Módszerek tanulmányi objektivizmust jog, a szubjektivitás interszubjektivitást
- A tárgya és célja a jog-
- A téma a jogfilozófia. Jogi és filozófiai reflexió
- Szükségességének igazolása jogfilozófia
- Jellegét és jellemzőit a filozófiai megközelítés jog
- Filozófiája törvény a tudományokban, a legfontosabb kérdések és funkciók
- A szerkezet a jogfilozófia
- Alapkérdése jogfilozófia
- A téma a jogfilozófia. Jogi és filozófiai reflexió
- A módszertan jogfilozófia
- A lényege a törvény és a módszertan annak szintje
- A főbb típusai a törvény: jogpozitivizmus és nemzeti jog gondolkodás
- A természetes és jogi gondolkodás
- Módszerek tanulmányozása törvény: objektivitás, a szubjektivitás interszubjektivitást
- jogi szubjektivitás
- interszubjektivitást
- Filozófiai-jogi gondolkodás az ókori Kelet
- Általános jellemzői a származási feltételek és fejlesztése filozófiai és jogi elképzelések az ókori Kelet
- Etikai tanítása az ősi India előfeltétele kialakulásának filozófiai és jogi ötletek
- Buddhizmus, a dzsainizmus
- Filozófiai és jogi ötletek az ősi Kínában
- moizm
- legalizmus
- Jogfilozófia ókor és középkor
- A kialakulását és fejlődését a filozófiai és jogi vélemények az ókori időszakban
- A filozófia a nagy klasszikus korszak jobb
- Platón filozófiai alapja a jog
- A szobából kilátás nyílik a jogot Arisztotelész
- A filozófia a késő klasszikus korban jobb
- Különösen filozófiai és jogi gondolkodás a középkorban
- Jogi és filozófiai gondolat, hogy a reneszánsz és a reformáció
- Filozófiája törvény Modern Times és a felvilágosodás
- Locke, Spinoza, Leibniz
- A francia felvilágosodás
- A kialakulását és fejlődését a filozófiai és jogi vélemények az ókori időszakban
- Filozófiai jogi tanok Nyugat-Európában a késő XVIII - XIX század közepéig
- Etikai és jogi ötleteket a filozófia Immanuel Kant
- Georg Hegel Jobb
- A történeti iskola és a marxizmus egyfajta jogi objektivizmust
- Filozófiája törvény xx század
- A főbb jellemzői a jogfilozófia a XX század
- Modern átalakítása pozitivizmus
- neopozitivizmusának
- Concept újjáéledt természetes joga a XX század
- Neokantian pravoponimanie
- „Az ébredés a hegeli”
- John Rawls
- Modern fogalmak természetes jog interszubjektív irányban
- Filozófiai és jogi gondolkodás Oroszországban
- Az eredete a nemzeti jog- és világnézet és okok metodolgicheskie
- Az alapgondolat az orosz jogfilozófia
- Filozófiai és jogi nézetek képviselőinek az orosz diaszpóra
- Jogi ontológia: a természet és szerkezete jogok
- Ontológiai jog természetét. jogi valóság
- A természetes és a pozitív jog, mint alapvető szerkezeti elemei a jogi valóság, azok értelmét és értékét
- Formájának jog lény: az ötlet a törvény, a jog, a jogi élet
- Jogi antropológia: a humanista jog természetét
- Az emberi természet és a törvény. Antropológiai alapjait törvény
- Filozófiai értelmét és igazolását az emberi jogok
- Személyiség és jobbra. Humanista jog jellege
- Jogi axiology értékes alapjait a megfelelő értéket az alapokat
- Az érték a jobb és jobb, mint érték
- Három fő formája a létezés értékek
- A szabadság mint érték. Törvény egyfajta szabadság
- Méltányossági mint alapvető jogi kötőerővel
- Az érték a jobb és jobb, mint érték
- Universal, a kulturális és különleges jogokat értékdimenziója
- Igazságérzet, mint egy probléma a jogfilozófia
- Jog és az erkölcs
- Az univerzális civilizáció specifikus kulturális in igazságérzet
- Az intézményi dimenzióját törvény. Filozófiai problémák a jog és hatalom poszttotalitárius társadalom
- Politikai és jogi intézmények és azok szerepét az a jobb
- Állam és a jog
- A koncepció a legitimitás és legitimáció
- Filozófiai problémák a jog és hatalom egy transzformált társadalom
- A koncepció a jogi közösség és a várható kialakulása Oroszországban
- Politikai és jogi intézmények és azok szerepét az a jobb
Módszerek tanulmányozása törvény: objektivitás, a szubjektivitás interszubjektivitást
Mint ismeretes, a pozitivizmus nem tette fel a kérdést az alapot, amelyre a jogállamiság jön létre, mivel a jogot, hogy létezik, mint a tényleges valóság, bár nyilvánvaló, hogy a közvetlen jogforrás az igazságérzet, amely magában foglalja a meggyőződés, hogy mi igaz a jogi szabályozás. Attól függően, hogy milyen a valóságban képvisel, mint a forrás, jogi jelentése, és különböző módon megfelelő indoklás.
