A könyv - a Jézus imádságáról és az isteni kegyelemről - a Golyn-Mikhaylovsky anthony - olvasott
A megmentés a szomorúság. Szomorúság nélkül nincs üdvösség, mivel nincs boldogság a Krisztus földi követõje számára: "A világban bûnösetek leszel" (János 16:33). Krisztus követői egész életüket a bánatban töltik, a bánat az állandó társa és zsarnokuk, hanem az igaz, mennyei, Isten bölcsességének tanítója. Keresztút Krisztus sziklás és tüskés, de ez is megadja a tudás az igaz ember, és megérteni a dolgok lényegét és jelenségek, hogy hozzon létre belőle egy igazi Isteni, legalábbis a férfi nagyon egyszerű volt, és a külső tudomány nem ügyes.
Minden dolgot őszintén, hiábavalóság és emberiség nélkül kell csinálni, hogy a lelkiismeret ne legyőzzön és tiszta legyen. Tanulj meg szeretni az embereket, látni a szomszédodat, mindenkiben beteg és nyugodt, bocsáss meg neki minden sértegetést és sértést, amit elkövetett. Az ártalmatlanok kedvelők. Tehát, mindenféle módon megalázkodva és megalázkodva, szeretetet találsz mindenkinek, és nincs ellensége az emberek között. Ilyen engedményben Jézus verbális imádságának elkészítéséhez szükséges, amíg megszokottá válik.
Időnként ez a munka nincs meghatározva, és nem mindegyik. Fiatal, szorgalmasan gyorsabb, és az idősek lassabbak, mivel az idősebb emberek emlékét inkább az érzékiség veszi át, mint a fiatalok. Ugyanakkor csak azoknak van ideje, akik nem akarnak az üdvösségükön dolgozni. A szóbeli imádsággal kapcsolatos gondolatok számtalanak, szinte mindegyikben születtek az ördög részvételével. Az elme, aki az imádságot hallgatja, szenvedélyes gondolatokat szünt meg az Úr Jézus Krisztus legédesebb nevének követéről. Vannak gondolatai, amelyek nem érzékenyek, kínozzák egy embert a vágya ellen egy napig, kettő vagy több. Azokat be kell vallanni a véneknek vagy egy öregnek, vagy ha nincs öregember, az Isten elé hajolnak, kérve őt, hogy bosszút álljon az ellenfeleden - az ördögnél. Mondja el, amit pontosan az öregnek mond, és az idős tanú által talált és bejelentett gondolat, vagy Isten el fog nyugodni. Ha csak az öregember lenne az igazságban, magasabb lenne, mint a tanítványa kísértései, a gondolat ugyanúgy nem alakulna ki ugyanolyan formában és képben.
Abban az esetben, amikor nincs senki, aki elmondja az üzenetet, el kell döntenie, hogy nem ért egyet a gondolataival az életed hátralevő részében, és nem támad, harcol. Az Úr, látva a vágyat a jóra és a harcra, segíteni fog abban, hogy megtiltja a gondolatot, vagy anélkül, hogy elvenné a csatát, türelmet fog adni. Isten megengedi, hogy a harc és a türelemért cserébe megtakarítható haszonra tehet szert és mély sebet alkalmazzon az ördögnek az idejében. Valld be és fogadd el a közösséget a lehető leggyakrabban, de ne túl sokat, mert méltóságteljesen fel kell készülnünk. Ha évente egyszer nincs lehetőség a közösségre, akkor minden reményt az Úrba helyezve, imádkozzatok, és az Úr, látva a jó cselekedetét, elfogadja a vágyat, mint a legszentségesebbet.
Az imádó kegyelme maga az imádságban van, a sötétség és a lélek megtisztulását - a szenvedélyektől. Ez a fő érték a bűnbaknak, és nem valami másban. A kegyelem az emberi elmeben rejlik, csak akkor, ha az elme békés, zavar nélkül, imádkozik, és Isten nevében a gondolatok nyernek. Bármi mást, az elme katasztrófáját üldözi - gyümölcsötlenséget és szomorúságot keres, és nem hagyhatja el a varázst.
Gondolatok néha természetes, hogy jön az elme, nem akarta a bűnt. A felosztás nem lehet, mert ártalmatlanok és haszontalanok. Az elme üzleti csak egy gondolata, hogy elfogadja - imádság. Minden más gondolatok - ezt elhaladó idegenek, a nem kívánt elme, és ki lesz velük henceg, nem menekülés kárt. A számtalan gondolatok jöhetnek szóba, de ez a félelem nem követi, akkor eltűnik nyom nélkül, ha az elme nem törődik velük, folytató ima. Semmi sem verheti meg az elmét, ha Isten neve vele van.
A verbális imádság gyakorlásának eredménye az Isten kegyelméből nyert képesség. Bizonyíték a megszerzett tudás szintje volt, hogy miután egy ideiglenes figyelemelterelés ima nyelv önmagában kezd egy szót az ima, majd a szavakat is vonzza a figyelmet, és az elme értelmes szóbeli imát folytassátok az olvasást. [4]
Az ima egy okos imádság
Az aktív intelligens Jézus-ima az úgynevezett intelligens, mert olvasni csendben, és a tevékenység éppen azért, amíg az idő teljes odaadással Isten akarata történik szándékosan az ember, és nem a Szentlélek samodvizhno.
