Ez egy érdekes pillantás a kinézetre
Nézd az Eloquence-t
Az irodalomban még a legjobbak is a szemek, az acél, a megértés, a gúnyolódás, az átláthatóság, a csillogás és így tovább. De a valóságban? Mindig így vannak? Van olyan dolog, mint egy égő megjelenés, egy hideg megjelenés vagy egy sérülékeny pillantás? Igaz, nem. Egyáltalán nem a lélek, a szemek és a fiziológiai értelemben vett ablakok, csak a halott végek, a különböző színű látószervek és semmi más. Valójában maguk a szemek nem képesek az érzelmek kifejezésére. De mégis, újra és újra olvasunk, hallunk és azt is mondjuk, hogy a szemek bölcsek, megértőek, kedvesek, gonoszok, közömbösek. Miért van ilyen zavar? Hogyan lehet oly sokan hibázni?
Az emberi test összes olyan szervéről, melyeket az információ továbbítására használnak, a szemek a legfontosabbak, a legfinomabb árnyalatokat közvetítik. Ez ellentmond annak a ténynek, hogy a szem nem fejez ki érzelmeket? És valójában nem. Bár a szemgolyó maga semmit sem mutat, a szem érzelmi hatása abból származik, ahogyan használják őket, és az arckifejezéseket.
A megfigyelők szemére gyakorolt hatása a pillantás időtartama, a szemhéjnyílás mérete, a szkínzás és a tucatnyi apró mozgás a bőrön, amely lehetővé teszi szinte bármilyen üzenet elküldését. De a legfontosabb a szemkezelés technikájában a nézet
Gyakran felemelheti vagy megsemmisítheti egy másik személyt nézve. Hogyan? HUMAN vagy INHUMAN státuszt ad.
Kissé egyszerűsítve azt mondhatjuk, hogy a társadalomban a szemek kezelése két pontra csökken.
Az egyik az, hogy nem figyelünk a másikra.
A második pont az, hogy alaposan megvizsgáljuk az impersonalitást.
Megnézzük művészeti tárgyak, szobrok, tájképek. Az állatkertbe megyünk, és megnézzük az állatokat, az oroszlánokat, a majmokat és a gorillákat. Bámuljuk őket annyira, amennyit csak akarunk, és úgy nézünk ki, amennyire csak akarunk.
De nem figyelünk az emberekre, ha emberileg kezeljük őket!
Ha szándékosan akarunk figyelmen kívül hagyni valakit, meg akarjuk kifejezni megvetésünket, rámosathatunk rá is, kissé mezítelen pillantást, ami lehetővé teszi számunkra, hogy ne lássuk az "objektumot"
Az idegenekkel való kommunikáció során, felismerve emberi méltóságukat, el kell kerülnünk, hogy elkerüljük őket, és figyelmen kívül hagyjuk őket. Úgy érezzük őket, mint embereket, nem pedig tárgyakat, hanem szándékos és udvariatlan figyelmen kívül hagyást. Olyan régen nézünk rájuk, hogy nyilvánvalóvá tegyük, hogy látjuk őket, majd azonnal vegye le a szemünket.
Fontos, hogy ne vesszük át azt a nézetet, hogy ki vagyunk személyként. A szemünk bezárása nélkül nézzük, majd azonnal vegye le a szemünket.
Attól függően, hogy az ülés hol történik, a véleménycserék különböző formái vannak. Ha az utcán valaki átmegy, akkor a közeledő embert megnézheti, amíg a távolság két-három méterre csökken, és utána nézni kell. Amíg ezt a távolságot el nem éri, mindenki jelzi, hogy melyik irányba halad. Ez rövid irányba nézzen ebben az irányban. Mindegyik kissé megváltoztatja a mozgás irányát, és könnyen átléphet.
Körülbelül egy találkozót a bypass Dr. Erving Goffman könyvében: „A viselkedés nyilvános helyeken”, mondja egy gyors pillantást, és csökkenti a szem a testbeszéd azt jelenti: „Bízom benne, hogy nem félek tőled.”. Ennek a jelnek az erősítéséhez általában a szemük előtt néznek ki, mielőtt elveszítenék a szemüket.
