13. kérdés az ókori Kína jogának
A legfontosabb jellemzői a törvény az ősi Kína Ha úgy gondolja, a legendák, már a 10. században, BC. e. Chou Moo-wang kifejlesztett egy kódot a büntetésekről. Ez a kodifikáció mintegy 3000 cikkből állt. A kódex az enyhítő és súlyosító körülményekre, valamint a gondatlan és szándékos cselekményekre terjedt ki. Valószínűleg. A kódex az egyéni bírósági határozatok nyilvántartása volt, és elsősorban a szokásjog normáit határozta meg.
A Zhangguo periódus: Itt két uralmat uralnak: a konfucianizmus és a legizmus. A jogszerűség tanzata: A konfucianizmus ideológiájáról a legizmikus ideológia nőtt. E tanítás szerint az ókori hagyomány nem abszolút ideális. "Egynél több módon lehet elérni a saját korának megfelelő irányítását; hogy az állam javát szolgálja, nem szükséges utánozni az ókort. " A tanács kell követelve, hogy az embereknek kell irányítsa őket a közjó és a saját javára, így a büntetések súlyossága - az egyik az abszolút módszerek teljesítmény: „Az emberek az egész tény vágynak rendelni, de tetteik összetéveszthetők; mert ahol az emberek szigorúan megbüntetnek a szabálysértések, vétségek eltűnnek, és nehéz csak hová tenni. " Az ország irányításában az egyének ítéleteit kell ápolni. Az uralkodó szuverenitása csak az állam gyors gyengülését eredményezi. Ugyanakkor az új uralkodók fontossága az, hogy olyan pozíciókat tisztelnek, amelyek az egyetlenek, amelyek képesek biztosítani az állam irányítását és stabilitását. Szigor és éber ellenőrzését - ez az az út, hogy a jólét az emberek és az állam, még ellen a törekvések az emberek magukat, „sok a büntetés és a kis jutalmat példamutató módon futtatni az állam”, mert annak érdekében, hogy a törvény a mindenható, nincs sürgetőbb feladat, mint a megszüntetése bűncselekmények.
A konfucianizmus filozófiai tanítása felismerte az erkölcsi normák uralkodó fontosságát a jog normái fölött, a büntetőjoggal azonosított jogot. Törvénytudó szemben nagy jelentőséget tulajdonít a jogi normák, megpróbálja kiterjeszteni, hogy minden alkalommal, hirdette az egyenlőség valamennyi előtt a törvény, a bizonyosság büntetés valamennyi személy vetette fel egy erős állam. Az iskola egyik vezető képviselője, Lou Kui, "A törvények könyve" címet kapta, amely különböző bűncselekményeket és büntetéseket vizsgált rájuk.
A rabszolgasorozat vége a kínai történelemben számos törvénycsomaggal jellemezhető.
Tulajdonjoga. Yin, a nyugati Zhou időszakaiban a földet a Wang tulajdonának tekintették, a hozzávetőlegesek, akiknek csak a földi ajándékot kapták, csak joga volt használni. A nyugati zhou időszakában a tulajdonjog magánjellegűvé vált. Az 1. század közepétől. BC. e. számos királyságban kezdtek el földi kereskedelmi ügyletek. A Qin időszakot a föld tulajdonjogának intenzív fejlesztése jellemzi, a földalap újraelosztásával és az új nemességgel való átadásával.
A földön kívül a rabszolgák voltak a tulajdonjogok legfontosabb tárgyai. Két Yin voltak az állattenyésztés helyzetét, figyelembe vették az állami tulajdon, míg a birtokában magánszemélyek, az eladás nem podlezhali.Vo alkalommal Zhou tette lehetővé a csere és a vásárlási rabszolgák.
Kötelezettségvállalásokat. Az ősi kínai törvények különböző típusú szerződéseket ismertek. Az egyik az első a barter-megállapodás, amely fokozatosan fontos szerepet tölt be az adásvételi szerződésben. Kereskedelmi tranzakciók során írásban kellett szerződést kötni, és díjat fizetett. Az adományozásról szóló megállapodás - föld, rabszolgák, szekerek, fegyverek és egyéb vagyon - meglehetősen széles körben elterjedt. A Zhangguo időszakában ismert volt egy kölcsönszerződés, amelyet adósság-átvételi elismervény váltott ki, az uzsora fejlődik. Halasztott fizetést, zálogjogot, írásos kötelezettségek kibocsátását meghosszabbították. A kölcsönszerződés fejlődése az adóssági rabszolgaság kialakulásához vezetett. A V-III században. BC. e. gyakran a földbérleti szerződést kötötték. K. III. Század. BC. e. a személyes munkavégzés szerződéséről.
Büntetőjog és eljárás. A források listáján szereplő bűncselekmények listája óriási. Zhou korában 3000 különböző típusú bűncselekmény volt. Közülük - az állam (felkelés, összeesküvés), vallás (sámánizmus, dobás hamut az utcán), személyek ellen (emberölés, testi sérülés), vagyon elleni (lopás, rablás, levágása egy másik állat), a katonai (nem megjelenés határidőre helyett gyűjtemény, a bátorság nem ábrázolása egy harcos által). A bűncselekménynek tekintették az adófizetés elutasítását, a részegség, amely a halálbüntetést vonta maga után.
Hosszú ideig vérveszteség volt. Az osztályharc súlyosbodása esetén ezt a szokást a testi fenyítmények rendszere és a halálbüntetés széles körű felhasználása váltja ki, amelyet az állami hatóságok közvetlenül végeznek.
A különböző időszakokban alkalmazott büntetés-típusok kissé eltérnek egymástól. A Muweiya-kódexben (a Zhou-korszakban) öt legfontosabb büntetést különítettek el: "Mosin" (az arcra kapott stigmát) 1000 különböző hiba esetén alkalmazták; "Ixin" (az orr kivágása) - 1000 különböző hiba esetén is; "Feysin" (vágófej) - 500 hiba esetén; "Idegenek" (férfiak kasztrálása és nőnemű rabszolga nőknek) - 300 hiba esetén; "Danisin" (a fej kivágása) - 200 hiba esetén. A felsoroltakon kívül a büntetéskód magában foglalja a botokat, a szempillákat, a fülek levágását, stb. A büntetés kifizethető.
Qin idején a megfélemlítés végül a büntetés fő célja lesz. A halálbüntetést széles körben használják széles körben.