Antony Golynsky-Mikhaylovsky - a Jézus imádságáról és az isteni kegyelemről - 1. oldal
Anthony érsek (Golinsky-Mikhailovsky)
A JÉZUS ÉS A BESZÉLKÖDÉS SZERETETÉN
Egy szó az olvasónak
Kedves testvéreim!
Bemutatnak egy olyan könyvről, amely feltárja Isten belső felemelkedésének legnehezebb útjának távoli horizontjait. Ez a szerény munka, amely rendkívül gazdag az intenzív spirituális gondolkodásban, segíteni fog sokat, akik üdvözülést keresnek a kegyes munkához való csatlakozáshoz, segítenek abban, hogy álljanak a szellemi csatában.
Életemben sokat olvastam e témáról, és meg kell jegyeznem, hogy Anthony Püspök jegyzeteiben olyan nagyon fontos részleteket találunk az imádkozási gyakorlatról, amelyet más forrásokban nem talál. A belső cselekvés útja mind a szerzetes, mind a laikus számára nyitott, nyitott minden olyan szívre, amely őszintén Istenre törekszik. Különösen fontos az imádság útjának tanulmányozása korunkban, amikor a környező élet egyre inkább antiduhovnye értékeket teremten, és az ember egyre közelebb kerül a földhöz, annál inkább a hegyre törekszik.
Kétségtelen, hogy ez a könyv írt ilyen szeretettel igazi imádság, átitatott ilyen meleg rokonszenvet a szerzetesi bravúr, és elvesztése után a kézirat gondos és megértése a helyreállított tisztelői Bishop Anthony szolgálja egészséges lelki táplálék minden éhes igazság.
Isten áldása nyugodjon meg e vágyon.
George Breev ügyész,
a moszkvai papság prófétája,
az Isten Anyja ikonjának templomai rektora "Tsaritsynben az életadó tavasz"
és a Szűzanya Születése a Krylatskoe-ban
Mielőtt Ön a huszadik század bhaktája, Anthony érsek (Golynszkij-Mikhailovszkij), aki megtapasztalta az imádságos előadás útját. A munkát az 50-es évek végén írták egy szűk körű hasonló gondolkodású emberek számára. Ez volt az az idő, amikor hazánkban a spirituális irodalom abszolút hiánya volt, és a hasonló szövegek még a "samizdatban" is ritkák voltak. De azt hiszem, hogy még ma is, az aszketikus írások minden akadálymentességével, ez a munka érdekes lehet azok számára, akiket az ortodox egyház atyáihoz való csatlakozás vágya motivál. A könyvben a személyes tapasztalatok alapján bemutatják az intelligens munka patristi hagyományát, az aszketikus apák tanítása Jézus imádságáról, Isten kegyelmének tettéről általánosságban.
I. rész
Jézus imádságáról és az isteni kegyelemről
Anthony érsek az utolsó éveiben (1976).
előszó
Atyám! ha lehetséges, hagyja, hogy ez a pohár elmenjen tőlem; De nem úgy, ahogy akartam, hanem ahogy te is (Máté 26:39). Az itt kifejtett két gondolat - "Uram, irgalmazz nekem" és "Budi, Uram, a Szent akaratod" - alkotják Jézus imájának lényegét. Először is tudni kell, hogy Jézus imája a megtérés aktív lényege, amelyet az Úr Krisztus jelzett. Tanít cselekvő vágy, hogy csökkentsék az akarata, hogy szeressük Istent több lény, valóban szerény, igazán ismeri önmagát, nem remél magának tulajdonítani a jó, hogy nem magát, hanem Isten és adjon meg minden dicsőséget Neki.
Jézus imája közeledik Istenhez, és az Istennel való megbékélés igazi szeretetet teremt a szomszéd számára. Az imádság összekapcsolja a lelket a menyasszonnyal - az Úrral, és az Úr és a lélek közötti beszélgetéssé válik. A nagy oka a Jézus-ima kezdődik verbális dolgozó aktív időszak kiterjed időszakra elmélkedő, felemelő ember az igazi lelki erkölcsös élet, és a leginkább méltó, akik nem szennyezték be a nők (Jel 14: 4), akik elérték a felmentést az igazi szellemi szüzesség, méltóknak a legmagasabb erény - a vizuális imádság.
Az ima, amint az Isten szava, lelke, szíve és lelke működik benne, megfelelő nevekkel rendelkezik. Szóbeli. intelligens aktív. okos-szívműködés. Ez a három fajta imádság egy ember számára elérhető a tönkretett tevékenységének idején, vagyis az ő akaratának teljes odaadásához. A következő kétféle imát az aszkéta csak a szenvedélyek és a bűn szívének megtisztulása után szerezte meg, és az okoskodó önmotívusnak hívják. a Szentlélek költözött, és okosan tiszta. vagy nem egyenlő. Ez utóbbi valódi szemlélő imádság, amely minden erényt vezet, mivel mindnyájuk anyja, a lelki szentség tökéletessége. A legértékesebb az imádságon keresztül vezet a léleknek a Mennyei Vőlegény egy szellemébe való egyesüléséhez. Az ember eléri a legmagasabb ajándékot - a vizuális imát. Aztán, miután az Úrral egyesült, látja, tudva az Isten és az Ő bölcsességének nagy titkait, dicsőítve a Szentháromságot minden lelki lényével, miután Isten szívébe került.
Az út Istenhez, az imádság sürgős lelki fegyvereket az elme, mert a harc folyik a szellemekkel a sötétség, a munka révén a szenvedélyek, a szenvedélyek magunkat, a test és a világ, amely birtokolja a földet, a föld és vonzza. Ima - a Lélek kardját - mindezek a gonosz hordáit posekaet, ami teljesen megállt, kiteszi az impotencia harag előtt a hatalom Isten ad, hogy megértse az emberi gyengeség a harcot a gonosz ellen, és változás jellege az emberi. Az ima sebezhetetlen törli a lélek, erőtlen önmagában, hanem alátámasztja Isten és a lélek végig a halálos kísértésnek, dicsérve Istent - a Mindenható Teremtő.