A harmónia a világunkban
Kezdetben a világ hozta létre egy harmonikus, „És látta Isten, hogy minden, amit teremtett - nagyon jó” (Ter, 1,31): az összes elem a világ egyik egész, nincs részlet zavaró, elterelve a figyelmet magukra. Ez a harmónia - mindenki a Gd-t fejezi ki. Ő csak úgy képes rá, és senki másra, és mindenki közös harmonikusan dolgozik.
De egy teremtés képes harmóniát elpusztítani, ember. Gd megadta neki a választás szabadságát, a képességét, hogy a saját megértése szerint járjon el, amely magában foglalja a Gd elleni fellépés lehetőségét is.
Ez megmagyaráz egy ismert logikai csapdát: tud Gd létrehozni egy kő, amit nem tud felemelni? Ezt a témát a zsidóság szakirodalma tárgyalja, de ez vonatkozik ránk - igen, igen. A G-d olyan helyzetet teremthet, amelyben korlátozott lesz, és ez egy személy szabad választása.
Kölcsönöz a törvényi Gd terheli minden (ugyanott, a törvényeket a Kings 08:10), és bárki, aki úgy érzi, mint szerves része a világnak meg kell, hogy az erőfeszítés, hogy más tagjai az Univerzum tartalmazza a teljes harmónia.
Fiatal koromban tanultam festeni, és azt tanították, hogy az alkotás folyamatában (de bármely folyamat általában, meg van írva a Széfer Yetzirah) megy keresztül három szakaszban történik: az általános kifejezés az ötletek, a részletek kidolgozására, és - mivel a szükséges adatokat, hogy kezd önálló életvitelre - összehozza őket, részletek, a közös nevezőre. Hasonlóképpen, a világ közös - az eredeti alkotás a világ ( „És Gd látta, hogy minden, amit alkotott - jól nagyon sok”), a részleteket - egy személy saját tevékenységükért, az eredmény az ő szabad választás és a vágy, és a harmadik - az emberi tevékenységek Fel kell tüntetniük a Gd által létrehozott alkotás általános elképzelését.
A hét parancsolat ötleteinek előrehaladása közelebb hozza a Felszabadulást. Vannak több összetevőből áll: a tényleges segítségnyújtás előmozdítása ötletek, részt vesz egy igazi változás a világban (hogy ez ugyanaz, mint álmodott próféták), és az ember maga nem kis előny. Végtére is, a pénz az élet anyagi egyenértékűje, mindent meg lehet vásárolni: az étel, a pihenés, az egészség, az öröm. Másrészről a pénzt a megszerzett személy munkájába, erejébe, egészségébe és életébe fektetik be. Egy személy átadta életének egy részét, egészségét, és amikor jó okok miatt áldozik, elengedi egy darab életét.
Midrash azt mondja, hogy Rabbi Akiva leányának meg kellett halnia az esküvőjén. Ezt a csillagokat megtanulta, vagy valamilyen más módon. Fontos, hogy Rabbi Akiva tudta, hogy ez a lánya sorsának kell lennie. El tudod képzelni, hogy érezte magát az esküvőjének napján. De másnap reggel életben volt és jól. Rabbi Akiva kezdett kérdésre, hogy ő töltötte az előző nap, és kiderült, hogy az esküvőn, ő adta fel neki adag étel járókelő koldus. Aztán a hálószobában találtak egy kígyót, amelyet egy hajtű rögzített. Amikor Rabbi Akiva leánya levetkőzött, észrevette, hogy a fejében egy hajtűt ragad.
Ez a történet meglehetősen jól ismert, és nem érdemes megmondani, kivéve, hogy az áldozat megment a halálból. Nem, természetesen nem, egy személy nem tud pénzeket cserélni! De ha a mennyben elrendelte, hogy ő hal meg idő előtt, vagy meghaljon szokatlan módon (a kígyó, baleset, betegség), az adományozás törölheti a mennyei ítélet. És még inkább védi és enyhíti más szerencsétlenségeket.
A SEVEN PARANCSOK
1. A bálványimádás tilalma.
A lelkiségnek a Teremtőhöz való irányítása.
2. A B-istenkáromlás tilalma.
A Teremtő tisztelete és tisztelete. Ne átkozd a Teremtőt.
3. A gyilkosság és a szabotázs tilalma.
Védje az emberi élet szentségét.
4. A házasságtörés tilalma.
Az intimitás határainak meghatározása.
5. Lopás tilalma.
Az emberi jogok felelőssége és tiszteletben tartása a tulajdonukért.
6. Élő állatból származó hús enni tilalma. A szarvasmarhák humán elpusztítása.
7. A méltányos törvények és az igazságszolgáltatás megteremtésének parancsát. A békés és igazságos társadalom alapja.
