Swami Prabhupada
Sríla Prabhupáda tekinthető szent Indiában, az ő neve adott utcák Kolkata, Mumbai, a szent városban hinduizmus Májápur és Vrindavanából valamint különböző intézmények: iskolák, kórházak, árvaházak, közhasznú alapítványok. Sok indiánok, köztük olyan kiemelkedő államférfiak, mint Atal Bihari Vajpayee és Shankar Dayal Sharma, úgy Sríla Prabhupáda mint a szellemi nagykövete hazája hozzáférhetővé tett az egész világ az üzenet az ősi Védák.
Röviddel a gyermek születése után Abhay szülei az ősi indiai hagyomány szerint meghívták a védikus asztrológus házába, hogy elkészítsék a baba horoszkópját. Az asztrológus konkrét előrejelzéseket tett. Különösen azt jelentette be, hogy 70 éves korában Abhay átkelt az óceánon, a Vaisnavizmus híres prédikálója lett és 108 templomot nyitott.
Abhaya apja Gour Mohan De volt, anyja Rajani volt. Gour Mohan a bengáli arisztokrata kereskedelmi osztályhoz tartozott, és a Mullik gazdag családjához kapcsolódott, aki évszázadok óta aranyat és sót forgalmazott az angolokkal. Abhay apjának volt egy boltja, ahol ruhákat és textíliákat árult el. Prabhupada emlékeztetett arra, hogy mielőtt az éjszakai boltot bezárná, az apja egy pohár rizst hagyott a padlóra, így az egereknek volt valami enniük, és nem rágtak fel az eladásra kínált ruhákra és textíliákra.
Gour Mohan, valamint számos generáció ősei követője volt a Gaudíja vaisnavizmus. Nem messze a ház, ahol a család élt Abhaj temploma volt Rádhá-Govinda, ahol több mint 150 éve Mullik család imádta istenségek Rádhá és Krisna. Minden reggel, reggeli előtt Gour Mohan gyermekekkel és feleségével érkezett a templomba a reggeli szolgálathoz (arati). Gour Mohan háza Krsna családjának murti is volt, akit naponta imádott. Abhaj apja rendszeresen összehozza az egész családot, hogy ismételje meg a mantra „Hare Krisna” (japa) a rózsafüzért és az olvasás vaisnava szentírások - „Srímad Bhágavatam” és „Caitanya-Caritamritát.” Gour Mohan azt akarta, hogy a fia vaisnava legyen, és gyakran imádkozott erre Radha és Krsna iránt. Amikor Abhay ötéves volt, apja már megtanította neki, hogy játsszon a mrdangával. Gyakran előfordul, hogy a szokásos indiai, Gour Mohan vette otthon vándor szádhu, és kérte őket, hogy áldja meg a fiát, hogy az a tény, hogy ő lett a szolgája Radha.
Abhay Rajani édesanyja szintén Bengáli Krishnas családjából származott. Nagyon aggódott, hogy Abhay meghal, és ezért baloldali fogadalmat tett (Indiában elfogadják, hogy csak a megfelelőt eszik), amíg fel nem nő, és erről kérdezi. A hindu hiedelmek szerint a gyermeket nem szabad meghalt, amíg megfogadta a fogadalmat. Amikor Abhay felnőtt, és megkérdezte tőle, miért evett a bal kezével, azonnal abbahagyta.
1916-ban Abhay tanulmányait a kalkuttai rangos brit keresztény skót iskolák főiskoláján kezdte. A főiskolán Abhay filozófiát és közgazdaságtant tanult. 1918-ban Abhay szülei rendezték meg esküvőjét egy Radharani Datta nevű lánygal, aki Gour Mohan kereskedelmi partnereinek lánya volt.
Ugyanakkor Abhay csatlakozott az indiai nemzeti felszabadító mozgalomhoz. Abhaynal együtt egy híres indiai nacionalista Subhas Chandra Bos-ot tanult, aki később az indiai nemzeti hadsereg vezetőjévé vált, felszabadítva Indiát a brit uralkodástól. A hallgatók többsége, köztük Abhay is válaszolt a fellebbezési mozgalom támogatására. Abhay különösen vonzódott Mahatma Gandhi személyiségéhez, aki mindig magával hordta a Bhagavad-gitát, kijelentve, hogy az életében és tevékenységében az általa megfogalmazott filozófia és elvek irányítják.
1920-ban, miután letette a záróvizsgák, Abhaj befolyásolja Gandhi elképzelései arról, hogy mi az „angol iskolákban és kollégiumokban kölcsönöz azoknak, akik tanulnak a pszichológia szolga, és azokat bábok a kezében a brit” nem volt hajlandó oklevelet kapnak.
1921-ben Gour Mohan adta Abhaj munka menedzser „Pharmaceutical laboratóriumok Bos”, amely egyértelműen az ő barátja, a sebész és gyáros Kartika Chandra Bos.
