Az öregség pozitív képét
A kultúránkban (ellentétben az európaiakkal) valahogy nincs pozitív kép az idős korról. És nem csak a gazdasági helyzet és az elhúzódó "átmeneti időszak". Mit tehetünk a szokásos sztereotípiák megváltoztatásához?
Számukra, mint a legerőteljesebb öregemberek, akiknek a pozitív hősök (és az olvasó egyidejűleg) szimpátiát mutatnak. Például az állomásparancsnok. Vagyis az öregség nem önellátó; ez, mint indikátor, a litmus, egy energikus és aktív ember reakcióját váltja ki. A huszadik század primitív irodalmi modelljeire való tekintettel "az öregséget tiszteletben kell tartani". Nagyon jó - hogyan viszonyulhat valaki más öregségéhez, megértettük. De mi a helyzet a sajátjával?
Ugyanakkor a hazánkban kialakult a halálhoz való viszony - mérsékelten egyedi, mérsékelten jellemző. Úgy keletkezik, hogy úgy mondjam, kétszer -, és az ortodoxia (nagyjából, mint az ország nagy és változatos - a vallási értelemben), és az országon belül összekeverjük bolsevik kultusz, ami persze nem volt ateista, de pogány ateista. Az egyik vagy másik út, az élet végeredménye számunkra és ön nem üres kifejezés, a szavak a friss sír fölött őszinte és erős, általánosító - nincs semmi véletlen és szégyenletes a halál.
A legmagasabb fogú fogságában, hogy Kelet és Nyugat között helyezkedik el, pontosan pontosan elcsúszik ezen a helyen. És az európai és az ázsiai hagyományokban - mennyit kell Ázsiát átvenni - az öregség sokkal tiszteletben tartottabb, mint mi. Talán a legfontosabb szó itt a "hagyomány". Bármi is legyen az formája, feltűnő jelenléte a patriarchátus felé vezet. És az öregember a szokásból vagy az egyénből a család vezetője lesz. Ebben az esetben a fizikai együttélés egy térben természetesen fontos, de nem végzetes. Fontos, mint mindig, az információs mező.
Az öreg bölcs (ha hirtelen van, akkor az elmélet tehetetlen), ő a tapasztalat hordozója. Mit jelent ez a fél évszázaddal ezelőtti tapasztalat? Ha a világ valóban megváltozott drámaian, akkor semmi. Ha a változások csak kíséretet jelentenek, és alatta csak ásni kell - egy változatlan alapot, akkor a tapasztalat nem válik elavulttá. És itt, véleményem szerint van egy nagyon orosz vonás, amelyet ugyanaz a csehov és ugyanazok a bolsevikok tökéletesen elfoglalták - vágyakoztak egy ismeretlen időre és békére. És a hozzátartozó illúzió, hogy ő egy új világ, és a régi élményt meg lehet rázni a cipőiről, mint a por.
Annak érdekében, hogy ne menjen messze a példa után - amikor az emlékezetes 90-es években a bolsevik viselkedési keretet (görbe, nevetséges, képmutató stb.) Eltörölték, mi volt a helyén kijelölt? Személyes kezdeményezésként - bármi, statisztikailag - semmi. Az egyetemes erkölcsi tapasztalat, mint kiderült, nem felhalmozódott. És nem morális, hanem mindennapos. Az egykori szovjet nép könnyű volt megtéveszteni (feloldódni) annyira, mint a rajzfilm mesebeli mohósága; egy macska és egy róka, Pinocchio burjánzó, szellemi erővel töltött többet, mint a közelmúltbeli csalók. Különösen a lakosság elszámoltathatatlanságáról tanúskodik még ezeknek az elemi tündéreknek, meséknek és példázatoknak is.
A logikai kommunikáció, ahogy nekem úgy tűnik, nagyon közvetlen és szilárd. Ahhoz, hogy valódi tiszteletet érjünk el, bárki, akinek hasznosnak és még akkor is kell, nem fog félni ebből a szóból, hatalmas. A szánalom, a szimpátia, sőt a szeretet egy másik kérdés. De a helyes hierarchia megfelelő helye megfelelő tisztelettel rendelkezik. Ez vonatkozik az öregemberre és az öreg korra, mivel egyetemes.
Amellett, hogy a szabadidő, amely számos megvalósítható aggodalomra ad okot, az értékes áru, amely az öreg embert a társadalomba és a családba hozza - egyedülálló élettapasztalatát. És a társadalom és a család kultúrája készíteni ezt a tapasztalatot. Ehhez meg kell szerezned egy valódi képet a világról és az életről, amelyet erősen kivont a hatalmas külső környezettől, amely hat hónaponként megváltozik. Azt hiszem, ez a kép elsődleges; az értékrendszer maga érlelődik benne.
Az általam ismert családokban, ahol a világnak ezt a képét nyomon követik, az öregek méltó helyet foglalnak el. A mai kultúránkban ez a kép nem létezik - legalábbis ki kell belőle kicsinálni és újjáépíteni. Ez (a kultúra) szinte 100% -ban vizuális, mozi és túlságosan kötődik a külső sorhoz. Az utolsó, a mi nagy írók (véleményem, Arseny Tarkovszkij, Trifonov és Okudzsava) végzett a hírhedt kép az ő munkája, de a viharos idő elvonta őket, nem csak az emberek, hanem az értelmiség. Nem véletlen, hogy közeledtek egy nemes öreg ember képéhez (csak az "Öregember" Trifonovban, más műveknél). És talán ez Okudzsava mit csinált, amit Puskin nem érte el a kezét, és a vers, és az élet, hogy a pozitív, egy tiszteletre méltó kép a régi kor, amely lehet venni, mint a viszonyítási pont.
Ossza meg barátaival