Inni vagy nem inni a keresztényeknek
Igor Kolgarev
A baptisták mindig is híresek a józan életükről. Valószínűleg mindent tudunk, amit nem iszunk. Sajnos a közelmúltban számos "mérsékelt borfogyasztás" szószólója jelent meg, mert de facto a Szentírás állítólag nem közvetlenül tiltja az alkoholt.
Ez eszünkbe a régi orosz legenda, hogy amikor Prince Vladimir úgy döntött, egy új vallás számára az Oroszországban, ő úgy döntött, ortodoxia, mert állítólag lehet inni. És anélkül, hogy az orosz ivást látszólag, nos, lehetetlen egyáltalán élni. „Ha egy férfi sétál a szellem hazugság és azt mondta:” prófétálnak néked a bor és az erős ital „hogy ő lenne a próféta ezen emberek” - mintha a Szentírás azt jósolja (Mikeás 2:11.).
Talán végül is a vágy, hogy tetszik a világnak, hogy olyan legyen, mint mindenki más, nem tűnik ki, nem iszik mindenki, és ez az oka az alkohol védelmének, és nem a közvetlen tilalmak hiánya a bort a Biblia?
Néhányan, akik szeretni akarják a "tiéd és a miénk", hiszünk abban, hogy azok, akik nem isznak, egyenlő hűséggel kezeljék azokat, akik igyanak. Mintha azok, akik vétkeznek, és azok, akik szentek, egyenlőek lehetnek. Ha alaposan meggondoljuk a Szentírásokat, észre fogjuk venni, hogy nagyon állandóan ellenzi az ivást.
"A bor gúnyolódik, az erős ital lázadás; és mindazok, akiket elvittek tőlük, ésszerűtlenek "- mondja a Példabeszédek (20: 1). És mégis: "Ki háború? Ki nyöszörgött? ki van veszekedése? akinek bánata? aki sebesül ok nélkül? Ki lila szeme van? Azok, akik régóta ülnek a borok mögött, akik bort találnak. Ne nézz a borra, hogyan romlik, hogyan csillogott a tálban, hogy egyenletesen néz ki; utána, mint egy kígyó, harapni fog, és simogat, mint egy aspid; a szemeid különös feleségeket fognak szemlélni, és szívetek szeszélyesek lesznek, és olyan leszel, mint egy alvó ember a tenger közepén és az árboc tetején aludni "(Példabeszédek 23: 29-34). Nem gondolja, hogy ezek a figyelmeztetések komolyak?
Elhanyagoljuk azokat, akik mint hívő továbbra is igyanak, mivel néhányan vádolnak minket? Isten kegyelméből megmentettünk, és sokan részegek voltak, de hála Istennek, hogy az Úr kiszabadított bennünket azokból a bűnbakokból, amelyek a hálókban tartottak bennünket. Isten előtt megbántunk, és teljes mértékben elutasítottuk az alkohol, a dohányzás, a kábítószerek és a bűnös világ közösségének egyéb elemeitől, de idegen a regenerált személy legújabb természetétől.
Pál apostol így ír: "De azt írtam neked, hogy ne kommunikálj valakivel, aki testvérnek nevezhető, bûnös. vagy részeges vagy ragadozó; ezzel nem is együtt van "(1Korintus 5:11). Van-e figyelmen kívül hagyása egy részegnek? Nem, nem az. Itt adunk egy ajánlást arra vonatkozóan, hogyan mutathatunk meg egy másik kereszténynek a bűnnel szembeni negatív attitűdünket, akivel együtt élünk, aki testvérnek nevezi magát.
"Vigyázz magadra, nehogy a ti szívetek súlyosbodjanak a befogadással, az részegséggel és az életvilággal, és abban a napban nem ért meg hirtelen" (Lk 21:34). Sok alkoholfogyasztói megpróbálják megmutatni, hogy bárhol, ahol az ivás el van ítélve a szentírásokban, a csemegét, a dicsőítést és még sok mindent elítélnek. "És mivel," úgy tekintik őket, "nem lehetséges, hogy egy személy megtagadja a gúny és a rosszindulat megenyhülését, akkor az iszik, kiderül." Ha azonban hiszünk a Bibliában, valószínû, hogy egy személy számára jobb, ha nem túl nagy, nem rágalmazó, és természetesen nem iszunk. Ha valami "túl szigorúnak" tűnik számunkra a Bibliában, akkor ez nem jelenti azt, hogy ez nem érvényes. Talán nem akarunk túl sokat engedelmeskedni Isten Igéjének? Egyébként az "ölelés és részegség" kifejezés kétségtelenül nem két külön bűnfajta, hanem egy és ugyanazon cselekvés, egy ünnep, amelyben az emberek alkoholt fogyasztanak és sokat eszik, és egyáltalán nem gondolnak Istenre.