Néha nehéz ezeket a szabályokat követni, különösen, ha a két ember egyikük napszemüveget visel. Lehetetlen lehet felfedezni, hogy mit csinál egy személy. Néz rád? Az ilyen szemüveget viselő személy védettnek érzi magát, és általában úgy véli, hogy bámulhat, és észrevétlen marad. Ez azonban öncsalás. Úgy tűnik, hogy egy másik személy, hogy az a személy, aki viseli a szemüveget folyamatosan néz rá.
"A látásmód technikája" gyakran használjuk, amikor találkozunk hírességgel. Biztosítani akarjuk őket, hogy tiszteljük a magánéletüket, és hogy nem gondolkodunk. Ugyanez vonatkozik a lelkiismeretekre és a fizikai fogyatékkal élőkre is. Nem sokáig nézünk rájuk, aztán elfordítjuk szemünket, mielőtt elmondhatjuk, hogy figyelembe vesszük.
Ugyanazt a technikát alkalmazzuk minden olyan szokatlan helyzetben, ahol a túl hosszú megjelenés zavart okoz. Ezt a technikát alkalmazzuk, amikor egy olyan házaspárt látunk, amely különbözõ fajú emberekbõl áll, vagy nagy különbséggel. Néha látni látják az embert egy szokatlan szakállal, túl hosszú hajjal, "tengerentúli" ruhában. Ugyanez vonatkozik egy olyan lányra is, akinek túl rövid mini szoknyája megjelenést és oldalról való eltávolítását okozhatja.
Természetesen a fordított is igaz - ha személyre akarunk helyezni, akkor ezt hosszabb ideig is megnézhetjük, mint amit a társadalomban udvariasnak tartunk. Ahelyett, hogy lecsukjuk a szemünket, amikor bezárjuk a szemünket, továbbra is megnézzük. Ha valaki nem szeret hosszú hajat, rövid szoknyát vagy szakállt, akkor hosszabb megjelenéssel, mint tisztességgel mutatni tudja.
Bizonyos körülmények között úgy érezzük, hogy a szemünk kellemetlen függelék. Hol nézzük? Hogyan kezeljük a szemét?
Két idegen ül egymással szemben az étkezőkocsiban, szembesülnek a dilemma: hogy megfeleljen és a jövőben, hogy időt eszik felesleges és talán unalmas beszéd, vagy figyelmen kívül hagyják egymást, és kétségbeesetten próbálják elkerülni a szemkontaktust egy másik személy.
Cornelia Otis Skinner ismertetett tanulmányában a helyzet így: „Az emberek újra olvasni a menüt, kényeztesse késekkel, feltárása a saját köröm, mintha most látná őket először Alkalmas elkerülhetetlen pillanat, tekintetünk találkozik, de csak egy pillanatra, aztán megy az ablakhoz, és az emberek kezdenek. Tekintsd át a tájakat, amelyek elhaladnak. "
Ugyanazok a körülmények, amelyek kellemetlen kinézettel diktálnak minket a liftek és a töltött buszok szemüveg viselkedésében, a metró vonatokban. Egy zsúfolt liftkocsiban vagy egy metró autóban nem néznek sokáig, aztán elfordulunk, és nem találkozunk a szemünkkel. Magatartással mondjuk a többi utaskísérőnek: "Látlak, nem ismerlek, de ember vagy, és nem bámulok rád."
A metróval vagy a buszokkal kapcsolatos hosszú utakon, nagyon korlátozott körülmények között nehéz lehet bármilyen utat találni, hogy ne nézzen másokra. Aztán oldalra dobjuk a szemünket, és szemünket félreteszik, mielőtt szemünk találkozik az idegenekkel. Ilyen esetekben nézzen ki olyan szemmel, amelyen a szemek kimaradtak, és ott marad a fej, a száj, a test - vagyis bárhol megnézik. Elfogadható a szemmel nem szemmel látható szemek megtekintéséhez. És ha a szemek még mindig találkoznak, akkor az elküldött üzenetek néha "lágyítják" egy rövid mosolyt. A mosoly nem túl hosszú vagy túl nyilvánvaló. Azt mondja: "Sajnálom, hogy egymásra néztünk, de mindketten tudjuk, hogy véletlenül"
Az emberek közötti szinte minden cselekvés és kölcsönhatás a kölcsönös pillantásoktól függ. Modern spanyol filozófus José Ortega y Gasset könyvében „Az ember és az ember” mondja néz ki, mint valami közvetlenül érkező mélyén az ember „egy egyenesen felfelé golyókat.”
