Örök „Képek és történetek az irodalomban
1. „Az örök téma” az európai irodalomban.
2. A „örök módon.”
3. Az eredete az „örök” irodalmi témák, képek és történetek.
A szerkezet a grafikát téma egyik legfontosabb helyeken. művészeti témák központ a „téma”.
Művészi témák vannak osztva irodalomkritika több csoportja:
Először is, felismerve a kognitív funkció irodalmi műalkotások ábrázolták a valóság az élet népek, országok és az időpontok a történelmi sajátosságai. Nemzeti sajátosságokra az élet, hagyományok és a fogyasztói életmód, fontos történelmi események, háborúk és forradalmak, palota etikett és népi fesztiválok - mindent, ami körülveszi az emberek életében egy bizonyos kor, a tárgya a kulturális-történelmi témák. Például, a téma a forradalom tárgya lett a kép a vers „A tizenkét” Alexander Blok, ahol a forradalom - „tisztító elem”, amely „teszi a vihar a tengeren - a természet, az élet és a művészet.”
Fellebbezés a kulturális és történelmi témák válhat zhanroobrazuyuschim, mint például a történelmi regény, amely ábrázolja a valóságot a korszak az alapozás. Reflection történelmi idő jellemző műfaja eposz és epikus meséket hasznosítja a hősök a történelmi dráma műfaja és az utazás. Témák a mindennapi élet, szokások és hagyományok, a nemzeti kulturális identitás, a felülvizsgálat tárgyát, és a történelmi fikció. A téma a kép lesz a jövő, mint a művek sci-fi. A kulturális és történelmi témákat alapja lehet a fiktív világ a művészeti alkotások, mint a fantázia irodalom.
Szintén kiemelte a különböző témakörök kapcsolódó kreativitás és a művészet egy adott témát. Különösen fontos ez a téma kezdett az irodalomban XIX-XX században, amikor a kreatív szabadságot a művész kérdések, zseniális szerző tüzetes vizsgálat alá irodalomban. Tehát, az egyik témája az új M. A. Bulgakova „Mester és Margarita” a sorsa a művész és alkotása, a lehetőséget, hogy fejezzék ki magukat a kreatív írás. „A regény a művész” néhány modern irodalmi kritikusok elismert külön műfaj a regény. Irodalom és író elsősorban az érdekli, extra-művészeti valóság, a fénytörés a műalkotást, így a fő téma réteg elsősorban a kép és a valóság észlelése és az ember túl irodalomban. Ezért még a szövegek irodalmi téma fontos szerepet játszik, a téma a kép nem csak és nem annyira a művészet, és az emberek minden sokrétű kapcsolatát a világgal.
„Örök téma” gyakran tárgya a tudás az irodalomban. A különlegessége, hogy e témák az, hogy azt mondhatjuk, mindezen témák végtelen, ezek kimeríthetetlen. Nem számít, hogy mennyi volt a nyilvánosságra hozatala a lehetőségeket, mivel nem lenne verbális fordulat, és nem számít, hány új szót született zseni az irodalom, még mindig sok még megoldatlan és kimondatlanul. És azok az irodalomban örök témák, amelyek mindegyike megítélése szerint - a tényleges, mindegyiknek megvan a saját háttér és értelmezése.
Örök téma - egy sor jelentős volt az emberiség számára minden korosztály és minden irodalmak jelenségek - .. A téma az élet és halál, fény és sötétség, szeretet, szabadság, adósság, stb Az irodalomban a különböző országok és korszakok ezeket a témákat megtörik, és tájékoztatta írók Po a maga módján, de mindig szerves része a téma, mint a tárgy mindig érdekes és fontos az olvasó számára. Ezért ez más kép Don Juan Moliere, George. Byron, A. S. Pushkina vagy Shaw. Írók érdekelt különböző aspektusait a képet. A hős jelenik meg, mint egy törvénysértő a közerkölcsöt, valamint egy pimasz lázadó ellenfél képmutató erkölcs és a kereső az örök szépség, és mennyire csalódott szkeptikus. Ezzel felvételén látható egy másik téma keresi az ideális személyiség, amely vonzza a művészeket és a modernitást.
Belül az „örök témák” Egyes tudósok azonosítottak egy alcsoportja ontológiai (egzisztenciális, univerzális) témák, mint például a feltérképezése a káosz és a kozmosz, mitológiai archetípusok és az egyetemes (tűz, víz) és antropológiai:
a) Az elején a lelki élet: részvétel - az elidegenedés, az alázat - büszkeség, sin - igazságát;
b) nadepohalnye helyzet: a munka, a szabadidő, a mindennapi, a szabadság, a magánélet, a béke, háború, forradalom, polgári tevékenységek;
c) az érintettek az ösztönök: a szexuális szférában, a vágy, az anyagi dolgok, a hatalomvágy;
g) bátorság nőies;
d) gyermek- és serdülőkori; érettség, öregkor.
