Mi az öröm az ortodoxia?
Anastasia, 28 éves, 14 éves az egyházban:
- Az ortodoxia öröme húsvétkor. Krisztus feltámadása az egyházi év koronája. Ahogyan minden élőlény a nap felé igyekszik, így a lelkünk az Igazság feltámadt napjához igazodik.
A gyermekkorban a húsvét titokzatosan szokatlan volt: éjszaka, sütemények, krashenki. Később a feltámadás ezen egyedülálló éjszakájának megvalósulása fontos lett. Alexander Shmemann arcizus meglepően pontos és átható módon írja ezt:
"Itt jön a húsvéti éjszaka, amikor minden a sötétségben van, minden úgy tűnik megfelel a földön uralkodó sötétségnek. És ahogy évente évente ismétlődik, a templomba megyünk. És ez is sötét benne. És a közepén ugyanaz a koporsó a halott Szenvedővel. <…> Senki nem mond nekünk semmit <…>, nincsenek hangos szavak, nincs vigasz. De nem számítunk emberi szavakra és bizonyítékokra, még soha semmit sem bizonyítottak. És most elhagyjuk a templomot gyertyákkal a kezünkben. Milyen halvány, mennyire folyamatos ez a fény! És milyen keveset ez a sötét világban! Körbejártuk a templomot és megközelítettük a zárt ajtókat. <…> Aztán a pap hangja csak két szót mond: "Krisztus felemelkedett!" Két szó! <…> És csoda történik, ugyanaz a csoda, mindig ugyanaz. Végigsöpör válaszul egy felvidítani: „Valóban feltámadott!” És úgy zuhanyozó, hogy szív ... Hátrébb, és az éjszaka, és a csendet, és kinyitotta az ajtót, és belépett mi húsvéti öröm, és tanulni tudás tagadhatatlan és vitathatatlan, hogy ismét mi a szemek győzelmet arattak. "
Ez mára közelebb és érthetőbb csodálatos költészet és ünnepélyességét húsvéti liturgikus szövegek, főleg vált közösségben az Úr napját Eucharisztia mint az ünnep a mag, de a tapasztalat a csoda az éjszaka néhány pillanatig, mielőtt a Feltámadás - tárgyi bizonyíték győzelme az egész univerzumban.
Vladimir, 31 éves, 10 év az egyházban:
- Számomra az ortodox élet öröme abból fakad, hogy a hit talán az egyik legfontosabb keresztény igazság, vagyis Isten gyermekei vagyunk. És ez az elképzelés lehetővé teszi, hogy bizalommal bízz benned, hogy mi történik velem, szeretteivel és a körülöttem lévő világgal. Az ortodoxia az embernek az ember fő tulajdonságát tárja fel: Isten a szeretet, és így az Isten képmása és hasonlatossága által teremtett ember úgy hívják, hogy kölcsönös szeretetet teremtsen Teremtőjének és teremtményeinek. Hiszem, hogy az élet az Isten parancsolatai szerint a legmagasabb öröm és a legnagyobb boldogság, amit egy személynek lehet.
Svetlana, 50 éves, 20 éves az egyházban:
"A gyülekezet előtt gyakran elbátortalanul voltam, szomorú, bár semmilyen cél nem volt ilyen érzésekre. És eljött a templomba, elkezdte a szentségeket - és nincs bánat, öröm. És hogyan ne örülni? Isten megtalálta - egy kis ember! Szeret engem, és üdvösséghez vezet. Vele együtt soha nem leszek magányos, boldogtalan és nem kedvelt!
Kirill, 29 éves, 5 év az egyházban:
- Azt hiszem, öröm, mindenekelőtt a liturgia. St. John Kronstadt a feljegyzéseiben leírja a liturgia mint az öröm, öröm, érzés, mintha „a föld és az ég keverék”: „Ez - egy az Istennel, Szűz Mária, az angyalok, a szentek, az összes igaz keresztények a földön. Az isteni az isteni liturgia! A végtelen szeretet, bölcsesség, mindenhatóság, igazság, szentség és az emberi lény megújulása, a bűn által megrontott szemlélet; a végtelen édesség, a szépség, a fény, a boldogság érzése. Mi a szeretet, bűnösök mindennap a liturgiában nyilvánulnak meg! Mi az Isten közelsége számunkra? "
Ha megmagyaráznánk a liturgia mély értelmét, akkor az egyházban a kegyelem, az öröm, a boldogság, az ecstasy, a Krisztussal való egység nagy felelőssége lesz. És ezért a templomba megyünk szolgálatra, és gyakran nem értjük, miért.
