Kik a muzulmánok - kommunikáció a Kaukázusban - kaukázusi lányok és srácok

Az iszlám (az arab - engedelmeskedik Istennek, az engedelmességnek) egyike a világvallásoknak (a kereszténységgel és a buddhizmussal együtt) az ún. Arab (monoteista) vallások (a kereszténység és a judaizmus mellett).

Az Iszlám Nyugat-Arábiából (Hejaz régió) ered a 7. század elején. E vallás alapítója Mecca Muhammad (570-632) lakosa. 40 éves korában (körülbelül 610) Muhammad kijelentette magát az egyetlen Isten hírnökének - Allahnak, aki diktálta akaratát. Ebben az időszakban minden arab törzsnek megvolt a saját istenük, de a hatalmak koncentrációja egyes törzsekben a fő istenek kezdtek kitűnni.

Mohammed sürgette honfitársait, hogy hagyjon fel az imádat sok törzsi istenek, hisz csak Istenben, és vezet a jó élet és felkészülhessenek az elkövetkező Isten ítélete. Alapelve a tan Mohamed a felismerés volt az egyetlen Isten, Allah, és Mohamed - „Allah Küldötte” ( „la ilaha illallah wa Muhammedun Rasulullah”).

Az iszlám tanítása az arabok között nem terjedt el, és a kureuszok törzsének egésze sem támogatta Muhammadot. Első követői közül a felesége Khadija volt, apja nagybátyja Abu Talib és Ali unokatestvére, Abu Talib fia. A szurkolókkal Muhammad Mekkából Yasribbe (később Medina) kellett költözni; A migráció idejéből - a 622-ben bekövetkezett Hijra, kezdődik az iszlám számítása.

Az iszlám kialakulását mind a politeista fogalmak, mind pedig a monoteista vallások befolyásolták, amelyek régóta léteztek Arabia - a judaizmus és a kereszténység területén.

Az iszlám dogmáját a muzulmánok - a Korán - szent könyve tartalmazza.

Minden muszlimnak követnie kell az öt alapvető "pillért" - a vallás kötelességeit. Központi tétele az iszlám össze a 112. sura a Korán: „A neve Allah jótékony, a Könyörületes Mondd: Ő - Isten - az egyik, Allah, az Örökkévaló, és nem szültek, és nem született vele egyenlő nincs!”

A muzulmán első kötelessége, hogy Allah az egyetlen igaz Isten, és Muhammad az ő hírnöke. A shahada ("la ilaha illa-lah va Mohammedun rasulullah") háromszoros kijelentése az iszlám elfogadásának rituális része.

A második adó - ötszörös ima (saláta, ima), amely a napi szükséglet, hogy bármilyen rituálisan tiszta helyen, de pénteken, a muszlim kell, hogy egy közös ima a mecsetben, amely egyúttal a központja a vallási tanulás és a társadalmi összejöveteleken.

A harmadik rituális kötelesség a Ramadán hónapjában a gyors (saum). A hagyomány szerint az első kinyilatkoztatást Muhammadnak küldték Ramazán hónapjában, ezért a böjtölés az Isten szolgálatának testi formájának tekinthető.

A muszlimok negyedik kötelezettsége a Zakat - a tulajdon és a jövedelem kötelező adója, amelyet a közösség és annak egyházközségének igényeire kell fordítani. Ez a disztribúció elve azt állítja az embereknek, hogy minden hívő egyenlő, Allah számára nincs szegény és gazdag, és minden tulajdonság egyenlően oszlik el a hívők között; Ráadásul a hívőknek önkéntes adományokat kell adniuk - sadaqah.