Amikor egy barátja Abhaj 1922 meghívta őt egy találkozó a híres guru és szádhu Bhaktisiddhanta Sarasvati Abhaj kezdetben vonakodott elfogadni a meghívást, mert a gyermek találkozott egy csomó más sadhus, aki azért jött, hogy a ház az ő apja, és ők nem azt, hogy ez tapasztalat. De Abhaj barátja ragaszkodott a saját, és a végén Abhaj találkozott Bhaktisiddhanta Sarasvati.
Az első dolog, hogy Bhaktisiddhanta mondta láttán Abhaya volt: „Te - képzett fiatal férfi, miért nem indul el prédikálni az üzenetet Úr Csaitanja az egész világon?” Válaszul Abhaj fejezte ki gondolatait a témában. Ennek jegyében az indiai nacionalista, Abhaj azt javasolta, hogy senki nem fogja meghallgatni az üzenetet Csaitanja, míg India gyarmati függés Britanniában. Először is, India függetlenséget kell szereznie, és csak akkor lehet elkezdeni hirdetni az ősi indiai szellemi kultúrát világszerte. Ez Bhaktisziddhánta Szaraszvatí azt mondta, hogy a prédikáció az gaudija vaisnava nem számíthat változások a politikai helyzet Indiában. A Sanatana-dharma teljesen spirituális, és nem attól függ, hogy ki uralkodik Indiában, és terjedése rendkívül fontos. Bhakti Abhaj is kifejtette, hogy minden földi kormányok ideiglenes, míg a Szanátana-dharma örök. Nincs fiktív politikai rendszer képes segíteni az emberiségnek a problémáik megoldásában. Szerint Bhaktisziddhánta Szaraszvatí volt a döntés a védikus írások és minden guru a tanítványi. Akkor Bhaktisziddhánta Szaraszvatí azt mondta, hogy ez a tevékenység a társadalom javára kell irányítani, hogy fenntartja a romlandó anyagból testet és helyreállítani az elveszett kapcsolat örök lélek Istennek, a ciklus végén a születés és halál (szamszára) az anyagi világban és a visszatérés a Krishna a lelki világban örök, boldog természetű. Bhaktisziddhánta Szaraszvatí szavai nagy hatással Abhaj, és mint később emlékeztetett, ugyanazon a napon, a szíve mélyén vette Bhaktisiddhanta Sarasvati lelki tanítómesterének.
1923-ban, Abhaj felesége és első fia, név szerint Prayag Raj, aki született Kalkuttában 1922-ben költözött allahabadi, az egyik legfontosabb búcsújáró helyek a hinduizmusban, és miközben a nagy kereskedelmi és közigazgatási központja British India. Ott megnyitotta saját gyógyszertár, amely részt vesz az értékesítés különböző gyógyszerek és drogok, főleg mellékelt „gyógyszerlaboratóriumok Bos” Kalkuttában, ahol ő volt a felelős a két évvel korábban ő mozog. Ugyanebben az 1923. Abhaya Sulakshmana lánya, és 1924-ben is költözött kalkuttai ő idős apja, Gour Mohan és nemrég megözvegyült nővére Abhaya Radzheshvar fiával a neve Tulaszi.
Abban az időben a Nehru család - Motilal és fia, Jawaharlal Nehru szintén Allahabadban éltek. Rendszeres ügyfelek voltak az Abhay gyógyszertárában, és Jawaharlal Nehru mindig megrendelte a nyugati gyógyszereket, mert úgy gondolta, hogy az indiai gyógyszerek rossz minőségűek. Egy nap Abhay pénzt adományozott Jawaharlal Nehru politikai tevékenységéhez, amikor erről kérdezte.
Hamarosan Abhay úgy döntött, kiterjeszti gyógyszeripari tevékenységét, és ebből a célból sokat utazott Indiában, a Bos Laboratory termékeit különböző kórházakba és gyógyszertárakba értékesítette. A gyógyszeripar ebben az időben Indiában éppen most kezdődött, ezért Abhaynak kevés versenye volt, és a kereskedelem nagyon sikeres volt.
1930-ban Abhay Gour Mohan apja meghalt. Halálát megelőzően Gour Mohan két utolsó vágyát fejezte ki: hogy Abhay egy tehénet adna a Gaudiya Matha-nak, és összegyűjti Vaishnavák nagy csoportját otthonukban, és kirtanot szervez. Abhay teljesítette apja e vágyait, a kirtan egész nap tartott, és csak reggel 11 órakor fejeződött be, ugyanazon az éjszakán, amikor Abhaya apja elhunyt.
1932-ben együtt Abhaj Bhaktisiddhanta Sarasvati és a Gaudiya Math vaişņavák részt vett a zarándoklat (parikrama) szent helyeit Vrindavanából kapcsolódó Krishna.
