Stoglav - studopediya
Stoglav - gyűjteménye oldatok Száz fejezetei a székesegyház 1551-ben; Ez áll a 100 fejezetből áll. A név megerősítette végén a XVI században: az emlékmű maga is tartalmaz a szöveg és más elemek: zsinati kódot, királyi és svjatitelskogo A Kódex (Chapter 99) .. gyűjtemény megoldások egyaránt vonatkoznak az egyházi és vallási és állami és gazdasági kérdések tükrében heves vita idején a templom földtulajdon Egyértelművé teszi a kapcsolatát a szabályok az állami, igazságügyi, büntetőjog a kánonjog.
Ezzel kapcsolatban a vita a hitelességét és értékét kanonikus Stoglavy, a komplexitás, az egyértelműség hiánya és nem a logika annak szerkezetét és összetételét a probléma eredetét a szöveg jelentős a történeti irodalom a Száz fejezetek és Stoglav Tanács. Akár felében a XIX században a szakirodalomban uralkodó nézete Stoglavy mint nem eredeti székesegyház Ulozhenie 1551. Metropolitan Platon, nem kétséges, hogy a Tanács 1551-ben, a meghívó, kételkedett azonban, hogy Stoglavy rendelkezések hagyták jóvá erre Sobore.V előszót az első kiadás a hazai Stoglavy kiadású 1862 [2], azt állították, hogy
ez a könyv (Stoglav) - alkotják valaki, talán még tagja a Száz Fejezetek a katedrális (1551), de miután a katedrális, a durva megjegyzések, amelyeket készítünk, vagy csak megfontolásra a Tanács, de nem oldották meg (teljesen), nem formájában adják az egyházi előírások, nem hagyta jóvá az aláírásokat, és nem hozták nyilvánosságra a vezetés.
Ebből a szempontból magyarázza a vonakodás felismerni a valódi megoldásokat összetételű testület, amely az orosz egyház később hibásnak, és vezette a „szakadárok”.
Csak miután egy sor felfedezések I. D. Belyaeva (különösen a listák nakaznym Stoglavy, meggyőzően megerősítette elfogadása Stoglavy a Tanács 1551-ben) [3] hitelességét Stoglavy végül felismerte.
Később történészek Stoglav tekinteni, mint egy egyedülálló műemlék, a magyar jog a XVI században, amely képet ad az élet útját a társadalom akkori, ami azonban nem zárja ki azt a tényt, hogy „a szövegben Stoglavy prsutstvuyut explicit betét”
Stoglav próbálta megoldani ezeket égető kérdéseket:
erősítése egyházfegyelmet a papság körében, és a harcot a gonosz viselkedését egyházak képviselői (részegség, kicsapongás, vesztegetés), uzsora, a kolostorok,
egyesítése vallási rítusok és szolgáltatások
a hatóság az egyházi bíróság,
ellen maradványai pogányság a lakosság körében,
merev szabályozás (a lényegében bevezetése sajátos lelki cenzúra) annak érdekében, levelezés egyházi könyvek, írások ikonok, templomok, és így az építőipar. d.
A két szakasz (5 és 41) tartalmazó királyi kérdéseket kellett megvitatni minden résztvevő Tanács. A fordításhoz kérdések király hívta az embereket a környezetük, elsősorban tagjai a „választott boldog”. Ketten voltak rendelve (Metropolitan Macarius pap Sylvester), és így szerepük volt szignifikáns. Fejezetek 6-40 tartalmazzák a választ az első néhány 37 kérdés a király. Folytatása a válaszok tartalmazza a 42-edik és a következő fejezetekben. Ez a különbség annak köszönhető, hogy az a tény, hogy a zsinati vita előkészítése válaszok a király kérdéseket úgy tűnik, hogy érkezése szakította félbe a Tanács a király. A nap folyamán, talán egy pár nap, a Tanács úgy határozott kérdéseket együtt a király. Ezzel ez nyilvánvalóan előfordulása miatt az úgynevezett „második királyi kérdések”, amelyek fejezetében meghatározott 41 „Stoglavy”. Ezek főként a imádata és az erkölcs a laikusok. A király kérdéseket lehet három csoportba sorolhatók:
1) folytató érdekeit Államkincstár (kérdések 10, 12, 14, 15, 19, 30, 31);
2) kitesszük rendellenességek svyatitelstva és zárdában menedzsment, konventuális élet (kérdések: 2, 4, 7, 8, 9, 13, 16, 17, 20, 37);
3) vonatkozó zavargások istentisztelet, felfedve az előítéletek és a nem keresztény élet, a laikusok (kérdések 1., 3., 5., 6., 11., 18., 21-29, 32-36).
