Alkoholfogyasztás vagy nem ivás a keresztényeknek
"Kiderült, hogy a bátyám nem Urimet és Tumim-ot használta, és az égből nem voltak hangok, sőt a megfelelő álmok sem látogatták meg." Mi az, ha nem hazugság? " És mi? nincs más módja Isten kinyilatkoztatásának? Gondolom, hogy egy embert hibáztattam hazudni a tudás és a tapasztalat szorossága miatt - a bűn nem kevésbé súlyos. Végül is - rágalmazás.
A baptisták mindig is híresek a józan életükről. Valószínűleg mindent tudunk, amit nem iszunk. Sajnos a közelmúltban számos "mérsékelt borfogyasztás" szószólója jelent meg, mert állítólag az Írások nem közvetlenül tiltják az alkoholt.
Hogyan nem emlékezhetünk az ősi orosz legendára, amikor Vladimir herceg új vallást választott Oroszország számára, ortodoxzt választott, mert ott állítólag lehet itatni. És anélkül, hogy az orosz ivást - sokak szerint - lehetetlen egyáltalán élni. „Ha egy férfi sétál szellemében rejlik, és azt mondta:” Én prédikálni neked a bor és erős ital „akkor ő lesz a prófétája ennek a népnek” - mintha a Szentírás azt jósolja (Mikeás 2:11.).
Talán végül is a vágy, hogy a világot kedveli, olyan, mint mindenki más, hogy ne emeljen ki, ne igyon mindenkivel, és az alkohol védelmének legfőbb oka, nem pedig a bibliai borok közvetlen tilalmának hiánya?
Néhányan, akik szeretni akarják "a tiédet és a miét", hiszünk abban, hogy azok, akik nem isznak, hűségeseknek kell lenniük azok számára, akik egyenlő hűséggel igyenek. Mintha azok, akik vétkeznek, és azok, akik szentek, egyenlőek lehetnek. Ha alaposan meggondoljuk a Szentírásokat, észre fogjuk venni, hogy nagyon következetesen ellenzi a részegséget.
"A bor gúnyolódik, az erős italok lázadás, és mindenki, aki hozzászokik hozzá, ésszerűtlen" - mondja a Proverbs. És ismét: „kinek jaj Ki nyög ki veszekedés Ki jaj Ki ok nélkül való sebek Ki bőrpír szem Akik maradnak sokáig a bortól, hogy menjen keresni kevert bor Ne nézd bor ??????. mivel ez piros, amikor szikrázik a pohár, amikor lemegy simán utána, mint egy kígyó, harap, és fáj úgy, mint egy vipera, és a te szemeid meglátják idegen asszonyt, és a te szíved kell kiejteni fonák dolgokat, és te leszel, mint ő, a ki közösül a tenger között és az árboc tetején alszik "(Példabeszédek 23: 29-34). Nem gondolja, hogy ezek a figyelmeztetések komolyak?
Elhanyagoljuk azokat, akik mint hívő továbbra is igyanak, mivel néhányan vádolnak minket? Isten kegyelméből megmentettünk, és sokan részegek voltak, de hála Istennek, hogy az Úr kiszabadított bennünket azokból a bűnbakokból, amelyek a hálókban tartottak bennünket. Isten előtt megbántunk, és teljes mértékben elutasítottuk az alkohol, a dohányzás, a kábítószerek és a bűnös világ közösségének egyéb elemeitől, de idegen a regenerált személy legújabb természetétől.
Pál apostol írja: „De írtam nektek, hogy ne társítani, aki úgy nevezi magát a bátyja, de parázna vagy részeges, vagy ragadozó egy ilyen ember nincs, hogy ne egyenek.” (1Korinthus 05:11).. Van-e figyelmen kívül hagyása egy részegnek? Nem, nem az. Itt egy ajánlást, hogy megmutatja egy másik keresztény a negatív hozzáállás a bűnt, és amelyben él, aki magát egy testvér.