A művek realista irodalom, például a regény F. M. Dostoevskogo, „az örök téma a” jó és a rossz harc lesz a téma az író és az olvasó gondolkodás. Ugyanez a téma csomópont található az új M. A. Bulgakova „Mester és Margarita”, ahol ez a téma már szerepel a mottó Goethe „Faust”. Gyakran előfordul, hogy az egész réteg kapcsolatos témák az egyetemes emberi univerzálék, az úgynevezett filozófiai.
Artwork olyan ritkán monotematichnym. amely elkötelezett a közzététel egyetlen téma. Kisebb mértékben a tekintetben lírai termékek, amelyeket csak a térfogat és koncentrálódnak egy vagy több lírai tapasztalatok. A munkálatok az epikus és drámai gyakrabban politematichnymi. azaz ezek tartalmaznak számos különböző témák foglalkoztatják az írót. Például az új B. L. Pasternaka „Doktor Zsivágó”, és bemutatta a történelmi témájú háború és forradalom, a sorsa az orosz értelmiség, és egy sor filozófiai témák önrendelkezési személy a nehéz helyzetben, és az örök téma a szerelem, és a széles körű meghatározása, a téma „költő és a költészet.”
Ezen az alapon a munka izolált haza. a domináns téma (vagy témák), amely egy értelmes munkaterv válik tematikus mag, és az oldalsó kérdéseket. vagy perifériás, felmerülő teendők vagy szervező a szöveget. A nagy epikus művek, mint a eposzok és sokféle új, több témát is párhuzamosan dolgoztak ki, megtestesülő különböző kalandokban. A főszereplő a könyv különböző arcát személyisége érintkezik mind a tematikus rétegek a termék, amint azt több kalandokban.
A művészi kép az irodalomban egyfajta reflexió az élet és egy általános világnézet. Art újrateremti életét a próbaidő, jelentése második természet által szervezett, a törvények, a szépség. Ez nem a valóság, és annak képét, és a találkozás vele csak a képzelet szab határt.
Ezzel szemben az archetípus. tükrözve az „genetikai”, az eredeti funkciók az emberi pszichére, örök képek mindig a termék a tudatos tevékenység, megvan a „nemzetiség”, az idő folyamán és ezért tükrözi nem csak a pontos egyetemes felfogása a világ, hanem egy bizonyos történelmi és kulturális tapasztalatokat, rögzíti a művészi képeket.
Minden örök kép tapasztalhatja csak külső változások, azaz, hogy a hozzá tartozó központi motívum az állandó mag, amely örökre biztosítja számukra a különleges minőségű, például Hamlet „sorsa”, hogy filozofáló bosszúálló, Don Quijote - .. Romantikus, Tartuffe - hazug . A másik dolog az, hogy a hozzáállás, hogy a nagyon alapvető állandóságának eltérő lehet az egyes kultúrákban. Éppen ezért a magyar Hamlet nem olyan, mint a japán és a latin-amerikai Khlestakov jelentősen eltérhet a főfelügyelő a szovjet.
Modern Irodalomtörténeti bemutatja az új kapcsolódó fogalmakat a figyelmet a kép a grafikát.
Megaobraz (gr megas -. Hatalmas) közvetlenül kapcsolódik az irodalmi művet, amelynek szövegét tartják megaobraz. Ez abban különbözik a független esztétikai értékét, és az elméleti irodalom ruházza magasabb generikus és oszthatatlan értéket. „Megaobraz” - egy kép az ember és a természet ez lehet egy műalkotás, mint egész - egy esemény leírása a történet, a film. játszani. Néha a művész munkáit lehet tekinteni, mint egy megaobraz a világ és az emberi világ (a világ Shakespeare, a világ Puskin, Dosztojevszkij világban).
Makroobraz (c makrók -. Széles, hosszú) szervezi a rendszer művészi reflexió az élet szűk véleményét, illetve a nagy törzsi szegmensek (szegmensek, alkatrészek, kép). Szerkezet makroobraza szervezett összekapcsolt mikroobrazami homogén. „Makroobraz” - egy karaktert a regény, a játék.
Mikroobraz (. Gr microsban - kis) jut a legkisebb szöveges mérete: olyan intézkedés, kreatív gondolkodás, amelyben a művészet játszott egy kis szegmense a cél (külső vagy belső) valóság. Mikroobraz is meg lehet tenni egy szót kifejezést (Éjszaka. Rain. Reggel), vagy egy mondat, bekezdés nadfrazovoy integritását. Azt is nyomvonalak költészet - metafora, metonímia, összehasonlítás, stb ...