A gyülekezetekben a testvérek az egyetemes döntést abszolút "száraz törvényt" tették. Ennek köszönhetően az evangélikus keresztények és az orosz baptisták megkapták a józan, békeszerető, tisztességes munkások és szomszédok dicsőségét az emberek között.
Néha azt mondják, hogy száraz törvényben az egész országot károsíthatja. Gorbacsov az alkohol-ellenes társasággal harcol. De milyen kár lehet a józanul? Talán a földalatti borászati maffia kialakulásának veszélye, mint az Egyesült Államokban a "Nagy Depresszió" alatt? Ha azonban korunkban van egy földalatti kábítószer-maffia, akkor kiderül, hogy engedélyezni kell a gyógyszerek szabad értékesítését, hogy a tilalom ne sértse a szabadságunkat?
Sajnos nem volt idő, amikor a hívek a templomokban hívott, hogy „közelebb az emberekhez”, „inni, élvezve a” megy a különböző világi tevékenységek, tánc, kiállítások Szocreál, mozik, színházak és egyéb szórakoztató, valamint ugyanaz, és inni alkoholt. „Egyes helyeken szinte hétköznapi borfogyasztás volt - van írva a közzétett 1960, a cikk” A ráfordított „Egyházak Tanácsa. "De ha az egyház tagjai a bort használják, akkor mi a világ?" Mondjuk, hogy azok, akik isznak bort: „Nem látod, testvérek, több ezer sérült családok ezrei belecsúszni a bűn és a kicsapongás bort, nem látja ezt a társadalmi katasztrófa, hanem a kezet elvesznek, megtalálja? a gyülekezetben ön maga ezt a bűnt. "
Lk. 21:34 a Jézus Krisztus második eljövetelének keresztényi elvárására utal, amikor részeges lehet az üdvösségen való tartózkodás. "Ahogyan a nappali időben is, kedvesen viselkedünk, nem engedjük el a kalózkodást és a részegséget" - mondja Pál apostol (Róm 13:13). És a legtöbben, talán határozottan: "És ne részesítsétek a borral, ahonnan gyalázkodás van; de töltse meg a lélekkel "(Efézus 5:18), ahol a Lélek beteljesülése általánosságban ellenzi a borok ivását.
"Mi iszunk, de nem élvezzük", gyakran mondják a bor nyílt nézeteinek követői. De hogyan tudja meghatározni az intézkedést? És hogyan kell józanul lenni ezzel az "intézkedéssel", hogy a Szellem teljesíthesse azt? És ki tudja megőrizni azt a korunkban, amikor az emberek igyekeznek inni, hogy elveszítsék az összes józanságot és "elfelejtsék"? És nem kockáztathatja meg a templomot a világgal a saját ügyeiben? "Mi, a nap fiai, legyen józan. ", Figyelmezteti Pálot (1Téthán 5: 7). Szükséges lenni spirituális kérdésekben, de minden másban is kegyeskedni.
Még a mi Urunk Jézus Krisztusra is utalnak, mintha bort ivott volna. "Eljött az embernek Fia: eszik és italt; és azt mondja: Itt van az ember, aki szeret enni és italt bort, a vámszedők és a bűnösök barátját "(Lukács 7:34). Azonban itt azt mondják, hogy a farizeusok annyira beszéltek róla, hogy a hívők szemében hűtlenné tegyék. Igen, beszélt a vámszedõkkel és a bûnösökkel, de sehol azt mondják, hogy ivott velük. Mindenkinek elmondta a Mennyei Atya emberek iránti szeretetét, minden lehetőséget felhasználva, hogy megmutassa az emberek igazságát. Nem volt bűn benne. Igen, még ha itta is, nem felejtjük el, hogy ő volt először, az Isten Fia, aki képes volt ellenállni a bűnnek, ami nem mindig sikerül. Másodszor pedig az Ótestamentumban élt, amikor csak a papoktól, a prófétáktól és a názáristól volt szükség. És az új életben élünk. Ne felejtsd el az Úr szavait: "Azt mondom nektek, hogy nem iszom a szőlő gyümölcse, amíg az Isten országa nem jön" (Lk 22:18). Nem várhatunk erre a Lordunk visszatéréséig, emlékezve ez csak a Kenyérre, majd egy kis kortyot felidézni nekünk az ő vérének?