„Vigyázzatok magatokra, nehogy szívetek túltöltött a surfeiting, részegségnek és ez élet gondjainak, és így ez a nap rajtatok váratlanul” (Lk. 21:34). Sok alkoholfogyasztói megpróbálják megmutatni, hogy bárhol, ahol az ivást elítélik a szentírásokban, az a megtévesztés és rosszindulat, és még sok más. "És mivel - úgy tekintik őket -, hogy megtagadják a csemegétől és a rosszindulattól az embertől lehetetlen, akkor az iszik, kiderül." Azonban, ha úgy véljük, a Bibliában, akkor a legvalószínűbb, sőt, ha az ember jobb, ha nem sokat eszik, nem lehet sértő, és természetesen, ne igyon. Ha valami úgy tűnik számunkra, hogy "túl szigorú" a Biblia, ez nem jelenti azt, hogy nem érvényes. Talán nem akarunk túl sokat engedelmeskedni Isten Igéjének? By the way, a „falánkság és a részegség” valószínűleg azt jelenti, nem két külön egymástól fajta bűn, és ugyanazt a hatást, egy ünnep, ahol az emberek alkoholt iszik és eszik sokat, és ugyanakkor nem gondol Istenem.
Egyházunkban a testvérek abszolút "abszolút jogot" tettek az egyetemes döntéssel. Ennek köszönhetően az evangélikus keresztények és az orosz baptisták megkapták a józan, békeszerető, tisztességes munkások és szomszédok dicsőségét az emberek között.
Néha azt mondják, hogy száraz törvényben az egész országot károsíthatja. Gorbacsov az alkohol-ellenes kampányával harcol. De milyen kár lehet a józanul? Talán a földalatti borkészítési maffia kialakulásának veszélye, mint az Egyesült Államokban a "Nagy Depresszió" alatt? Ha azonban korunkban van egy földalatti kábítószer-maffia, akkor kiderül, hogy engedélyezni kell a gyógyszerek szabad értékesítését, hogy a tilalom ne sértse a szabadságunkat?
Lukács evangéliuma utal a Jézus Krisztus második eljövetelének keresztényi elvárására, amikor részegségben az üdvösségen való tartózkodás lehet. "Ahogy a nap folyamán is, viselkedünk jó rendben, nem engedjük el a kalózokat és a részegséget" - mondja Pál apostol (Róm 13:13). És a legtöbb, talán határozott: "És ne részegsd a borral, ahonnan gyötrődik, de töltsd meg a lélekkel" (Efézus 5:18), ahol a Lélek beteljesülése általában ellenzi a bor ivását.
"Mi iszunk, de nem élvezzük", gyakran mondják a bor nyílt nézeteinek követői. De hogyan tudja meghatározni az intézkedést? És hogyan lehet józan ezzel az "intézkedéssel", hogy képes legyen teljesíteni a Szellemet? És ki tudja megőrizni azt a korunkban, amikor az emberek igyekeznek inni, hogy elveszítsék az összes józanságot és "elfelejtsék"? És nem kockáztathatja meg a templomot a világgal a saját ügyeiben? "Mi, a nap fiai, legyen józan" - figyelmezteti Pálat (1Tessz.6: 7). Kell lenni a lelki dolgokban, és minden másban.
Még a mi Urunk Jézus Krisztusra is utalnak, mintha valóban ivott volna bort. „Emberfia jött ki eszik és iszik, és azt mondják,” itt van egy ember, aki szeret enni és inni bort, egy barátja vámszedők és bűnösök „(Lk.7: 34) Tehát a farizeusok megszólították kívánó lejáratni a szemébe hívők igen .. ő beszélt vámosok és a bűnösök, de sehol sem mondják, hogy ivott velük. ő mesélt nekünk a szeretet, a Mennyei Atyát, hogy az emberek minden lehetőséget, hogy megmutassa az embereknek az igazságot. nem volt benne bűnt. Igen, akkor is, ha nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy ő volt először Isten Fia, aki tudta, hogyan viselkedjen a bűn ellen, hogy semmi esetre sem vagyunk mindig sikeresek Xia És másodszor, élt az ószövetségi időkben, amikor a józanság szükséges csak a papok, a próféták és a nazarénusok és élünk az Újszövetségben És ne felejtsük el a szavak az Úr ... „Azt mondom, hogy nem iszom a gyümölcs a szőlő, amíg az Isten országa „(Lk. 22:18). lehetséges, hogy nem tudunk várni erre, amíg Urunk visszatérését, gondolkodtam rajta csak az úrvacsora, majd hogy egy kortyot emlékére minket vérét ontotta?
