturnoy környezetet biztosított a együttes előfordulása ppdpvpdov
tsiokulturnoe és a történelmi létezés, lehetőség van Luden megértést.
Így a környezet, a társadalom határozza meg a kezdeti asszimiláció kulturális minták és értékek. Később a pro-átengedés tanulási tevékenységek, információt szerezni a környe-guide társadalom, a média személy kivonja a lényege a világ konfliktusok és ellentmondások, az általa előállított annak zhpzpepiuyu helyzetben, hogy megadja a választás joga, a képesség, hogy aktívan és tudatosan-CIÓ, hogy vegyenek részt a kulturális csere és a teremtés.
Másodlagos - nyomon követési folyamat, amely bevezette] szocializált egyén új társadalmi szektor (iskolák), a hadsereg, a szakma) - a másodlagos csoport. Orgashiaiin másodlagos szerkezet hasonló az elsődleges egyet.
Előkészítés - az a személy kap értékek, életmód I Rupp amelyre op szeretne tartozni. Ez megkönnyíti az átmenet az egyik szakaszból a másikba.
Povgor11ai_ (rsso1 | na.111zatsnya) - lehet kialakítva felnőttek. Ez a helyzet
Mi jelent ez a folyamat mint rendszer.
Egy hatalmas szerepet kialakulását az ember, mint a pro-TERMÉK kultúra játszik art.
Hegel szerint szavaival élve, „art tényleg volt az első uchi Télem I Garaudy” 11.1.
A műtárgyak hogy tanulási misszió, a formázott tükröző jelenségek a valóság. De NE csak ebben rejlik a nagy szerepet
.. '' „A esztétika Gegel 4 t.- M. 1968 - C 1 - C 92
art. Művészi kép érzelmileg telített, ő ob rendelkezik meglepő tulajdonságát érzelmi hatást gyakorol az ember, vonzza az esztétikai élvezet, amely a-stavlyaet.Suggestivnost (javaslat -. A latin zi§§e51lo - inspirálja-a), képek a művészet, a evristicheskiy146potentsial, vonzónak telnost, kommunikáció - minden úgy alakul az emberi érzékek, táplálja a spirituális világ, és ezért az ACT-megfelelő fejlődését esztétikai, művészi és erkölcsi személy és a társadalom kultúra.
Kultúra meghatározza a kialakulását az erkölcsi tudat az ember, melynek gyökerei a kimenő társadalmi lény személyesen sti. „A pszichológiailag valós kifejezést kap, amit a belső jelentését a személy megszerzi az összes dolog körülötte és vele.” 147
kulturális ideális, ami a értékek összege és rendszereket;
szubjektív és objektív „I”, azaz a. e. A komplexum képviseli betétek egy személy önmagáról miatt önbecsülés és a kilátást, hogy más emberek róla.
Az ember, mint a fogyasztói kultúra
A folyamatok kulturális evolúció és az emberi fejlődés elválaszthatatlanul összekapcsolódik, egymástól független. A formáció a Lich-ség folyik a bevezetése a kultúra, amely előírja chelo-
% Eureka (görög eigoka -. „Találtam”) - egy szó, amely kifejezi az öröm, az elégedettség megoldásában néhány nehéz feladat, a sikeres megjelenése gondolatokat, ötleteket, és h t ..
Így a kultúra befolyásolja pas fejlődés az ember belső világa mélységét határozza meg, hogy érti a valóság, szélessége kilátások, a spiritualitás a személy. Születéskor az ember elmerül a világon a kultúra.
Különösen fontos ebben a folyamatban az állandósult létezik olyan értékrend. Kiválasztása egy lehetséges módját igényei kielégítésére, Vorenus, az ember inkább, hogy a rendszerben alkalmazott értékek különösen magas. Hogy az értékek szabályozók emberi törekvés, Nagy-Britannia és az intézkedéseket, módszereket és eszközöket igényeinek kielégítésére. Ez vonatkozik azokra az értékekre, amelyek mindenki által elismert, de ez nem minden vágynak, és azoknak, akik vágynak, de nem ismeri fel minden. (Már foglalkozott a Molo megbízhatóan szubkultúra.)
