Lysenko Vadim - ciklus személyes oldala
Ossz meg egy cikket vagy feliratkozhat a frissítésekre:
1. FEJEZET (1) A SZERZETT VISSZAI VÁLASZTÁSI KÉSZLETEK SZERINT
Úgy tűnik, mindenkinek mindent tud az imáról. Mi mást tehet hozzá? Tehát úgy tűnt, hogy Krisztus tanítványai jó, zsidó hagyományokkal nevelkedtek, a gyermekkortól kezdve az imádság művészetéig. Amikor azonban Krisztus tanítványai látták, hogy él a Mesterük, és imádkoztak, elkerülhetetlenül kérdésük volt: "Amikor egyszer imádkozott egy helyen és megállt, az egyik tanítványa azt mondta neki: Uram! taníts meg minket arra, hogy imádkozzunk, ahogy János tanította a tanítványait "(Lukács 11: 1). A keresztények között a gyakorlatban az imádság inkább fontos, hanem rituális pillanat. Az én életem olyan volt, hogy a keresztény ösvény kezdetén ortodox volt, akkor a katonákra való keresés rám vezetett, hogy biztonságosan elmondható legyen, még egy kicsi is, de az imádság mind ortodox, mind katolikus módon. Emlékszem, milyen keményen próbáltam napi több ezer alkalmat végrehajtani: "Jézus imádság", "Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem bűnösnek". A fogság szerint Krisztus szavai emlékeznek rá: "És amikor imádkozol, ne mondj olyan felesleges dolgokat, mint a pogányok, mert azt hiszik, hogy megszólalják őket" (Mt 6,7). Egyes keresztények tévesen úgy vélik, hogy ez a hely azt mondja, hogy az imádságnak rövidnek kell lennie. Az idézet gondolkodásának logikája szerint a következő következtetést vonhatjuk le: ha Krisztus hangsúlyozza, hogy az imádság nem túlságos, és nem a verbositás, Isten meghallja az imát, akkor ennek megfelelően az imádságnak rövidnek kell lennie. Példa a félreértelmezésre. Ez az imádság elfogadhatatlanságáról szól, mint varázslatról. A Biblia említést tesz ezekről a pogány imákról - felszólításokról, ismétlődő ismétlésekről, amikor a tömeg agresszíven ellenezte az Ap. Evangélium prédikációját. Pál Efézus városában: "Amikor megtudták, hogy zsidó volt, mindannyian egy hangon kiáltottak, és körülbelül két órára felkiáltottak:" Nagyszerű az Efézusi Artemisz! "(ApCsel 19:34). Így az ortodox, majd a katolikus imádság megismétlésével meggyőzött protestáns lettem, aki fontos következtetést tett: az ima nem lehet olyan, mint egy mantra. A mantra olyan hangok vagy kifejezések ismétlése, amelyeknek vallási jelentése van a hinduizmusban, a dzainizmusban és a buddhizmusban. És most, mint protestáns, azt fogom mondani, hogy néha az evangélikus keresztények imái kissé eltérnek a történelmi egyházak imádságaitól vagy a keresztény mantrától. Úgy is hangzik, mint egy megjegyzett mondat, bár ezeket saját szavaikban is kiejtik. Mi a tipikus probléma, az imádság tipikus hibája? Az a tény, hogy az ima nem kommunikál Istennel, hanem csak kommunikációnak kell lennie. A keresztények mindig elhagyják a közösség imáját és visszatérnek az imádság rituális formáihoz. Valószínűleg azért, mert könnyebben megfigyelhető a rituálé, mint nyílt és őszinte Istennel. Mi ez a rituális kifejezés?
1) Imádság, amelyhez a szív nem kapcsolódik. "Ezek az emberek szájjal közelítenek hozzám, és engem tisztelnek nyelvükön, de szívük messze van tőlem" (Mt 15,8). Így imádkoztak a farizeusok és az írástudók, és Krisztus elítélte őket ilyen imákért.
2) Imádság, idegen és idegen olvasni. Most az imádság naplók már készen állnak az imákkal. Én magam használok minden nap egy ilyen naplót, mint az ima formáját. És határozottan azt fogom mondani, hogy nagyon segít, és segít elmélyíteni az imát. Azonban meg kell tanulnod imádkozni minden szívével, imádkozni, mint imáit, és emlékezzetek arra, hogy csak a naplót használva nem szabad imádkozni. Meg kell keresnünk egyfajta imát, amikor a saját szavaival beszélhetünk.
