Bylina, a világtúra enciklopédiája
A dal egy folklór epikus dal, az orosz hagyományra jellemző műfaj. A fő cselekmény az epikus bármilyen hősies vagy esemény, méltó epizód az orosz történelem (innen a népszerű neve az epikus - „régi”, „starinushka”, utalva arra, hogy a szóban forgó intézkedés, történt a múltban). A 19. század negyvenes évében bevezetésre került az "epikus" tudományos felhasználás. I.P. Szaharov folklór (1807-1863).
A művészi expresszionizmus eszközei.
Évszázadokon keresztül kidolgozták az epik poétikájára jellemző sajátos módszereket, valamint a végrehajtás módját. Az ősi időkben azt hitték, hogy a mesemondók játszottak a hárfán, később az epikusokat recitálás hajtotta végre. Az epikus számára különleges tiszta-tónusos epikus vers (a vonalaknak a stresszek aránya alapján, amely ritmikus egységességet eredményez). Bár a mesemondók csak néhány dallamot használtak az epók betöltésére, sokféle intonációval dúsították az énekeléseket, és megváltoztatták a hang hangzását is.
Hangsúlyozta az ünnepélyes stílus epikus, amely elmeséli az eseményeket a hősies és sokszor tragikus, felismerte annak szükségességét, elnyújtott hatást (retardáció). Ehhez olyan technikát alkalmaznak, mint az ismétlés, és nemcsak az egyes szavakat ismételjük meg: ... eta köpni, köpni. ... messziről. csodálatos szép (tautológia ismétlés), hanem szivattyús Szinonimák: beat-ratitsya. tiszteletdíjak. (Ismétlés sinomimicheskie), gyakran az egyik végét a vonal másik kezdetét: És ők is jönnek a szent Rus / On Szent Oroszország és még Kijevben ... C. gyakori háromszoros ismétlése teljes epizódok érkező erősítő hatása, és néhány nagyon részletes leírást. Jellemző az epikus és a jelenléte „közös helyek”, amikor leírja a hasonló helyzetek a bizonyos sablonos kifejezéseket oly módon (bár rendkívül részletes) ábrázolt sedlanie ló: Ai megy Dobrynia széles udvar / He kantár, nyereg a ló fajtája, / ró mert uzditsu tesmyanuyu, / mert ró potnichki potnichki, / mert ró a nemez nemez / on-veroh azt sedelyshko Cherkassky. / A és nehéz hevederek meghúzásával / A és hevederek sholku tengerentúli / És az első tengerentúli sholku sholpanskogo, / csatokat Glorious rezet Kazansky / Shpenechki egy damaszt-vas szibériai, / nem festék-bass, testvérek, vitéz / A fortifikáció pedig valami hősies volt. „Közös helyek” egy leírást az ünnep (a legtöbb esetben, a herceg Vladimir), lakoma, hősies utazás az agár ló. A népi narrátor az ilyen stabil képleteket saját akaratával kombinálhatja.
Nyelvi eposz jellemző túlzások, amellyel az elbeszélő hangsúlyozza a vonások, illetve karakterek megjelenését érdemes külön említést. Ez határozza meg az arány a hallgató az epikus és a többi fogadás - jelzőt (Hatalmas, Szent Oroszország, dicső hős és mocskos, gonosz ellenség), és gyakran találhatók rezisztens jelzőket (dühöngő fej, a vér forró, vidám láb, keserű könnyek). Hasonló szerepet végezzük és toldalékok mindent hősökről, említi a formák apró (sapka, kis fej, dumushka, Alexis, Vassenka Buslaevich, Dobrynyushka, stb), de a negatív karaktereket hívták Ugryumischem, Ignatischem, tsarischem Batuischem, Ugarischem csúnya. Jelentős helyet foglalt összehangzás (az ismétlés a magánhangzók) és alliterációval (ismétlés mássalhangzók), szervező kiegészítő elemek a vers.
Meg kell jegyeznünk, hogy az epikus művészi technikák közül néhányat a témái határozzák meg (például a hősi epikusok esetében az antithesis jellemző).
Az elbeszélő nézete soha nem utal a múltra vagy a jövőre, hanem követi a hős eseményről eseményre, bár a távolság között néhány naptól több évig változhat.
A történetek epikusak voltak.