Élet egy társadalom, egy személy megtanulja „fogyaszt”, „minta” viselkedés alapján PA értékrendjével. Ez létrehoz egy meghatározott stabilitás érdekében a len, szabályozza, szervezi motion-CIÓ. E szabályokat megsértve, egy indulás működő divat-lei ™, nem hajlandó „enni” a kulturális ismeretek (a tágabb értelemben vett) vezet meghibásodások, szabálysértések gyakran konfliktusok a személyiség és a társadalom.
De aktív „fogyasztás”, mastering szabályainak kulturális mo-Jette okozhat újabb vita: a személyiség rossz megoldás, hogy
„” „Model - szimbolikus ábrázolása a kívánt helyzetbe NE-vezetőképes, a kívánt áramkört az értékekkel társított.
- t - gyorsan változó kulturális környezet. A férfi továbbra is követi a régi, erősen asszimilálódott őket sztereotípiákat, és ez vezet az a tény, hogy ou nem találják a helyüket egy új környezetben. Ez a jelenség figyelhető meg a pasa időben a poszt-szovjet társadalom: az emberek, kialakult a szovjet korszak, gyakran képtelenek alkalmazkodni drámaian változó körülmények miatt szilárd ötvözet-up szervesen asszimilálódott őket ne szabványokat lehet megvalósítani egy olyan időszakban, a modernizáció.
Asszimiláló „fogyasztó”, a kulturális értékek és normák, egy személy van kialakítva, kulturális és történelmi identitását. Kultúra nehézkes határozza formai kritériumai egyes urs-nya Cultural Development:
a szélességi fokot, az oktatás minőségét;
térfogatú, gazdagság és hatásosságát tapasztalatok sotciokulturnogo kiválasztott módszerek annak megvalósítását;
minősége, mélysége mastering egyes szabályok, értékek mi, 33 eszméket.
Így alakult a normatív érték modellt személyiség, ahol a szimbolikus középpontjában a vállalat területén és a minőség.
Van többféle „kulturális” identitás:
írja „alacsony kultúra”, jellemzi véletlenszerű, kaotikus emberi kapcsolatok kulturális értékek és szabályok, amelyek nem rendelkeznek jelentős értéket kell az életet;
tippotrebitelskogootnosheniya kultúrához, ha a „szükség-Lenie kulturális értékek értetődő a szó szoros értelemben azonosították a kényelem, szórakozás, öröm,
„Vegyes típusú” kapcsolódó válogatás nélküli hozzáállás a kulturális értékek
„Arrogáns típus” határozza meg a prioritást parfüm-CIÓ értékek egyértelmű ismerete a kritériumok, normák, értékek és eszmék, elfogulatlan és kiegyensúlyozott értékelést, aktivitása n-biratelnostyu a kiválasztásban a kulturális jelenségek és ideálok.
Az ember, mint proizvolitel kultúra
A férfi - egy teremtő kultúra. Kultúra és a kreativitás - elválaszthatatlan fogalmak.
Kreativitás - az a tevékenység, valami minőségileg új, pepov- Torim jellemzi az eredetiség és az egyediség. Létrehoz boríték tevékenységek konkrét személyhez; ez a célja a tudás és az átalakulás a valóság, a fejlesztés egy kul-túrák.
NI Kibalchich 34 falán börtöncellában előtt bezvre-mennoy tragikus halála vezethető körvonalai a jet Appa-rata.
Tarasz Sevcsenko, a száműzött katonák fosztották írni és rajzolni, létre ezt a szörnyű évtizedben nagy etikai és grafikai munkák. II. Chernyshevskii on-íródott „Mi a teendő?” A Péter-Pál erőd. A feltétel házireceptek heves üldözés Szolzsenyicin létrehozott egy seb, a meztelen igazság-nek és dokumentumfil működik :. „A Gulag szigetcsoport”, „The Red kerék”, „Az első kör” és más példák is végtelen sok.