Miután felhasználtuk, amint azt korábban említettük, a verbális imában. az elme - ahogy a szent atyák mondják - melegebb, nehezebb hallgatni a szavakat, olvasható nyelvezetet és hallgatni, fokozatosan kezdődik örömmel imádkozni. Végül, miután szerette ezt a munkát, az elme, ahelyett, hogy a szívből jövő gondolatokban elfordulna, elkezdi önmagát létrehozni. Azóta nem az ajkakon született, hanem az elme titkos mélységeiben az ima nem kifejezett, hanem szellemileg fogant. Vannak olyan emberek, akik még mielőtt az imádságok az elmének természete által fejlődtek ki, megkerülhetik a szóbeli. azonnal imádkozni kezdenek, szellemileg létrehozva.
A nagyobb tisztasággal az ellenséges szándékok mostantól eltérőek. Az elme által létrehozott ima természetesen benne van az elmeben, és minden bejövő gondolat, mint idegenek, könnyű azonosítani és elszakítani. Sokkal kényelmesebb az elmében, hogy figyeljen az imádságra, amelyet úgy gondolt, hogy a belekben született. Megerősödik az elme ereje, megerősödik az elme hajlandósága az ördög mentális támadásait tükrözni. Óvatosan imádkozik saját gondolataiért, elméje finomabb, mint korábban, amikor csak hallgatta a szavakat a nyelvben.
Ettől az időtől kezdve az elme elrendezésében lévő személy elkezdi követni az Angyali ösvényt. Lényegében az intelligens imát a szellem és a szellem táplálja, ilyen a szentek angyalainak élelme és állandó munkája. Most egy férfi zavartalanul lehet befektetni Angyali formában - a köpenybe, szégyenkezés nélkül válhat a keresztapja, azt igazolja, hogy az Isten által adott parancsolatok amikor hajkorona Vlasov. Ez már az Angyalok utánzója.
Kétséges a tonsúra, aki olyan személyen végez, aki nem rendelkezik okos imával. Talán azért, mert a mi szerzetesi alkalommal esett elhanyagoltság, és lett egy jelenség olyan ritka okos csinál. Apátok és apáca magukat, néhány kivételtől eltekintve, nem kell ezt angyali csinál, bár kifelé és öltözött angyali kép, rajta őket elítélése. És ők képviselik a tonsúra semmit, ami megfelel az angyali kép nem különbözik. És mi töltötte el kolostor szerzetesség, aki kedveli a tudományos ismeretek és eltér a világi társadalom, a ruházat, hanem a belső szerkezet az emberi, angyali kreatív üzleti szüntelen imádság. És tovább ront a helyzeten, egy okos csinál sokan hibának és a báj, mint az érték a szerzetesi hittek csak a mindennapi életben kívül a szerzetesi élet. De Istennek szüksége van a szívünkre. Ha megtisztítja a belső, akkor a külső tiszta lesz. Istennek szüksége van a lelkünkre, a lelkünkre és a lelkünkre, és nem a ruhára öltözött testre.
Az a személy, aki megszerezte az intelligens imádság készségét, így bizonyságot tesz az általa megmutatott kegyelemről, hogy az Úr elfogadja bűnbánatot. Ez Isten üzenete, hogy a szívének megtisztítására törekvésénél egy személy megkapja a teljes megbocsátás kegyelmét, majd minden szenvedély eltörik és kiűzik. Az okos imádság, Isten kegyelme felmelegíti az ember elméjét kegyelemmel, és ő fogolyává válik ebből a munkából. Miután talált egy okos imát, ne hagyja, hogy kétségbe vonja az üdvösségét, hanem megerősített hittel és nagyobb irigységgel folytassa a küzdelmet az ördöggel, aki folytatja a támadásait gondolataival.
Ettől kezdve a szívből jövő gondolatok már nem annyira brutálisak, mint korábban, mégis finomabb formában nyilvánulnak meg. A kísértések finom formáit nehezebb felismerni, de az okos imádság, amely kegyelemből kegyelmet kapott, szintén jótékony segítséget nyújt az ördög ravaszsága ellen. Most az elme, amely korábban nem vett észre a szívében fellépő finom kísértéseket, elkezdi felismerni őket, és a sokszorosított imádság kardján átugrott. Amikor az ellenség ad gondolat és tükröződik, ez teszi az ördög kitalálni az új csapdákat, hanem az elme, makacsul hall egy imát, és tagadja, hogy minden mást, kap egy kegyelmi ajándék még nagyobb finomság megkülönböztetni ördögi támadások.
Ez a figyelmet is érinti. Ha az ellenséges gondolkodás minden elszakadása mellett a figyelem továbbra is imádkozik, erősödik. Ez a harc sorrendje. Az elme kísértés finomabb gondolatok, de állni imádságos figyelem, ez egy megvetése az ördög és az Isten iránti szeretetet, és minden ilyen győzelem fokozza a figyelmet és finomságát szem előtt tartva. A figyelmes elme képes nem csak a gondolatokkal harcolni, hanem más sátáni kísértésekkel, amelyeket kegyelemből lemondanak.