Tyutchev politikusként
Oroszország, mint Noé bárkája
Tyutchev dolgozott diplomataként az európai városokban a 22 éves, és a másik után 23 évvel - 1844-1867 - volt cenzor a Külügyminisztérium. Az élet a Nyugat, hogy első kézből ismerte, és nézd Tiutchev Nyugat tele van szomorúsággal, sőt elítélte a „Nyugat eltűnik, minden szétesik, minden haldoklik.” A költő volt benne, hogy a forradalom vezetett a baleset, amely megölt minden. Oroszország "belső térképén" a Noé bárkája, a világi civilizáció megmentő szigete volt. A vonal róla nem pátosz nélkül „amikor több mint ez a hatalmas összeomlás, azt látjuk, egy felugró szent ládát a birodalom (Oroszország), és még óriási, akkor ki meri kétségbe ő hivatása?”. Milyen hivatás ez? Tiutchev válasz: ne veszítse el magát, és elfojtani a forradalmat, fokozatosan, amely az egész világon, hogy van, mentse magát, és így mentse a Nyugat, ha úgy dönt.
Az oroszországi kép, mint egy hihetetlenül hasznos ország, szintén a Tyutchev "A tenger és a szikla" című versében található meg. Ebben a lázongó háborúk a forradalmakat ábrázolják a nyugati országokban, és egy felemelhetetlenül álló sziklát - egy autokratikus Oroszországot.
Oroszországot, mint egy világellenes ellenforradalmat
"Európában csak két valódi erő - a forradalom és Oroszország" - írta Tyutchev. "Ez a két erő most szemben áll egymással, és talán holnap belépnek a küzdelembe." A világot, amelyet a francia forradalmak csaptak le, Tyutchevet rothadó, anti-orosz, kereszténylényesnek tartották. Azt állította, hogy Oroszországnak teljesen más útja van. A történelemből tudjuk, hogy Tyutchev tévedett, és Oroszország még mindig forradalomon ment keresztül, nem pedig a legelevánsabb. És mégis, Tyutchev ír Oroszország valami belső lényegéről, hogy nem ugyanaz, mint a Nyugat. Mi a forradalom nem valami, ami károsítja, és a „közöttük nem lehet megállapodások és szerződések. Az élet egyik jelenti a halál a többi. A harc kimenetele között, a legnagyobb harc valaha látott a világ, attól függ, hogy a század minden politikai és vallási jövő az emberiség. "
Szerint Tiutchev, a forradalom - a világégés, ami miatt a Nyugat most „le a színpadról”: „Minden összeomlik, és meghal az egyetemes világ tűz - Európa Nagy Károly és Európa értekezések 1815-ben, a római pápaság és az összes nyugati királyságok, a katolikus és a protestantizmus már régóta elvesztette hitét, és hajtott a meggondolatlan elme, lehetetlen ezentúl rend és szabadság most lehetetlen. és az egész ezeket a romokat, akkor halmoztak fel, civilizáció, megöli magát a saját kezével. "
"Oroszország keresztény"
Dosztojevszkij van győződve arról, hogy a lélek minden ember - Christian, Tiutchev így győződve arról, hogy Oroszország - is keresztény. És Tiutchev nem kétséges, hogy az orosz nép a keresztény nem csak azért, mert megkeresztelte Prince Vladimir, hanem „mert valami még őszinte.” Az önmegtagadás és az önfeláldozás képessége az orosz szellem alapja, erkölcsi természete.
Ezért van az, Tiutchev, Oroszország nem fogja megismételni az utat a nyugati országokban, és soha nem zateet forradalom. Végtére is, „anti-keresztény szellem a lélek a forradalom alapvető megkülönböztető jellemzője, hogy a követő frissítések formák és jelszavak, sőt az erőszak és a bűnözés -. Mindez különleges és alkalmi Részletek és új életre ez az anti-keresztény elveket, ad neki, mint egy ilyen félelmetes erővel szerte a világon.”.
Tiutchev tulajdonában technikák retorika és tudja, hogyan kell felépíteni egy metafora, és továbbra is ezt a tételt: „A Millenniumi elfogás nem lehet becsapni Oroszország, az ország hívő, nem fogja érezni a hit hiánya a döntő pillanatban nem félek nagyságát hivatását és nem fogja vissza előtt kinevezése ...”
Oroszország az összes szláv otthona
Tyutchev egy jól ismert pánszláv hívő az oroszországi égisze alatt minden szláv egyesítésében és barátságos együttélésében. A "szláv" költemény lelkes, ünnepi, édes, de egyben agresszív:
Nem csoda, hogy Oroszország felhívott téged
A béke és a szeretet ünnepén;
De tudják, a vendégek drágák,
Te nem vagy itt a vendég, te vagy a tiéd!
Itt vagy otthon vagy otthon,
Mint ott, a hazájukban.
Tiutchev ragaszkodik ahhoz, hogy a szlávok egységesen kell és nem „barlang”, hogy más nemzetek. Írásaiban vannak kérdések, mint például: „Alkotmányos jog - a törvény a többségi És mivel a legtöbb osztrák tartozik a szlávok, hogy Ausztria legyen szláv -, hogy az ilyen és akkor is, ha lehetséges, esetleg kérdés az osztrák szlávok csapódik le, hogy ez: ..?. Vagy marad Szlávok, oroszulnak vagy németekké válnak, az osztrákok maradtak. "
És ismét: mi az Oroszország? Milyen szeret? Tyutchev válaszol: két dolog. Először is a szláv törzs, másodsorban az ortodox birodalom.
Három jégeső
Hét belső tenger és hét nagy folyó.
A Nílustól a Nevaig, az Elbától a Kínáig,
A Volga-tól az Eufráteszig, a Gangeszről a Dunára.
Ez az orosz királyság. és örökké el nem múlik,
Ahogy látta a Szellem, és Dániel megjósolta.
Emlékezzünk arra, hogy Dániel próféciáját értjük a királyságról, amely soha nem fog megsemmisülni. "Nem a közösség, hanem a Birodalom" - ez az, amit Oroszország a Tyutchevnek szól.
Ideális hely a tökéletes hatalomért
Az orosz kormány (akkoriban a monarchista) szerepéről a "Levél a cenzúráról Oroszországban" című dokumentumot állítja. Természetesen egyfajta ideális képet rajzol, ahol a hatalom teljesen mentes minden egoizmustól, és minden ereje az emberek gondozására koncentrál. És ezeken az érveken is, Tyutchev Oroszország elképzelése olyan nagy keresztény hatalomként jelenik meg, amely nem változtatja meg értékeit. Ezért, számára, Oroszország ideális hely az ideális hatalomért. Itt van, amit írt erről:
„Röviden, ha igaz, ami gyakran azt mondta, hogy az állam annyi törődik lelkek, mint az egyház, akkor sehol sem, hogy az igazság nem annyira egyértelmű, mint Oroszországban, és sehol ez az állapot hívó nem lehet olyan könnyen végrehajtható” . Ennélfogva, Tyutchev, minden orosz ember szívesen átadta cenzúra hatáskörét hiteles szervezetek, mert ez azt jelentené, hogy a kormány gondoskodik a „komolyan és őszintén megértette a köztudatban szabályozás és megvédeni a jogot arra, hogy vezesse a fejében.”