Ismerve a Szentírás azt mondja: „Ez jobb, ha nem eszik húst, vagy iszik bort, vagy semmit, amellyel a bátyád megbotlik vagy megbotránkozik, vagy készül gyenge” (Róm. 14:21), itatók hajlandó kegyesen a keresztény, aki nem iszik, de Csak azzal a feltétellel, hogy magukat "erősebbnek" ismerik. Az Úr azonban azt mondja nekünk, hogy mi nem becsapjuk meg erősségünket, ami állítólag "mérsékelt". Ez már büszke, amikor sokat álmodunk magunkról, és különösen a bűn mélyénél haladunk. „Vigyázzatok és imádkozzatok, hogy ne essetek kísértésbe jóllehet a lélek kész, de a test erőtlen” - figyelmeztet a Szentírás (Mark 14:38.).
Épp ellenkezőleg, egy erős lelki személy, aki személyesen ismeri a Krisztust, nem kell borra, gyógyszerekre nincs szükség. Az elme és a léleknek mindig józanul kell lennie, képes megkülönböztetni a jó és a rosszat. Ezért az Ószövetségben az idő legszellemesebb népét, papjait arra utasították, hogy ne igyanak bort. "És senki pap nem bort fog, ha belép a belső udvarba" (Ezekiel 44:21). A próféták azt mondják, hogy egyáltalán nem isznak borra. "Mert nagy lesz az Úr előtt; nem fog bort és erős italt inni, és a Szentlélek megtelik az anyja méhétől "- mondja Keresztelő János (Lukács 1:15). Ugyanez fogadalom után Anna a jövő fia Sámuel (. 1 Királyok 1:11), és ugyanazokat az utasításokat kaptak az az Úr angyala Sámson (Bír 13: 4). Mintegy elfogadó felajánlás egy különleges odaadás Istennek, mondván, hogy „tartózkodnia kell a bor és erős ital, és meg kell inni nem ecet bor vagy ecet erős italt, és bármi olyan szőlőből nem iszik, és nem eszik semmilyen nyers és száraz bogyók "(Számok 6: 3). Lev is tartalmaz nagyon konkrét iránymutatást „, borok és szeszes italok nem iszik, te és a te fiaid veled, mikor bementek a gyülekezet sátorába, [vagy az oltár] meghalni. Ez egy örök rendelés egész generáció, hogy ti is tesz különbséget a szent és szentségtelen tisztátalan és a tiszta, és tanítani az Izráel fiai mind a rendelésekre, a melyeket az Úr szólott vala nékik Mózes által „(Lev 10: 9-11.). Az Isten szolgálatának mindig józanul kell lennie.
Valaki azt fogja mondani, hogy nem názáretiak vagyunk, sem Léviták vagy Jeruzsálemi Templom papjai, és nem zsidók egyáltalán, és ezek az utasítások nem vonatkoznak ránk. Talán így van. De nem csak emberek vagyunk, nem csak "plébánosok". Az Újszövetség azt mondja nekünk: "De ti választott faj, királyi papság vagy szent nép vagy örökségül vett ember, hogy kijelentsétek annak a tökéletességét, aki a sötétségből a csodálatos fényére hívott téged; nincs idő most ember, de most az Isten népe; egyszer megbocsátották, de most megbocsátottak "(1 Pv.2: 9-10). Az újszövetségi hívők a lelkiségben és az önfegyelemben az Ószövetségi hívők fölött kell lenniük, és példák a szent múltra számunkra a jobb viselkedés példáinak.
Igen, józan, nem népszerű. Egy részeg a mai társadalomban olyan ember, aki valóban egyedülálló, nem ebből a világból. Mögötte nevetni, teázni, teázni a szeszesitalot, próbálja "ragaszkodni" ehhez, gyakran erővel. Példák itatók ortodox papok, sajnos, hogy mindenki láthassa, a filmekben szerzetesek néha bemutatják biztosan öblös és hordó bort vagy sört. Csak a baptisták nem illeszkednek ezek a gondolatok, ezért ilyen gyűlöletet, ami a bűnösök ebben a világban. De ők is tiszteletben tartják szilárdságukat a hitben és az illetlenek elutasításában. Lehetséges, hogy nem ezt ápolják? Hogyan lehet akár csak beszélni „a lehetőségét az alkoholfogyasztás”, amikor az egész ország szenved ebben a satu, amikor sok alkoholista alig dobott ez a pusztító szokás, és jött a templomba, abban a reményben, hogy visszaszerezze, hogy megtalálja a békét és nyugalmat a lélek az Istenbe vetett hit?
Az igazi emancipáció mindig radikális, és ha mi is a világ világossága, és nem esnek a szemében Isten, akkor nem tagadhatja, hogy iszik alkoholt egyáltalán. Legyen a mi józanság példája lenne a nem hívők és a hívők, bizonyságul minden újjászületett keresztény nem kell a bor, nem kell egy harmadik fél helyettesítő „veseliteli” sem, milyen mennyiségben, mert van egy kiváló - a Szentlélek szívünkbe, ami megnyugtató, és örvendez, és békességet ad a lelkeknek. És ez a legértékesebb számunkra!