Jogi objektivizmust. Világnézet és módszertani alapja a jogi aktusok objektivizmust materialista beállítás eltávolítja az összes ideális értelmében az „élet” az objektív valóság. Ezért a jogi objektivizmusa látja jog részeként nem saját magát, a valóságot. Itt a jogot, hogy megjelennek, mint a „elsüllyedt” mélyebb valóság az életben. Jogállamiság és az igazságszolgáltatás magyarázza az „alulról” az élet értékeit. A jogi valóság tekintik a valóságban a társadalmi kapcsolatok, ahol a mélység a bázist kell törekedni helyes választ a rejtélyt a személyazonosságát.
Attól függően, hogy milyen kapcsolat minősülnek alap elkülönített különböző objektivista elmélet. A legfontosabb közülük: a jogi biologizmustól, ökonomizmusnak jogi, politikai objektivizmus, kulturális és történelmi objektivizmust, szociológiai objektivizmus és mások.
Hívei a jogi alapjait jogok biologisms mélytengeri humán biológiai szervezet, a szerkezet az ösztönei, az alapvető biológiai szükségletek kielégítése a jobb (a freudizmus, biológiai antropológia szociobiológia, és mások.).
Keretében a politikai objektivizmust jogrend tekinteni, mint kifejezés a jelenlegi erőviszonyok, mint volt Machiavelli és Hobbes. „A hatalom és nem az igazság teremt a törvény” - a hitvallása ez a tendencia.
Ahhoz, hogy az egyik fajta objektivizmus - kulturális és történelmi - tudható egy bizonyos „történelmi jogi iskola” (G. Hugo, F. Savigny, H. Puchta). Szerint a történeti iskola, jobb spontán a altalaj a nemzeti szellem, szerves része az egész kultúra az emberek. Nem lehet életre hívott önkényes vágyak egyének vagy egyének csoportja (akkor is, ha ezek az emberek - törvényhozók). Evolution mindig jobb organikus, ez hasonló a fejlődés egy olyan szervezet embrió. Az egész jogtörténet a lassú, fokozatos nyilvánosságra hozatala az adott anyag, amely, mint a kukorica, eredetileg eltemetve a mélyben az emberek lelkét.
Itt van szó nem a tanulás fiktív módon egy adott történelmi sorrendben, de az ismeretek magukat a tényleges alapjait törvény. A jobb jelenik kívül az állam és feloldjuk a társadalomban. A kiindulási pont és a jobbközép látható nem a törvényben, és a PR, vagyis támogatói ez a tendencia származik a civil társadalom egyik prioritása az állam.
Így a vitathatatlan gondolat, hogy a tárgy nem lehet önellátó létrehozó jogállamiság, jön csak a maga fordul a feloszlatását a tárgy a PR, alulbecsülték a tárgyát alkotó tevékenység.
Ennek értelmében a funkció objektivizmust nem ad kielégítő választ, a fő kérdéseket jogfilozófia:
Ennek alapján a leírt funkciók objektivizmust pontosabban filozófiai-jogi fogalma a marxizmus értékelni, mint a pozitivista, hanem objektivista. Végtére is, a marxizmus nem korlátozódik a hivatalos pillanatai a törvény, és keresi ontológiai alapjait a gazdasági kapcsolatok, a tényleges tulajdoni viszonyok.