Között a funkciók a szerkezet „Stoglavy” ki kell emelnie a jelenléte a 101. fejezet - a döntés a birtokok. Úgy tűnik, hogy már kidolgozott vége után a Száz Fejezetek a katedrális és hozzáadjuk a fő lista kiegészítéseként.
A főbb rendelkezések „Stoglavy”
A Code Council 1551-ben érintette a fő szempontok az egyházi élet azt összegyűjtjük, és rendszereztük a normák a törvény az orosz egyház. A kiindulási anyagot, kivéve a kanonikus források szolgálnak Kormchaia, Charter kommunikáció. Vladimir Tanács állásfoglalása 1503 a metropolita üzeneteket.
„Stoglavy” rendelet vonatkozó püspöki feladatait, az egyházi bíróság, papok fegyelem, szerzetesek és világiak, istentisztelet, szerzetesi rendek, a közoktatás és a jótékonyság a szegények és egyéb kérdések.
Ellentétben a döntést a Tanács 1503 „Száz Fejezetek” lehetővé stavlennicheskih díj-, de meg nekik is, és mindkét igényel szilárd díjat. Ugyanakkor úgy döntöttek, hogy minden kötelesség nem gyűjthetők püspöki hivatalnokok, papok és vének a desyatskimi.
Kérdések az erkölcs és ellenőrzése alatt az élet a papság
A székesegyház kénytelen volt elismerni a létezését ismert betegségek kárhoztatott orosz egyházi, sőt veszélyezteti a jövő (ezek a kérdések szerepelnek a 2. és a 3. csoport - lásd fent.).
Ezért az egyik legfontosabb újítása a Tanács széles körű bevezetését az intézmény papi fejedelmek (Ch. 6). Ők választják meg a papok. Száma papok főnökök minden városban volt másképp nem jelezzük, úgy tűnik, a püspökök, a király parancsát. Cathedral számának meghatározása rendezők csak Moszkva - hét. Ez a szám megegyezik a száma tanácsok központi jelentősége ebben a megyében templomok. Papok vének szolgálni a katedrális. Ahhoz, hogy segítsen nekik, hogy az „Száz fejezetek” közül választott papok desyatskie. A települést választották csak desyatskie papok. „Stoglav” rögzített, hogy a vámok ezen választott tisztségviselők tartalmazza az ellenőrzést a helyes magatartás az élet alárendelt templomok, papok esperességhez.
Felírása etikai követelményeknek, valamint festők, amelyben értékelik alázat, szelídség, a józanság, törvénytisztelő (gl.43).
Székesegyház 1551-ben tett egy fontos döntést a „kettős” kolostorok, ahol a szerzetesek éltek egyidejűleg mindkét nemnél: a kolostorok utaltak szigorúan be kell tartania az izolációs szintek és végre cenobitic charter. Szintén kritika ellenőrizetlen csavargás és koldulás szerzetesek
Felmondás erkölcstelenség laikusok
Stoglav parancsok szervezni iskolákban műveltség hívek (Ch. 26). Közben Stoglav (. 40. fejezet) megtiltja a nyírási bajusz és borotválja a szakállát: Ki Bradu BRIET és pihent az ilyen, méltatlan hozzá sluzhiti nem imakönyvek petit vagy ostya vagy sveschi neki a templomban, a rossz igen prichtetsya Heretic bo se navykosha
A zsinati dekrétum elítélte elterjedt felháborodást a nemzeti élet és a maradványait pogányság: bíróság küzd skomorosheskie bemutatása, szerencsejáték, részegség. Más a tanács határozatai érintett a meggyőződés, az istentelen és eretnek könyvek (Ch. 42). Ezek a könyvek kijelentette: «Secreta secretorum», a gyűjtemény középkori bölcsesség, ismert Oroszországban „néven Arisztotelész”, csillagászati térképek Emmanuel Ben Jacob, hívjuk „Shestokrylom”. Volt még egy tilalmat érintkezve külföldiek, akik a napokban Ivana Groznogo egyre inkább a Magyarországra érkező.