Ortega azt mondja:
hogy a szem izmai egy elképesztően finom eszköz, ezért minden megjelenés folyamatosan különbözik az előzőtől. Olyan sok különböző nézet van, hogy szinte lehetetlen mindannyiuknak neveket adni.
Van például egy pillanat, ami egy pillanatig tart, és van egy kitartó pillantás; Egy pillantás, ami egy dolog felületén áthalad, és egy pillantás, amely úgy ütközik, mint egy összeomlás; közvetlen megjelenés és oldalnézet van.
Minden látnivaló megmondja, mi történik a szemlélőben, és a kapcsolat megteremtésének szándéka őszintebb, ha egy pillantástalan személy nem tudja, hogyan csinálja.
Más testbeszéd kutatókhoz hasonlóan Ortega figyelmeztet, hogy maga a nézet sem közvetíti mindent, bár van értelme. A mondatban szereplő szónak is van értelme, de csak ebben a mondatban kaphatjuk meg a szó teljes jelentését. Ugyanez érvényes a kinézetre is. A nézet teljes egészében csak az egész helyzet kontextusában értelmezhető.
Vannak olyan nézetek is, amelyeket szeretnénk dobni anélkül, hogy észrevettük volna. Olyan nézetek, amelyeket a spanyol filozófus "laterálisnak" nevezett. Bármelyik helyzetben is tanulhat valakit, és megnézheti, hogy mit szeretne, feltéve, hogy a másik személy nem tud róla; feltéve, hogy nézetünk rejtve van. Abban a pillanatban, amikor a szemünk megfelel a szemének, amit néznek, el kell fordítanunk a szemünket. Minél képesebb ez a személyiség, annál tökéletesebb az ilyen rejtett oldali nézetek dobása.
Különböző kultúrák - különböző nézetek.
A szem tudatában, mint kommunikációs eszközként vagy annak megértésében, hogy a megjelenés különösen értékes, nincs semmi újdonság. A "nézés" olyan dolog, amit az érzelmek mindig is társultak, és hogy a korai történelemben és a legendákban bizonyos körülmények között tilos volt. Lot felesége a só pillére volt, hogy visszanézzen, és Orpheus elveszítette Eurydice-t, és ránézett. Ádám, miközben kóstolta a tudás fáját, attól félt, hogy az Úrra néz. A nézetek fontossága egyetemes, de általában nem vagyunk biztosak abban, hogy nézünk és hogyan nézzen ránk.
A kultúránkban az őszinteség megköveteli, hogy egyenesen a szemünkre nézzünk.
Puerto Rico-ban, egy jó lány, soha nem találkozik a felnőttek szemével. Így ő tiszteletet és engedelmességet mutat. Az a személy, aki ezt nem ismeri, értelmezi - a bűntudat vagy tiszteletlenség érzését.
Az Egyesült Államokban azt feltételezzük, hogy egy férfi nem nézhet le egy nőre semmilyen időtartamra, hacsak nem ad neki engedélyt a testbeszéd jelzésére - egy mosolyra, egy pillantásra vagy egy közvetlen találkozóra a szemével.
Az Egyesült Államokban, ha egy nő túl hosszú ideig nézi az embert, készen kell állnia arra, hogy beszéljen vele. Jelzése azt jelenti: "Érdeklődöm, hozzáérsz".
A latin-amerikai országokban, a szabad mozgások megengedhetőségének ellenére ez a nézet közvetlen meghívás lehet a fizikai zaklatásra.
Visszatérve hazánkba, azt is megjegyezzük, hogy két férfi nem rövidebb ideig nézheti egymást, ha nem akarnak harcolni vagy intim kapcsolatokba lépni. Bármely ember, aki túl sokáig néz a másikra, zavarja és bosszantja őt, és elkezdi azt gondolni, hogy valamit akarnak tőle.
És még egy példát a szabályok szigorúságáról arra vonatkozóan, hogyan lehet vagy nem nézhet más emberekre. Ha valaki alaposan ránézünk ránk, és "figyeljük" a nézőt erre a pillantásra, először meg kell venned a szemét. Ha nem veszi le a szemét, amikor látjuk, kényelmetlenül érezzük magunkat és megértjük: valami nincs rendben. Ismét zavaros és irritált.
A beszélgetőpartnere pillantásával, amikor szünetet tartanak, figyelmeztető jelzés lenne a megszakításra.