Sergey, 49 éves, 20 éves az egyházban:
- Az ortodoxia esetében egy csoda, és mindenekelőtt egy ember transzfigurációjának csodája lehetséges. Érintkezés után az isteni - az olvasás az evangélium elkövetni valami jó, átalakítás után az Istennek, imádkozás után, mielőtt az ikonok, miután részt istentiszteleteken, elfogadása után a szentségek, miután megérintette a szent helyen, még az emlékek ezek, lesz egészen más. Mi volt egyszer vezetett irritáció, ami önsajnálat és lekezelő, ami miatt ellenszenv, a szeretet, az, ami táplálja a vágy, tartják a csúnya és igyekszünk elkerülni.
Örömmel és meglepetéssel látod, hogy olyan vagy, mint még soha nem voltál, és rájössz, hogy önmagában ez nem tehet róla. Látod ezt a gyönyörű életet belsejében, vagy inkább annak visszhangját, és úgy érzed, hogy eltűnik, amikor bűnsiklál, de újra és újra visszajön, amikor tényleg azt akarod. És magamnak, annál méltatlanabb annál, annál gyorsabban jön.
Néha úgy tűnik - minden: mert a képmutatás és a csúnya akciók, ő soha nem jön vissza, és akkor még nem mernek kérdezni, és dooms maga az örök kétségbeesés, de aztán jön, és abban a pillanatban a vigasztalás és öröm vég nélkül. És hogy látja a csodálatos kitartással, és rájössz, hogy Isten szeretete változhatatlan és megbocsátani egy személy akár 700-szor egy nap. Talán ez egy pszichológiai megtévesztés, a tudatalatti bája? De a szentek alkotásai az ellenkezőjét beszélik. És abban a reményben, hogy miután átéltük ezt az átmeneti életet, örökkévalóan örülhetünk ennek az áldott életnek.
Mark, 40 éves, 20 éves az egyházban:
- Mikor költözött az ortodox szekta pünkösdi-karizmatikus (vagy inkább az Úr kikapta engem a hamis, az emberi, és nem Krisztus megértése kereszténység), meglepte a fény és a hatalom jó, a hatalom az ortodoxia. Úgy tűnt, hogy futottam el a rablók, és hirtelen elém szembe óriások öltözött ősi orosz harcosok láncingét sisakokat, oly kedvesen integetett a kezét, „fut számunkra, elrejti hozzánk, mi véd meg” - és védelmére , vigyék a családjukat, gondozásuk alatt. Szóval be ortodox szentek - ezek az óriások, a Szellem kedvesség, bátorság, alázat, mikor került kapcsolatba a ortodoxia a korai szakaszában az átmenet az egyházban.
Aztán megdöbbentem, hogy itt, az ortodoxia minden napján van egy isteni szolgálat - reggel és este: a kielégíthetetlen lélekszellemem szó szerint örvendett tőle. Továbbá az ortodoxia másik öröme a bűnbánat édes könnyei, és a könnyed, öntudatlan érzés egyfajta világító átalakulásban, megújulásban, amelyet egy őszinte vallomás után érez, és különösen a szentségben.
Az Úrvacsorát követően egy ilyen földönkívüli, szelíd világ beáramlik a lélekbe és tisztelettel, hogy csendes, örömteli mosollyal és hálaadással csendben akar lenni. Tényleg abban a pillanatban érzed magad a nem teremtett örökkévalósággal, a meg nem teremtett kegyelemmel, amelyhez semmi földi nem tetszik. Séta ebben az állapotban, néha hetekben. Nem akarom, hogy bűn.
Olga, 37 éves, 8 éves az egyházban:
- Isten irgalmával elmenekülök az illúzióimból - mindenféle gondokból. Pontosabban, még csak nem is futott ki, hanem kialudt a kavargóból, és amikor a partra verték, először érezte, milyen béke és megbízhatóság van. És aztán, valamilyen módon, nem egy, vagy egy másik pocsolyában, vagy akár a mocsárban is leesik. De már tudja az irányt - hol úszni, kijutni. És újra elfogadják itt, mindig várnak rád. És mindig vissza akarok térni "a lelki otthonomba", de jobb lenne, ha nem menne bárhová.
Irina, 34 éves, 2 év az egyházban:
- Az ortodoxia öröme az igazi közösségben, amelyet az Úr csak az ortodox egyházban ad.
Olga, 50 éves, 13 éves az egyházban:
- Öröm a tudatban, hogy nem vagy egyedül. Van egy Atyád, aki soha többé nem hagy maga után. Sem ebben a földi életben, sem a jövőben. Csak ne veszítsd el.