33 fej Stoglavy elítéli a szodómia és szodómia személyt bűnösnek talált ilyen bűnök kiközösítették
Sok döntést „Stoglavy” aggodalomra ad okot imádják. Némelyikük vettünk kezdeményezésére Ivan IV, bár kétségtelen, hogy ebben a kérdésben, akkor vezette Fővárosi Macarius.
Stoglav tiltja áthaladás Royal Gates miniszterek nélkül miseruhák és stoles (Ch. 10) A kritérium felajánlás a templom úgynevezett testi, készült vagy gyapjú vagy lenvászon. A szolgáltatást végzik, miután a harangozó (Sec. 7) és Pap kell öltözött ruhák és ellopta (Ch., 8, 10, 14, 15).
Házasság és esküvői
Stoglav felvázolja a beleegyezési korhatár a fiúk 15 éves és a lányok 12 éves korig (Ch. 18). [8] Az ideális házasság megvizsgálni (Ch. 23). A második nem házas, de lehet egy áldás a harmadik feltételezett átmeneti kiközösítés 5 évig, míg a negyedik nevezték bűncselekmény „Amennyiben vannak disznó zhitіe” [9]
„Stoglav” törölt „jó magatartás” bizonyítványok, így kolostorok és plébánia hatásköre a papság a püspökök. A világi bíróság, hogy megítélje, ő megtiltotta papok. Ezt megelőzően, az egyházi bíróság, feladata a püspökök a bojárok, Dyakov, a tíz vezetője okozta állandó panasz. De eltörléséről szóló ezen álláshelyek és a Tanács nem tudott gondolni -, mert fennállt a Fővárosi Péter és Alex. Ezért úgy döntöttek, hogy a papoknak a jogot, hogy részt vegyenek a bíróságok között választott rendezők és rendőrök. De ugyanakkor a törvényhozók teljesen feledésbe merült, hogy meghatározza a szerepe ezeknek a képviselők.
Úgy tűnik, ezt a kérdést vitatták meg, míg Stoglav székesegyház, de ez nem volt benne az eredeti zsinati kódot. Később, egy további 101 fejezet került a szövegét - „A döntés a rendek.” király mondat nagyvárosi és más püspökök ingatlanok tükrözi a vágy, a király, hogy korlátozza a növekedési templom földtulajdonhoz. „A döntés a rendek biztosított öt fő megoldások:
1. Az ítélet tiltja az érsekek, püspökök és kolostorok vásárolni valaki ősi földeket engedélye nélkül a király;
2. földet betétek említése a lélek bevihető, de ebben az esetben meghatározza azokat a feltételeket és eljárásokat kiszorító rokonai az örökhagyó;
3. tulajdonos számos területen tilos eladni ingatlanok és az emberek más városok jelentés nélkül, hogy a király, hogy a kolostorok;
4. Az ítélet nem visszamenőleges, nem osztja annak hatását a tranzakciót (szerződés ajándék, értékesítését vagy végrendelet) előtt megkötött Száz Fejezetek a székesegyház;
5. A jövőben is szankciókat megsértése a mondat elkobzása ősi földeket mellett egy szuverén és visszacsapó pénzt az eladónak.
Stoglav rögzített liturgia elfogadni Moszkva „És aki nem megkeresztelt két ujjal, mint egy Krisztus és az apostolok, legyen átkozott” (Stoglav 31, azaz a számos ikonok a Megváltóra dvuperstiem); „... nem lesz szent tregubiti alleluja, alleluja glagolati hanem kétszer, a harmadik - köszönöm Istennek ...” (Stoglav 42).
Ezek a normák ig tartott 1652, amikor Patriarch Nikon reform az egyház végezte, ami különösen a következő módosításokat:
Cseréje két ujjal keresztet trehperstnym;
„Hallelujah” során az acél, hogy azt nem kétszer (kiegészített halleluja) és három (Tregub);
Felvonulások Nikon elrendelte az ellenkező irányban (a nap ellen, és nem posolon).
Az élesség és a helytelen reformok végrehajtását okozott elégedetlenséget nagy részét a papság és a laikusok, ami szakadáshoz vezetett a templomban novooboryadtsev (elfogadott reformok Nikon), valamint a óhitűek (aki nem vette a reform).
A Nagy Moszkva templom tanács 1667 rendelkezései Száz Fejezetek a székesegyház bukkantak írt „nerazsudno, az egyszerűség és a tudatlanság”; ő Stoglavy hitelességét megkérdőjelezték.
Az elején a XX század óta ismert, legalább 100 jelenítjük kézírás Stoglavy