Ha a hangszóró szünetel, és nem tekint a beszélgető partnerre, akkor azt jelenti, hogy még nem fejeződött be. Jelzi: "Ezt akarom mondani." Mit mondasz? "
Ha távolodik attól a személlyel szemben, aki beszél, és hallgatja, ez egy jelzés: "Nem vagyok teljesen elégedett azzal, amit mondasz." Van némi ellenvetésem. "
Ha úgy nézel ki az útról, amikor ezt mondod, akkor azt jelentheti: "Nem tudom, mit mondok."
Ha a beszélgetés közben hallgatja a hangszórót, akkor a következő jelzést kapja: "Egyetértek veled", vagy "Érdeklődöm, amit mondasz."
Ha beszélni és nézni a hallgatót, ez azt jelenti: "Biztos vagyok benne, amit mondok."
Ha elfordul, amíg beszél, azt jelzi: "Nem akarom, hogy tudjátok, mit érzek."
Ez különösen akkor igaz, ha a partner kritikus vagy önsértő.
Van valami, mint egy strucc, amely a homlokába bugyolja a fejét. - Ha nem látlak, akkor nem bántani.
Éppen ezért a gyerekek gyakran megtagadják, hogy rád nézzenek, amikor megbántják őket. De itt még bonyolultabbak, mint amikor találkozol a szemeddel. Beszélgetés közben egy pillantást vethetünk elrejtés közben. Ezért ha valaki más elnézi, azt gondolhatjuk, hogy valamit elrejt.
"Mi van az elmében, aztán a szemében"
Valójában az ember szeme sokat mondhat róla. Nem csoda, hogy a "lélek tükörének" nevezik őket.
Egy figyelmes személy nem becsapja őket. És jó okból az emberek lelkileg üresek vagy rossz szándékúak gyakran próbálják elrejteni valódi lényegüket a sötét szemüveg mögött. Nem véletlen, hogy a napszemüveg viselése "helytelen" miatt a legtöbb emberben tudat alatt van.
Ennek ismeretében a tapasztalt "játékosok" nem rejtik el a sötét szemüveget: megpróbálják más módon megtéveszteni a partnereket - saját szemmel kifejezve. De. Senki sem tud játszani minden alkalommal. A szeme szándékolt mozgását még mindig ki fogják adni. Néha ezek az "igazság pillanatai" másodpercekig tartanak, sőt akár másodperc törtek is, de mindig ott vannak. Csak látni kell őket.
A szemek ragyogása, mobilitása, a tanulók mérete, a látás iránya - mindaz, amit a "szemkifejezés" kifejezés alatt értünk, fontos a figyelő személy számára.
A diákok dilatációjának mértéke alapján megállapíthatjuk, hogy egy adott probléma mennyire érdekli a személy érdeklődését, hiszen az enyhe emocionális izgalom pillanatában az adrenalin szabadul fel a vérben, és a diákok kibővülnek. Szóval, a figyelmes kínai szem kereskedők meghatározhatják a vevők hozzáállását a termékükhöz, és tudják, mikor kell alkudni, és ha nem.
Ha a kérdéses beszélgetőpartner felkeresi, ahogyan azt mondják: "a mennyezetre bámulva", akkor óvatosnak kell lennünk: valószínűleg fantáziát ajánlott - durván szólva hazudni fog. Az ilyen vonásokra figyelmes szülők könnyen kitalálhatók, ha gyermeke "szenvedett".
De a pillanatnyilag és a félre vetett nézet nagyobb bizalmat érdemel. Jel arra, hogy valaki megpróbál emlékezni valamire, vagy hogy a beszélgetés témája érintette valami fontos dolgot, mély érzéseket váltott ki.
Nem kell lelki pszichológusnak lenni ahhoz, hogy észre vegye, hogy az emberek csavarják a szemüket, amikor boldogtalanok vagy irritáltak vagy bizalmatlanok bármi iránt.
Ez a nézet gyakran az egyénekhez és a ravaszsághoz kötődik, "a fejemben." Nem véletlen, hogy ez a nézet, mint általában, nem túl kellemes számunkra.
Ugyanaz az érzés váltja ki azokat az embereket, akik megtagadják a szemünket. Ha egy személy, aki elmond valamit, makacsul elfordítja vagy lefedi a szemét, ez a bizonytalanság és a szorongás jele. Néha félelem, de gyakrabban - megtévesztés.