A muszlimok ötödik kötelezettsége a zarándoklás Mekkába (Hajj), elsősorban a "Szent Mecset" al-Masjid al-Haramba, ahol az iszlám fő szentélye a Kaaba. Nagyon szigorú szertartás arra, hogy ezt a zarándoklatot a Dhu-l-Hijjah hónapjában elkötelezzük, amit az iszlám történelme során megfigyelünk. Kívánatosnak tartják, hogy minden muszlim legalább egyszer életet készítsen (fizikai és anyagi lehetőségek mellett); ebben az esetben megkapja a Haji címet és tiszteletét társainak.

Néha a dzsihádot a muszlimok kötelességének tartják - minden erõ teljes kifizetését, beleértve a szent háborút, az iszlám gyõzelmét - a jámbor bizonyítékaként, amely garantálja a Paradicsomhoz való hozzáférést.

Mivel az iszlám terjedése nem arab népek között, a fejlődés különböző fázisaiban állt, a Korán előírásai nem voltak elégségesek a civil társadalom különböző problémáinak megoldásához. A "precedensek" felé fordultak, vagyis a próféta (sunna) tettére és tetteire, a Medina ősi szokásaira, a saját igazságérzetére (paradicsomra). A hadísztban rögzített és a IX. A Sunna tulajdonképpen nagyobb jelentőséget szerez, mint a Korán, az eredeti iszlám emlékműve. A muszlim jogászok azt mondták, hogy a Sunna a Korán nélkül is megteheti, de a Korán nem teheti meg a sunnah nélkül. Az ortodox muzulmánok ahl as-sunna nevet kapták - "szunnita emberek", "szunnisok".

Már az első században az iszlám volt egy osztott: Select kivéve a szunniták, síiták - a támogatói Ali, a férje, a lánya a Próféta - Fatima és unokatestvére Muhammad, aki elismerte a kizárólagos jogot Ali a legfelsőbb vezető a muszlim közösség - a Imamate.

A leggyakoribb ünnepek a muszlimok számára:

Eid al-Adha, Kurban-Bayram áldozatának ünnepe);

ünnep rozgivenya (Eid-al-fitr, Uraza-bairam);

az Al-Isra-Wal-Miraj fesztiválja;

a próféta születésnapja (Maulid an-nabi).

Az összes muzulmán közös ünnepén kívül a síiták sok ünnepélyes időpontban járnak el imam-vértanúk tiszteletben tartásával, amikor temetési ceremóniákat és sírásokat tartanak. Ez elsősorban ashura (Shahsei-Vahsei) - emléke a mártír halála Imam Huszein, Ali fia, a unokája Muhammad.

A világ muszlimjai egyesülnek számos szervezetben, melyek közül a legfontosabbak a következők:

1969-ben alapított "Iszlám Kongresszus" szervezet, amely több mint 40 muszlim államot egyesít;

Világi Iszlám Kongresszus (1926-ban alakult);

Az iszlám világ (1962-ben létrehozott) ligája;

A Világ Iszlám Szervezet 1964-ben alakult (1970-ig az Afro-Asian Islamic Organization-nak nevezték).

A XXI. Század XX. Évének elején a muzulmánok számának jelentős növekedése volt az európai országokban, a migránsok növekvő száma és a muzulmán családok magas születési aránya miatt. A társadalom növekvő muszlim része egyre inkább érzékelhetően hat a fejlődésére.

"A történelem azt mutatja, hogy az ország iszlamizációja akkor kezdődik, amikor jelentős számú muzulmán jelenik meg, és elkezdik megvédeni vallási jogukat, és kiváltságokat kérni. És amikor egy politikailag korrekt, toleráns és kulturálisan különböző társadalom elkezdi szembenézni a muszlimokkal a követeléseikben, akkor még más folyamatok is megjelennek ... "

Továbbá Hammond a muzulmánok számától függõen a társadalom iszlám részének viselkedésének sajátosságait adja:

Mindaddig, amíg a muzulmán népesség nem haladja meg a 2% -ot, az országtól függetlenül nagyrészt békeszerető kisebbségként fog viselkedni, és nem jelent különös veszélyt a polgárok számára.