3) Imádság, amely a már megtanult mondatok halmazaként beszél. És azt a benyomást kelti, hogy egy imádságos ember nem hiszi, hogy az imádat kissé felszínes. Például, emlékszem, amikor a baptista egyházban voltam, a nagymamák egymás után, amikor imádkoztak a fiatalokért, mindig ugyanazt a kifejezést használták: "Áldja meg a fiatal szőlőskertet". Nem, nem kérdőjelezem meg, hogy ezek a babushki keresztények őszintén imádkoztak, és nem javaslom senkinek, hogy ilyen bátorsággal határozza meg az imádság őszinteségét, mert a szív csak Isten. De fontos, hogy az imádság a szív mélyéből születhessen, és átgondolhasson, ami azt jelenti, hogy az imádságnak személyesen beszélnie kell Istennel, nevezetesen a beszélgetéssel. Lássunk egy példát Krisztus imádságának imájáról, miközben Ő Mennyei Atyánként imádkozott: "Amikor velük együtt voltam a világon, megtartottam őket a te nevedben; azok, akiket nekem adtál, megtartottam, és egyikük sem halt meg, kivéve a veszteség fia, hogy teljesüljön a szentírás. Most eljövök hozzád, és a világon beszélek, hogy tökéletes örömöm legyen bennük. Adtam nekik a szavát; és a világ gyűlölte őket, mert nem a világból származnak, mivel nem vagyok a világ. Nem imádkozom, hogy elvetted őket a világtól, de tartsd őket a gonosztól. Nem a világ, és nem vagyok a világ. Szentítsd meg őket az igazságod által; A te szó az igazság. Hogy küldtél engem a világba, ezért küldtem őket a világba. És nekik szenteltem magam, hogy azok is az igazság által megszenteltek. Nem csak imádkozom értük, hanem azokért is, akik hisznek a szavuk szerint "(Jn 17: 12-20).
A KÉT MÉRETEK A SZÉPSÉGRŐL
2) Az ima másik dimenziója, amely pontosan az őszinteségre, a szívélyességre és a mélységre helyezi a hangsúlyt. 1. Mi gond engem? 2) Mi nem működik, milyen bűneim "elakadnak"? 3) Milyen személyes terveket szeretnék végrehajtani Isten segítségével? Most, ha ezt a három pontot imádságban tartja, és biztosan több van közülük, és velük Istenről beszélsz, akkor minden nem olyan rossz. És imádságában nagy az őszinteség. Az ima két szempontot is tartalmazzon. Egyrészt az imádság olyan, mint egy királynak, egy királynak és még magasabbnak mondható Istenhez. Az ilyen ima legyen tiszteletteljes és félelmetes. Másfelől az ima olyan, mint egy baráttal való beszélgetés. Végül is Krisztus ezt hívja: "Te vagy a barátaim, ha azt teszitek, amit parancsolok neked" (Jn 15,14).
2. FEJEZET (2) TÚL RÖVID KÉRELEM
Emlékszem, hogy egy testvér egy rövid imát küzdött, kínzva azzal, hogy az Istenhez való átalakulása körülbelül három percig tartott. Miután határozottan elhatározta, hogy növeli az imádság időbeli hosszát, kezdte kérdezni Istent a világ minden országáról, minden katonai konfliktusról. Imádkozott az egész bolygóért, minden kereszténynek és misszionáriusnak. És mennyi ideig tartott ilyen nagy imádságért? Nagy érdeklődéssel kértem. Magam is meglepődtem - felelte az imakönyv -, de mindent 5 percig tartott.
3. FEJEZET (3) TÖBB RÖGZÍTETT PRÁGA
4. FEJEZET
Krisztus folyamatosan elítélte az imádkozó farizeákat abban, hogy mindent megmutassanak, beleértve az imádkozást. Az unokaöcsém, amikor nagyon kevés volt, kérdezte anyámat az imádság után: "Anya, gyönyörűen imádkoztam?" Gyakran, amikor nyilvánosan imádkozunk, a phariszai szindrómát is érinti. "Jaj néktek, írástudók és farizeusok, képmutatók, hogy az özvegyek házait és a képmutatóan nagy imádságot esznek; akkor nagyobb elítélést kapsz" (Mt 23:14). Az imádó többet gondol az imádságról nyilvánosan és nagyon szépen, hogy mindenki csodálkozzon az imádságon, vagy legalábbis megértse, hogy az imádság intelligens és lelki ember. És Istenre, az imádság alatt, sokkal kevésbé koncentrált. Ez akkor történik, ha több hatásot szeretne kapni egy imádól:
1) Készíts egy benyomást. Annak érdekében, hogy mindenki, aki hallja az imát, csodálatát az én mélységem, mélységem, érdeklődésem, eszméletlenség, az imádság eredetiségének köszönheti. Mert ha az emberek csodálják ezt, akkor ámulnak rám.