Ez az ember alkotó képességét kapcsolódik kulturo- Genesis, amely az új generációs kulturális formák, valamint ezek integrálása a meglévő kulturális rendszerek, az új kulturális rendszerek. Tehát van egy állandó samoob-ment a kultúra. Jelentős szerepet játszik a folyamat kulturoge- Nez játszik a kreatív keresésének megfelelő szellemi, technikai, művészeti és egyéb területeken az emberi tevékenység.
kreativitás jelenség vizsgálták filozófiai értelemben (valójában a természet, a kreativitás, az alapvető jellemzők) és pszichológiai (az elemzés a mechanizmus a kreatív folyamat-sa). Számos írások tartják stimulánsok teremt-üzemeltetés, a különböző tényezőket, amelyek hozzájárulnak a kreatív figura emberi-ség. De a jelenség a kreatív betekintést, heurisztikus-ügynökség betekintést, költői inspiráció egy rejtély.
Voltak különböző motiváló kreativitás:
intuitív belátás specialista (tudós, művész, és így tovább. u.), látta, váratlan szögben logikai távú tudományos elmélet, a műszaki feladat, művészi képek, és így tovább. n.
Hogyan működik ez a betekintést? Modern kultúrtörténet LY szórólap arra a következtetésre jutott, „van mögötte. állandó, nem kielégítően személy a rendezési sémáját képviselet-TIONS a lény, amely meghatározó a társadalomban, a megszólítás válik a kialakulását a saját (nem kompatibilis a társadalom) alternatív modell hasonlít UPR-megrendelés, épülő egyéb okok és tárgyiasult-én különösen munka (művészi, szellemi besorolású, technikailag) „- 02.
A stimulátor inspiráció lehet szakma-közi, a személyes ambíciók, egymástól eltérő n tovább. Egy dolog biztos: a kreativitás egy rendkívül érzelmi aktus felhalmozódó, és amely a „mentesítés” emberi Emo tsiyam.
A történet lett egy epizód kapcsolódó munkái Archimedes: a felfedezés az alaptörvény hidrosztatika, az úgynevezett HPE-vizsgálat a nevét, ő felkiáltott: „Heuréka!” - fejezi RA-bírod és boldogságot kutató, elégedettség a nyitás enni. Köztudott, hogy a Puskin, befejező Szent Mihály, ahol raboskodott a „északi” link tragédia „Borisz Godunov”, kiáltott fel diadalmasan: „Ó, igen, Puskin! Ó igen rohadék. " Ebben felkiáltása - nem csak büszkeséget és elégedettséget alkotók la első orosz realista tragédiája és kimondhatatlan nyelvén logikai értelemben győzelem: száműzték, elszigetelve a világot, de érvényesült a teremtés lehetett kelni pa nedosyaga-emuyu magassága, ami halhatatlan munkát.
A vers „Elegy”, ami az ő életét, Puskin írta a boldogságot, hogy neki kreatív: Néha újra harmónia upyus, könnyek, mint egy fikció.
Ez a funkció a szakterületen: a módszer-ség, hogy egy forrás mély és élénk tapasztalatait.
Az ember, mint a kulturális fordító
Kultúra, szemben a biológiai természet az ember, NE továbbított genetikailag. A szocio-kulturális információk, ismeretek, készségek, magatartásformák, a szellemi sztereotípiák, ármegállapítás és egyéb nostnye nem öröklődik biológiailag, és újra adott generációról generációra, és beépültek a OCU-cheniya és az élet gyakorlatban, azaz. A. van egy „adás” kul-túra, illetve végzi az embereket.
Az egyik legfontosabb eszköze műsorszórás kultúra - oktatás.