Száma epikus történet, annak ellenére, hogy sok rögzített változatai azonos epikus, nagyon korlátozott: van mintegy 100 Vannak epikus alapján partnerkereső vagy a harc a hős felesége (SADC Michael Potyk Ivan Godinovich Duna Kozarin Nightingale Budimirovich és ..... később - Alyosha Popovich és Elena P. Hoten Bludovitch); harci szörnyek (Dobrynia és kígyók Alyosha Tugarin Idol Ilia és Ilia és Nightingale rabló ...); A harc az idegen behatolókkal szemben, ideértve az tatár betörések (összeveszett Vladimir Ilya Ilya és Vaszilij Kalin Dobrynia és Kazemirovich ..), a háborút a litvánok (Bylina a ütközés litvánok).
Külön állnak a szatirikus epikus vagy epikus paródiák (Dyuk Stepanovich, Churila verseny).
A fő epikus hősök.
Az orosz "mitológiai iskola" képviselői megosztották az epikus hősöket "idősebb" és "fiatalabb" hősökkel. Szerintük, „senior” (Svyatogor, Duna, Volh, Potyka) a megszemélyesítése természeti erők, az epikus róluk egy bizonyos módon fejezi ki hiedelmekből létezett ősi Oroszországban. „Fiatalabb” hősök (Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya) - közönséges halandók, hősök, az új történelmi korszak, ezért minimálisan felruházott mitológiai jellemzői. Annak ellenére, hogy az ilyen besorolást követően komoly kifogások merültek fel, az ilyen felosztás még mindig a tudományos irodalomban merül fel.
Képek a hősök - a nemzeti szabvány a bátorság, igazságosság, hazaszeretet, és az erő (Nem véletlen, hogy az egyik első orosz repülőgép, rendelkezik rendkívüli teherbírású idején nevezték az alkotók a „Ilya Muromets”).
a legrégebbi és legnépszerűbb epikus hősök közé tartozik. Az ő neve a természethez való kapcsolódást jelzi. Magas és erőteljes, földjét nehezen viseli. Ez a kép a dokiev korszakban született meg, de később változáson ment keresztül. Eljutottak hozzánk csak két történetet, eredetileg társított Svyatogor (a többiek meg a kései és töredezett): a történet a felfedezés Svyatogor tarisznya Peremetnoe tulajdonú meghatározott, bizonyos megvalósítási módok, a másik epikus hős, Mikula Selyaninovich. Suma olyan nehéz, hogy a hős nem tudja felemelni, robotoló és haldokló, tudom - a „minden földi terhet” a zsákban van munkája. A második történet mesél Svyatogora halál, amely megfelel az úton a koporsót a következő felirattal: „Ki a rendeltetése, hogy feküdjön a koporsóban, egy vele, és hazugság”, és úgy döntött, hogy szerencsét próbáljanak. Alig Svjatogor esik, koporsófedélnek maga jöjjön, és a hős nem tud mozogni vele. Halála előtt Svyatogor Ilya Muromets továbbítja erejét olyan ősi hős átadja a stafétabotot az előtérben az új hős a eposz.
Ilya Muromets,
kétségtelenül az epikus, hatalmas hős legnépszerűbb hőse. Epos nem ismeri fiatalembert, öregember szürke szakállal. Furcsa módon Ilya Muromets később jelent meg, mint epikus fiatalabb elvtársai, Dobryni Nikitich és Alyosha Popovich. Hazája - Murom városa, Karacharovo faluja.
Egy parasztfiú, beteg Ilya "30 éven át és három évig ült a tűzhelyen". Egyszer, vándorok jöttek a házba, "járókelők". Meggyógyították Ilyát, hősi erőt adva neki. Mostantól hős, aki Kijev és Vlagyimir herceg szolgálatára szolgál. Kijev felé vezető úton Ilya megnyerte Nightingale-nek a rablót, a "Toroki-ba" helyezi és a herceg udvarára visz. Az Ilya-t más kihasználásakor érdemes megemlíteni a Idolishche elleni győzelmét, ostromolták Kijevet, és megtagadták, hogy könyörögjenek és emlékezzenek Isten nevére. Itt Ilya a hit védelmezőjeként működik.
A kapcsolata Vladimir herceggel nem könnyű. A paraszti hős nem tartja tiszteletben a herceg udvarán, az ajándékokkal megkerülik, és nem ünnepelnek tiszteletére. A lázadó hős hét évig pincében börtönbe kerül, és éhínségre van ítélve. Csak a tatárok városa által támadt támadás, amelyet Kalin cár vezetett, arra kényszeríti a herceget, hogy kérjen segítséget Ilyától. Összeszedi a harcosokat, és belép a csatába. A legyőzött ellenség fut, és vállalja, hogy soha nem tér vissza Oroszországba.