Forrásai örök képek:
történelmi alakok (Aleksandr Makedonsky, Yuliy TSEZAR, Kleopátra, Jeanne d'Arc, Shakespeare, Napóleon, és mások.)
Biblia karaktereket (Ádám, Éva, apostolok Pilátus et al.),
ősi mítoszok (Zeusz - Jupiter, Apolló, a Muse, a Prometheus, Elena a vásár, Odyssey, Medea, Nárcisz és mások.)
Legends más nemzetek (Buddha Szindbád Sailor, Hodge Nasraddin, Siegfried, Roland, boszorkány Baba, Illa Murometz et al.),
irodalmi mese (Hamupipőke, Hókirálynő, Maugli)
regények (Don Quijote, Sancho Panza, Dulcinea del Toboso; Robinson; Quasimodo)
versek és versek (Laura, Faust, mephistophiles)
drámai művek (Hamlet, Othello, Lear király, Macbeth, a Le Figaro).
„Örök” kép lehet személytelen „Turgenyev lány”, „középkorú nő.”
Aleksandr Makedonsky - kép szimbolizálja a kegyetlen, de a legyőzhetetlen harcos, aki árán minden becsületes trükk: Menander, az egyik komédiák, azt írta: „Minden, akárcsak Alexander, sikerül. Ha szükség van rám a tenger, megyek a tengeren. "
Yuliy TSEZAR lépett az irodalom és a kultúra, mint egy ember egy erős elme, koncentráló képessége és sikeresen kezelni több dolgot egyszerre. Ilyen értelmében a nevét használják ebben az órában, gyakran ironikus színezetet: Én egyenesen a Yuliy TSEZAR: ültem a ICQ és a kapcsolattartó pishus 20 fő, zenét hallgatni és írjon egy esszét a történelem.
Prometheus - az egyik az örök kép, jelképe a mártír és a mártír, aki feláldozta magát a kedvéért az emberi faj; valamint a hősi (Aeschylus, Hésziodosz) az ókorban volt közös értelmezése Prometheus a ravasz szélhámos istenek, nem számol a lehetséges következményeit a jó szándék a személy (Horace): Aries kell érezni Prome-Tay melyen az emberek a tűz - legyen az őrült ötletek világítanak szürke életét, és teszi fényes és vidám.
A kép Odüsszeusz jeleként egy nagy tudásszomj, a bátorság és a találékonyság. Ezáltal egyrészt egy vándor, aki már menni a cél a hosszú utak, másrészt, egy férfi felruházva nagy intelligencia és szellemes, tudja, hogy ki minden nehéz helyzetben. Athena megerősíti, hogy a trükkök, jogok és ravasz Odysseus nehéz versenyezni az Isten.
A. és B. Strugatsky „Hétfő kezdődik szombaton”
- És itt van a háziasszony! - kiáltotta egy szakállas. - Az egészségügy ott, nagyanyám Nain fény Kievna!
Hostess talán a legjobb. Elindult nekünk lassan támaszkodva egy göcsörtös botot, húzza a lábát a csizma kalocsni. Az arca sötétbarna; A szilárd tömeget ráncok állt kint és lefelé az orr, a görbe és éles, mint a szablyát, és a szeme fakó és tompa, mintha zárt szürkehályog.
- Hello, hello, az unokám - mondta váratlanul zengő basszus. - Úgy, tehát lesz egy új programozó? Helló uram, szívesen.
Meghajoltam, tudva, hogy meg kell, hogy maradjon csöndben. nagymama feje tetején egy fekete pelyhes kendőt kötött az álla alatt borította nylon könnyed sál színes képek a Atomium és feliratokkal különböző nyelveken: „Nemzetközi Kiállítás Brüsszelben.” Az álla és az orra alá ragadt ritka szürke tarló. Nagyi viselt pamut ujjatlan felső és fekete ruhát ruhát.
Több, mint bármely más újszövetségi bibliai képek évszázadok ütött, például a művészek fantáziáját baljós alakja Krisztus tanítványa Júdás. Egy kis mennyiségű elkötelezett tanárok ellenségek szégyen és vértanúságot. A legenda Júdás és az ő „kis üzlet shopping” rögzített négy kanonizált evangélium szövegei igen csekély eltérések. Általános körvonalait az egyik tizenkét tanítvány - Judas Iscariot, Simon, becenevén (eredetileg Iscariot), mielőtt a húsvéti szentelt tanárok ellenség, a főpapok a zsidók, akik féltek tőle felháborító tanításait. Elárultam - és kapott érte, amint azt mondanánk most, díja: Evangélista Matthew felhívja éri meg - harminc ezüstöt.