Ismerve a Szentírás azt mondja: „Ez jobb, ha nem eszik húst, vagy iszik bort, vagy semmit, amellyel a bátyád megbotlik vagy megbotránkozik, vagy készül gyenge” (Róm. 14:21), itatók hajlandó kegyesen a keresztény, aki nem iszik, de Csak azzal a feltétellel, hogy magukat "erősebbnek" ismerik. Az Úr azonban azt mondja, hogy nem szabad megtéveszteni a hatalomról, amely állítólag képes "mérsékelt fogyasztásra". Ez már büszke, amikor sokat álmodunk magunkról, és különösen a bűn mélyénél járunk. "Vigyázz és imádkozz, nehogy kísértésbe essen; a lélek hajlandó, a test gyenge" figyelmeztet a Szentírás (Márk 14:38).
Épp ellenkezőleg, egy erős lelki személy, aki személyesen ismeri a Krisztust, nem kell borra, gyógyszerekre nincs szükség. Az elme és a léleknek mindig józanul kell lennie, képes megkülönböztetni a jó és a rosszat. Ezért az Ószövetségben az idő legszellemesebb népét, papjait arra utasították, hogy ne igyanak bort. "És senki pap nem bort fog, ha belép a belső udvarba" (Ezekiel 44:21). A próféták azt mondják, hogy egyáltalán nem isznak borra. „Mert nagy lesz az Úr előtt, nem iszik bort, sem erős italt, és a Szent Lélekkel még az ő anyjának méhétől fogva” - mondta Keresztelő János (Lukács 1: 15). Ugyanezt a fogadalmat adta Anna a Sámuel jövő fia (1Sám.1: 11), és ugyanazokat az utasításokat adta az Úr angyala Sámsonról (13: 4). Mintegy elfogadó felajánlás egy különleges odaadás Istennek, mondván, hogy „tartózkodnia kell a bor és erős ital, és meg kell inni nem ecet bor vagy ecet erős italt, és bármi olyan szőlőből nem iszik, és nem eszik semmilyen nyers, nem szárított bogyó "(Számok 6: 3). Lev is adott nagyon konkrét utasításokat: „Borok és szeszes italok nem iszik, te és a te fiaid veled, mikor bementek a gyülekezet sátorába, [vagy az oltár] meghalni Ez egy örök rendelés egész generáció, hogy meg tudja különböztetni a szent. a tisztátalantól tisztátalan és tisztátalanoktól, és tanítsátok az Izráel fiainak minden rendeletet, melyeket az Úr szólt Mózes által "(Leviticus 10: 9-11). Az Isten szolgálatának mindig józanul kell lennie.
Valaki azt fogja mondani, hogy nem názáretiak vagyunk, sem Léviták vagy Jeruzsálemi Templom papjai, és nem zsidók egyáltalán, és ezek az utasítások nem vonatkoznak ránk. Talán így van. De nem csak emberek vagyunk, nem csak "plébánosok". Az Újszövetség azt mondja: „De te - választott nemzetség, királyi papság, szent nemzet, megtartásra való nép tartozó Istent, annak érdekében, hogy az ismert, aki elhívott titeket a sötétségből az Ő csodálatos világosságára, egyszer nem ember, de most az Isten népe, amely nem irgalomra, és most már megbocsátottak "(1P.2: 9-10). Az újszövetségi hívők a lelkiségben és az önfegyelemben az Ószövetségi hívők fölött kell lenniük, és példák a szent múltra számunkra a jobb viselkedés példáinak.
Igen, józan, nem népszerű. A mai társadalom részegese valóban egyedülálló ember, nem ebből a világból. Nevetett, terrorizálják, ugratta egy italt, és megpróbálta „csatolni” rá, gyakran erőszakkal. Példák itatók ortodox papok, sajnos, hogy mindenki láthassa, a filmekben szerzetesek néha bemutatják biztosan öblös és hordó bort vagy sört. Csak a baptisták nem illeszkednek ezek a gondolatok, ezért ilyen gyűlöletet, ami a bűnösök ebben a világban. De ők is tiszteletben tartják szilárdságukat a hitben és az illetlenek elutasításában. Lehetséges, hogy nem ezt ápolják? Tudunk még beszélni „a lehetőségét, az alkoholfogyasztás”, amikor az egész ország szenved ebben a satu, amikor sok alkoholista alig dobott ez a pusztító szokás, és jött a templomba, abban a reményben, hogy visszaszerezze, hogy megtalálja a békét és nyugalmat a lélek az Istenbe vetett hit?