Az ezt követő időszakban 1933 és 1936 között Abhay 12 alkalommal találkozott gurával, főleg Kalkuttában, ahol Abhay is meglátogatta a nővéreit
1933-ban adta Abhaj gyógyszeripar Allahabad Kartika Bos, tulajdonosa „Pharmaceutical laboratóriumok Bos” (termék, amit eladott tíz év), és költözött Bombay, ahol megnyitotta saját gyógyászati laboratóriumot. Abhay Bombay-ban kezdte pénzügyi támogatást nyújtani a Gaudiya Math helyi ága számára, gazdag barátaival és ismerőseivel, főként orvosokkal és gyógyszerészekkel. Abhay kezdett sokat kommunikálnak az idősebb diákok Bhaktisziddhánta Szaraszvatí - Srídhar Gószvámí és Bhaktisarangoy Goswami, akik ismertek voltak, a műveltség és a tudás az írások (shastra).
1944-ben Prabhupada elkezdte kiadni a "Vissza az istenséghez" című folyóirat kiadását, amelyet maga is kiadott, szerkesztett és terjesztett.
1947-ben „Az gaudija vaisnava Society» ( «gaudija vaisnava Society»), elismerve a tanulás Sríla Prabhupáda oda neki a tiszteletbeli címet »Bhaktivedanta«, ami azt jelenti: »aki felismerte, hogy az odaadó szolgálat a Legfelsőbb Úr a cél az összes tudást.«
1959 óta Prabhupada a Radha-Damodara középkori templomában élt Vrndavana szent városában, és elfoglalta a szanszkrit ősi szentírás "Srimad-Bhagavatam" fordítását angolra.
1965-ben elhagyta Indiát, és egy "Jaladuta" nevű rakományhajóra költözött az Egyesült Államokba, hogy utasítsa lelki tanítóit, hogy hirdetje Caitanya Mahaprabhu üzenetét a világ minden tájáról. Csak egy bőrönd volt, egy esernyő, 7 dollárnak megfelelő indiai rúpia, és több dobozos könyv.
Az első templom megnyitása után New Yorkban Prabhupada több tanítványát elküldte San Franciscóba, ahol 1967-ben megnyitotta az egyházat. Ugyanebben az évben kezdett Prabhupada járja az Egyesült Államokban és Kanadában, elősegítve annak mozgását éneklése az utcán a Hare Krisna mantra (sankirtana), könyvterjesztés és előadói.
Miután a Társaság a Krisna-tudatért többé-kevésbé megerősödött Amerikában, Prabhupada 1968-ban küldte el a tanítványainak egy kis csoportját Londonba, Anglia-ba. Néhány hónap múlva ott tudtak lépni a Beatles, George Harrison, amely azt mutatta, a legnagyobb érdeklődést, a kiadások egy csomó időt beszél a tanítványainak Prabhupada majd Prabhupadot magát látogatása során, hogy Angliában 1969-ben. Ugyanebben az évben rögzítette az egyetlen "Hare Krishna Mantra" -t Prabhupada tanítványaival együtt.
Mintegy Bhaktivedanta Swami Prabhupáda gyakran le karizmatikus szellemi vezető, aki sikeresen privlokshem sok követője világszerte, különösen az Egyesült Államokban, Európában, Oroszországban és Indiában. A jól ismert amerikai teológus, Harvard Cox, a Harvard Egyetem teológiai tanára Prabhupadáról a következőképpen beszélt:
"Srila Prabhupada életének bizonyítéka, hogy embereket hozhat az igazság, és mégis egy élő és egyedülálló ember marad. Egy olyan korban, ez igen tekintélyes, ha sokan inkább pihenni a babérjain, ő hallgatott a hívást a lelki mester, szívesen elfogadta, minden nehézség és nehézségek utazási Amerikában. Persze, Srila Prabhupada a tanárok ezreinek egyike, de másfél ezer, vagy akár egy millió. "
12 évvel azóta, hogy 1965-ben jött New Yorkba és 1977-es haláláig, Bhaktivedanta Swami Prabhupada:
A világ tizennégy alkalommal utazott, hat kontinensen előadást tartott.
Bevezett a Nyugaton az általános és középiskolai oktatás gurukuláit.
Megalapította a Bhaktivedanta Buk Trust kiadóját, amely jelenleg a világ legnagyobb kiadója, aki az ősi klasszikus Vaisnava vallásos írásokat publikálta.
Nyugat-Virginiában az Új Vrindavan nyugati szellemi mezőgazdasági közösségét alapította meg.
Több mint hatvan könyvet írt a védikus filozófiáról, a vallásról és a kultúráról.
Több mint száz templomot és közösséget alapított.
Prágai beszédében Prabhupada kiterjesztette Caitanya Mahaprabhu tanításait, és bemutatta a világot bhakti-jógának. A Gaudiya Vaisnavizmusban ez egy olyan ősi prófécia teljesítésének tekinthető, amely a Caitanya Mahaprabhu tanításainak terjedését jelenti világszerte.
Például az Oxfordi Egyetem pszichológia professzora, Dr. Harry Gileid beszélt Srila Prabhupada könyveiről:
"Ezeket a könyveket óvatosnak kell tartani. Bárki, aki nyílt szívvel olvassa ezeket a könyveket, nem maradhat közömbös függetlenül a hitétől vagy a filozófiai meggyőződésektől ... "