Black esetében egyaránt lenyűgöző és az ősi evangélista, és mai: mindenkor és minden népe az árulás tartják szörnyű bűn megbocsáthatatlan bűnözés, és Júda háztartási nevét korszakokon keresztül. Nagy álmodozó Dante, meghatározzuk a vers „Inferno” intézkedés a megtorlás az emberiség bűneiért, a legkeserűbb gyötrelem kijelölt árulók. Sok évvel később, a magyar költő Nekrasov mint magabiztos feltételezték: „Minden Isten megbocsát, és Júda bűn nem bocsáttatik.”
Különböző időszakokban a társadalmi fejlődését hazánkban a mítosz az áruló Júdás felhívta a magyar írók különböző oldalain értelmét. A klasszikus irodalom a XIX században alakult megalakult a légkör, és a győzelem a csőd kapitalizmus fejlődött az evangélium történet elsősorban a „kereskedelem kis üzlet.” A kor a diadal a főváros, és amikor az erkölcsi értékeket mért pénzegység, az élen az ókori történelem volt a harminc ezüstöt: a „árulja” és „eladni”, hogy egyet. Ugyanebben fény hatolt be az ősi mítosz a szerkezet a híres regénye Mikhail Saltykov-Shchedrin a „Golovlevs”: fösvény-hős Porfír otthoni becenevén „Júdás-vér-pivushkoy”.
Néhány író örök erkölcsi probléma „Júdás bűn” fogalmát abban az időben Isten fényében kereső tömeg szorongás, helyébe a forradalmi eufória első évtizedében a század. A gyakorlatban ez egy kísérlet arra, hogy vizsgálja felül a Krisztus tanításait és Júdás szerepét a fő ellenfél. Ez az értelme a rend szenzációs volt, majd a vers A. Roslavlev „Júdás” (1907). Itt Júdás - „meg nem értett testvére”, a protestáns, a bosszúálló az ősrégi rabszolgaság az emberek, hogy nem sikerült áthidalni, „szolga, szegény szó” Krisztus:
Itt feszítették őt, de az arca az ő sorsa
Nem kezdeményezett véres bosszú.
Rabszolgák állni és nézni, mint a rabszolgák.
A központban a történet Andreeva „Judas Iscariot” - a kép Judas Iscariot és a predatelstvo- „kísérlet”. Andrew Júdás nem jellemző a pénz szerelme. Abban Andreeva Júdás magát Jézus vásárol drága bort, ami majdnem minden ital, Peter.
A főhős a regény Bulgakov „Judas Iscariot - az apostol-áruló”, amit Krisztus szeretete égett, úgy döntött, hogy kérdezze meg a rossz „kísérlet” - az árulás Krisztus -, milyen nagy a másik hirdetett Jézus szeretete. A hős a regény arra törekszik, hogy megerősítse jogot, hogy a szerelem egy tanár és a figyelmét, és keserűen győződve arról, hogy a lélek minden egyes ember, ha jó karcolás, megtalálja a sötétben elve, beleértve az apostolok lelkek, akik elárulták a Messiás, így őt idején teljesítés áldozati feat.
A nyolcadik évtizedében a XX századi orosz irodalom adta, hogy az olvasó egy másik Splash ősi bibliai témákat. Ismét a „valami pszichológiájának árulás” kifejezve a történet „kistestvére” modern író G. Baklanov. „Nagy Legend” örök testvérek Jézus és Júdás lett ide megértésének kulcsa a természet mai magyarázata sorsát, a bűntudat, a katasztrófa. A hős a történet - a szovjet szellemi, tudós, a múltban - a honvédő háború. Ő él a hétköznapi nap intenzív élettartam: előadások, tudományos munka, a házimunkát. De ez a felszínen az élet, és a víz alatti hosszú időn keresztül, és elkezdett végtelen láncolata kis árulások, veszélyezteti, hogy ő teszi minden nap, néha nincs tudatában annak, hogyan nem vette észre, és a környező. Mert ők maguk is ugyanazt napról napra.
Az egyik legjobb kísérletek igazolják Júdás vállalta egy argentin író és költő Jorge Luis Borges. még úgy gondolták, hogy kifejezett, úgy tűnt, még önmagának olyan bátor, hogy nem merte kifejezni őket az első ember, ami általában nem lenne elég megengedett vesz a grafikát - Borges tulajdonított gondolatait egy bizonyos fiktív teológus nagyon, nagyon messze van hazájában Borges. A hős a történet „három változatban Júdás árulása” még megtámadta az Újszövetség, ami arra utal, hogy az Isten-ember nem volt Jézus és Júdás, és visszaváltás nem a halála a kereszten, és egy sokkal kegyetlen kínjait a lelkiismeret és a végtelen szenvedés az utolsó körben a pokol.