2) Ne bíráld meg a gyengébb imádság szintjét. Ha az első esetben szerettem volna imádkozni, hogy összegyűjtsem magam a hírnévnek, a tiszteletnek, a tiszteletnek, akkor a második változatban, legalábbis, hogy ne kelljen kritizálni. De mi van, ha valami rosszat mondok, ne imádkozzatok, hogy az emberek rám gondoljanak? Nem fogok rosszabbul imádkozni, mint az összes többi? És kiderül, hogy bolondabb vagyok, mint mások, vagy mi? Az első probléma a már tapasztalt keresztények problémája, a második pedig sokkal inkább a keresztények kezdeténél. Krisztus figyelmeztet arra, hogy ilyen imákért bánkódni fogunk, mert minden, ami a büszkeség táplálásával és a büszkeség bármely megnyilvánulása előtt áll Isten bűn. Az ilyen imát nem fogadják el: "... Isten ellenáll a büszkeségnek, de kegyelmet ad az alázatosoknak" (Jakab 4: 6).
5. FEJEZET (5) ÖSSZEFOGLALT KÉRELEM.
A különböző típusú imák nem helyettesítik egymást
Gyakran a keresztényekről, a kérdésre - ahogyan a reggeli ima is van - hallja a választ: "Minden rendben van, a feleségem és / vagy a gyermekeim és a barátom együtt imádkoznak". Van valami hiba az imádság e megközelítésében? Ismeretes, hogy a magány Isten imádsága és az imádság, például a többiekkel való imádság valamivel más. Valaki úgy véli, hogy az ima sokkal magányosabb és minőségibb, mint a közös imádság. Nem kezdtem vitát ebben a témában. Minden kereszténynek saját lelki élménye van. Az egyik dolog biztos, hogy a magányos imádság nem helyettesítheti az emberek imádságát. Ha vendégeink hosszú ideig tartózkodnak, akkor a feleségem és én a kommunikáció hiányát érezzük. Nem vagyok a vendégek ellen, csak egy tény. És érdekes beszélgetni a vendégekkel, de még mindig kissé más a műfaj és a kommunikáció stílusa. Krisztus maga először azt tanítja nekünk, hogy legyen egy magányos imádság: "De amikor imádkozol, lépj be a szobádba, és becsukod az ajtódat, imádkozz az Atyához, aki titokban van; és a ti Atyátok, a ki titokban látja, nyilvánvalóvá tesz téged "(Mt 6,6). E gondolat mellett a Megváltó maga is imádkozott. Időnként elhagyta kíséretét, és magányos imát keresett. Az ilyen imát "magányosnak" nevezik, mert az ember Istennel egyedül van. "És elküldte az embereket, felment a hegyre, hogy egyedül imádkozzon; és este ő egyedül maradt "(Mt 14:23).
Imádság, amikor más keresztényekkel imádkozunk, olyan, mint egy imádság a szélben. Sok embert fedeznek. Hallgatjuk mások imáját, imádságos megjelenésüket és támogatásukat imájukkal. És mégis, egy ilyen imában nem lehetünk olyan nyitottak és őszinteek, mint egy magányos ima, és ez tény. De néha egyedül kell lenned Istennel, hogy kiöntsd minden problémádat, talán sírj, talán egy kis csendet a Mindenható jelenlétében. De talán fel kell ismerni, hogy az Istennel való kapcsolat mélyén a legmagasabb, vagy inkább az első, a magányos. Kérdezhetünk egy kérdést - miért nem volt Krisztus a tanítványokkal való imádságra? Ugyanakkor látjuk, hogy a tanítványokkal imádkozott, de magányos ima is volt. Annak érdekében, hogy mindent elintézzünk az imával, a nap magányos imával kezdődik. És akkor a nap folyamán jobb egy közös imát keresni, mert más gondolatokat, egy másik megértést ad.
Néhány keresztény újabb hibát követ el. Úgy vélik, hogy ha van egy magányos imádság, akkor az imádság nélkül is meg lehet.
Egyébként ugyanez az igazság minden más imádságra vonatkozik. A bűnbánat imája nem helyettesítheti a dicsőítés imáját, és a közbenjáró imádság soha nem fogja helyettesíteni a hálat imáját. Mindenféle imádságnak kell lennie, minden bizonnyal.