A lakosság 2-5% -ának szintjén a muzulmánok a lakosság, az etnikai kisebbségek, a börtönök marginalizált rétegei között folytatják a megbékélést.

A 20 százalékos teljesítmény elérése érdekében a helyi polgárokat fel kell készülni az utcákon zajló iszlám támadások megkezdésére, dzsihádista járőrökre, égő egyházakra és zsinagógákra.

40% -os jel után a nép maradványai nagymértékű mészárlásnak, időszakos terrornak áldozatává válhatnak.

Amikor a muzulmánok válnak a többség - több mint 60%, a polgárok számára - nem-muszlimok lesznek kitéve zaklatásnak, üldözés, az etnikai tisztogatás lenne vágva a jogok kezdi fizetni további adókat, és mindezt legálisan kerül alapuló saría rendelkezések.

Amikor elérte a 80% - az állam teljesen a hatalom a muszlim, keresztény és más vallási kisebbségek azokra rendszeres megfélemlítéssel, erőszakkal, kerül megrendezésre szankcionálni az állam abból a célból, tisztítás megbuktatása a „hitetlenek”, vagy kényszeríteni őket, hogy az iszlámot.

"És amikor a történelem által bizonyított módszerek gyümölcsöt teremtenek, az állam megközelíti azt, hogy teljesen iszlám lett - 100%," Dar al-Islam "-nek (az otthon, az iszlám földje). Aztán, ahogyan a muszlimok hisznek, teljes békéjük lesz, hiszen minden muszlim lesz, a madrázza az egyetlen oktatási intézmény, és a Korán az egyetlen szentírás és cselekvésvezető egyidejűleg "- fejezte be Hammond.

A Szovjetunió összeomlása után kialakult államok közül számos üzbegisztán (14 millió - a lakosság 68% -a), Oroszország (13 millió - 9%), Kazahsztán (6,7 millió - 40%), Azerbajdzsán (5,7 80%), Tádzsikisztán (4,4 millió - 82%), Türkmenisztán (2,8 millió - 76%), Kirgizisztán (2,6 millió - 60%). Oroszországban a muzulmánok elsősorban a Volga régióban, az Urálokon, a nyugat-szibériai és az Északi-Kaukázusban koncentrálódnak.

Európában jelentős csoportok követői az iszlám kiosztott Franciaország (4,3 ppm - mintegy 8% -a él.) Németország (2m - 2,5%.), Jugoszlávia (Szerbia és Montenegró. 1,8 millió - 17%), Bosznia (1,7 millió - 40%), Nagy-Britannia (1,4 millió - 2,5%), Albánia (becslések szerint 1,3 millió - 40%), Olaszország (1,1 millió - - körülbelül 2%).

Albánia, Bosznia és Hercegovina, Jugoszlávia, a muszlimok többnyire őslakosok (Jugoszlávia, főleg koszovói albánok), Franciaország, Németország, Nagy-Britannia, Olaszország - a túlnyomó többsége bevándorló. Franciaországban az iszlám gyakorolt ​​főleg arabok észak-afrikai és Délnyugat-Ázsiában, valamint a bevándorlók Afrika Németország - főleg törökök, kurdok, arabok, az úgynevezett szláv muzulmánok (Bosznia-Hercegovina), az Egyesült Királyságban - az első viszont Pakisztánból származik, India indiai leszármazottai, Olaszországban - arabok, szomáliaiak, Eritreából származó emberek.

Amerikában valójában a muszlimok nagy csoportja csak az Egyesült Államokban létezik. Az országban az iszlám követőinek becslései nagyban különböznek: 1,2 millióról 6 millióra. A legvalószínűbb szám 4,5 millió (a lakosság kevesebb mint 2% -a). Nemzetiség - van arabok, perzsák, és mások jöttek külföldről, valamint áttért az iszlám amerikai feketék (egyes becslések szerint - mintegy 1/3 az ország muzulmánok).