Jaj a Wit, a személyiség és a társadalom a komédia a
Jaj a Wit, személyiség és társadalom a vígjátékban A. S. Griboedov "Jaj a Wit Griboedov A.S.
Alexander Sergejevics Griboyedov valósággal ábrázolta a "Jaj a Wit" című vígjátékában az Orosz Föderáció életét a XIX. Század első negyedében. Mielőtt megjelentek az akkori orosz nép élő képei, megmutatják nézeteiket, szokásaikat, szokásaikat. Mindegyik tipikus
Alexander Sergejevics Griboyedov valósággal ábrázolta a "Jaj a Wit" című vígjátékában az Orosz Föderáció életét a XIX. Század első negyedében. Mielőtt megjelentek az akkori orosz nép élő képei, megmutatják nézeteiket, szokásaikat, szokásaikat. Mindannyian tipikusan képviselik idejüket és osztályukat.
A fő konfliktus a játék összecsapásának „a század” és „a múlt század”, két korszak orosz élet, a régi, patriarchális kultúra és egy új, a legjobb képviselteti magát a kép a hős Alexander Andrejevics Chatsky.
A "The Century Past" szakképzett vonása a Famusov Moszkva, vagyis maga Pavel Afanasevich Famusov mesterének és kíséretének képmása.
Famusov - tipikus moszkvai úriember, az akkori jellegzetességekkel, nézetekkel, gondolkodással és gondolkodással. Az egyetlen dolog, amit korábban csodál, a rangok és a gazdagság. "Mint minden Moszkva, az apád is ez: kívánta volna a sógornőjét a csillagokkal és a rangot," Lisa szolgája leírja a mesterét.
Nemes és védnöksége a Famusov szolgálatában gyarapodik. Kijelenti ezt nyíltan: „Ha én szolgálni mások igen ritkák, több nővérek, testvér-gyerekek”.
A Famusov eszménye "nagyi abban az esetben", Maxim Petrovics, aki "levonja a sorokat" és "nyugdíjat ad". Ő "vagy evett ezüstöt, aranyat ettem, száz ember volt a szolgálatukban, minden rendben, mindig vonattal ment". Azonban, minden felséges előadása és "előrehajolt előre" a felettesei előtt, amikor szükséges podsluzhatsya.
A Famusov inkább "személyeket, hanem üzletieket" szolgál, és azt javasolja, hogy ugyanezt tegyék Csákszkynak: "Menj és szolgálj", amelyhez felháborodva jegyzi meg: "Jó lenne szolgálni, betegnek szolgálni".
A családi élet egy másik olyan eszmény, amely olyan kedves a Famusov szívéhez. Kuzma Petrovich, a "tiszteletreméltó kamarás", egy "kulccsal, és tudta, hogyan kell átadni a fiát", "gazdag és gazdag, házas volt", mély tiszteletet érdemel a Famoszovtól.
A Famusov nem nagyon művelt, és "jól alszik az orosz könyvekből", ellentétben Sophiaval, aki nem rendelkezik "a francia könyv álmából". De ugyanakkor Famusov meglehetősen józan dolgot alakított ki minden külföldre. Az értékes patriarchális életmódot a Kuznetsk híd és az "örökkévaló franciák" jelölték, és felhívták nekik "a zsebek és a szívek rombolói".
A szegénységet a Famusov társadalmának nagy vádaként tartják számon. Tehát FAMUSOV kifejezetten kijelenti Sophie, a lánya: „Ki az a szegény, hogy nem vagyunk egy pár”, vagy „Van már időtlen idők óta végzik, hogy az apa és fia tiszteletére, hogy rosszabb, de ha gépelt zuhanyzó tysyachki két klán, ő a vőlegény” . Ugyanakkor a gondoskodó apja igazán világi bölcsességet tanúsít, gondozásában a lánya jövőjét.
Még ebben a társadalomban is nagyobb a tanulás a tanulás és az oktatás: "A tanulás a pestis, a tanulás az oka, hogy ma jobban, mint valaha, az őrült elvált emberek, a tettek és a vélemények".
A Famus társadalom érdekei világa meglehetősen keskeny. Ez csak golyókra, vacsorákra, táncokra, névnapokra korlátozódik. Ellentétes támadó „a század”, Famusovs, csendes, gömbhal is védeni Catherine korában, törődik legjobban, hogyan kell tartani a régi élet, autokratikus feudális rendszer, nem tartja a „kor lemondását és a félelem.”
A komédia „Jaj származó Wit” Griboyedov kiteszi az erkölcsi romlás és stagnálás a moszkvai nemesség annak embertelen hozzáállás, hogy az erőd, imádata minden külföldi és a teljes elszigeteltség a nép és az orosz. Közöttük uralja a "Nyugat Nyugat és a Nizhny Novgorod nyelvének" zűrzavarát.
A "jelen kor" a Chatsky és a fiatalabb generáció által képviselt komédiában képviseli, akinek a nevében beszél.
Chatsky a jobbágy éles feljelentésével beszél. Ő esik a „nemes gazemberek”, akik változtatni a hűséges szolgák agár, felfelé kerekítve a várat balett „anyák, apák, a gyermekek a kizárt”, majd eladni őket egyesével.
A hős egy igazi hazafi hazája, álma, hogy javát az ő anyavállalata, hogy szolgálja az ő népét. "Az ügyet, nem a személyeket" szolgálja, és ha nem talál ilyen dolgot, akkor teljesen elutasítja a szolgálatot, mert "kedves lenne a szolgálatra, hogy kiszolgáltatott legyen".
A szülőföldje szenvedélyes hazafiaként Chatsky a népének gyönyörű jövőjében hisz. vígjáték hős álmok amikor Oroszország fog emelkedni „származó chuzhevlastya divat” és „intelligens, vidám, népünk is használják a nyelvet” nem veszi figyelembe a mesterek a németeknek. Keserű iróniával azt mondja a francia Bordeaux, aki utazik Oroszországban „félelemmel és könnyek”, és jött, és megállapította, hogy „simogatja nincs vége, nincs hang orosz vagy orosz ember” nem teljesül.