6. FEJEZET. (6) A KÖZÖS KÉREMŰ NEMZETKÖZI SZEREPE
Magányos imádság, csak én és Isten imádkozunk, mélységérzetet ad. Beszélhetünk Istennel, imádkozhatunk a legintimebb módon. De amikor jön a probléma, ha baj van, amikor meg kell foglalkozni erős csapást mért a sötétség erői, vagy ha kell húzza össze, hogy a buzgó ima, hogy ez mikor várható, hogy a keresztények jön a közös imádság. És számos fontos ok arra, hogy értékeljük a közös imádság jelentőségét és lehetőségét. Íme néhány érv a gyülekezet széles, közös imája fontosságáról:
1) A közös imával kezdték az egyház és az egyház életét. Ez volt az ókori keresztények gyakorlata. Az első lépés a templom már kapcsolódik, beleértve egy közös imát: „És folytatta állhatatosan az apostolok tudományában és a közösségben, a kenyér megtörésében és az imádkozásban” (ApCsel 2: 42). A közös imáról a templom nőtt fel.
2) A közös imádság tanítja az imádság művészetének kezdetét.
3) A közös ima segít támogatják egymást, mint ahogy a tartókar Mózes Áront és Er, amikor ott volt egy csata között Izrael és filiszteusok „És mikor Mózes az ő kezét, Izrael győzött, és amikor le kezét, Amálek érvényesült De Mózes kezei nehéz, és vettek egy követ, és alája, és ő felült rá, Áron és Hur támogatta a kezét, az egyik egy, a másik a másik oldalon. És a kezét felemelték, mielőtt a nap lemenni kezdett. "(Péld 17: 11,12).
4) A közös imádság az imát sokkal erősebbé teszi. Ennek egyik oka - mi lehet az időben az imádság nem a legjobb állapotban, de más emberek, imádkozás velünk, most már sokkal jobb lelki állapotban van, mint mi vagyunk. Ezért hangzik a figyelmeztetés: „Ezért bevallom egymásnak és imádkozzatok egymásért, hogy meggyógyuljatok buzgó ima az igaz ember” (Jakab 5: 16). Képzeld el, hogy egy autó beragadt, és így ragadta meg, hogy csak fel lehet emelni és mozgatni. Hogyan lehet egyedül megbirkózni? És ha sok ember megfelelő, akkor megbirkózni vele. Vannak dolgok, amikor nagyszámú embernek köszönhetően egyszerű üzleti tevékenységet végezhet egyszerűen sokkal gyorsabban. És vannak olyan helyzetek is, amikor nem teheti meg magad. Például, vigye át a zongorát. A legerősebb ember nem viseli. Az Apostolok Cselekedeteinek könyve azt a történetet meséli el, hogy az egyház imádkozott. Pétert és Jánosot elfogták az evangélium hirdetésére. Két apostol ígéretet tettek a hatóságoknak, hogy annak ellenére, hogy minden tilalom továbbra is prédikálni. Csak fenyegetettek, de felszabadultak. „És mivel elengedni, jöttek a saját, és jelentette, hogy azt mondták, a főpapok és a vének. Amikor meghallották, hogy emelték fel szavukat az Istenhez, és azt mondta: Uram, ki az eget és a földet, a tengert és mindent, ami nekik ... (ApCsel 4: 23,24) !. Továbbá, az egész templom imádkozott, és minden bizonnyal az egyik fő témája az imádság, hogy a hatóságok nem akadályozták meg, hogy hirdessék az evangéliumot. Az ima az egész gyülekezetet, olyan erős volt, hogy megrendült a föld: „És most, Uram, tekints az fenyegetések, és adjad a te szolgáidnak, hogy teljes bátorsággal szólják a te beszédedet, nyújtással kezedet gyógyításra, hogy jelek és csodák révén a neve a Szent Fia Jézusom. És imádkozott, az a hely, ahol rázzuk őket össze együtt, és megteltek mindnyájan Szentlélekkel, és beszélt az Isten szavát bátran „(ApCsel 4: 29-31).
5) Ap. Paul, mint bárki más, megértették annak fontosságát, hogy közös ima, szükséges támogatást az egyház az ő szolgálatát, keresztények, kérte a keresztényeket, hogy támogassa őt imádságban:”... én titeket, atyámfiai, a mi Urunk Jézus Krisztus és a szeretet a Lélek, hogy arra törekszünk, velem együtt az imáitokat Istennek nekem "(Róm 15:30). Az apostola arra számított, hogy ellenségektől és sikerektől szabadulni fog a munkájában. A Pál levele a Corinthians, azt állítja, hogy Isten meg fogja õt a halálból „támogatásával és az ima számunkra” (2 Kor. 1:11). Arra számít, hogy egy közös keresztény imádság valóban segíteni fog a szabadításában.
Képzeld el, hogy tragédiája volt, súlyos betegség. személyesen fontos lenne, hogy a keresztények összegyűjtsék és imádkozzanak, mondván, gyógyulásért?