A gyermek egy személy, egy gyermek személyisége, on-line olvasható, regisztráció nélkül
A gyermek személy
Így az oktatási folyamat, hogy indul a nagyon születés, és bevezetése óta a ház a gyermek meg kell felelniük a megfelelő meleget és a gondozás, míg Dolto azt mondja: „Élünk, egy olyan korban, amikor sok gyerek nem érzi, félelem érkező mind a saját apának és anyának, szimbolikus értelemben pedig a társadalom egészétõl "(10). Véleménye szerint ez többek között a társadalom gyógykezelésének következménye, amely egyfajta képernyőt hoz létre a szülők, az egészségügyi személyzet és a gyermek között. Az õrültség és az antropogénség megfelel a gyermeknek, amikor bejön a világba. És az anya és a gyermek sem elég figyelmet szentelnek. Dolto napjaiban az anya és a gyermek egy hét alatt tíz napig voltak a kórházban, ma pedig három napra csökkentek. Ez túl rövid időszak, nem engedve az anyának, hogy felismerje ennek a jelenségnek a mélységét és fontosságát.
Mint sok elődje és kortársa, akik életüket a gyermeknevelés okát szentelték, akik persze nem minden orvos, Dolto azt állította, hogy még egy újszülöttet is személynek kell tekinteni. És ugyanazt az elképzelést találjuk a Winnicottban, aki 1947-ben az egyik cikke: "Baby as a person" (14).
Természetesen, mint gyermekorvos Dolto ismeri a műveit Arnold Gesell [13] és a többi tag Frances Ilg azt állítja, hogy „egy újszülött - ez az egyéniség,” (16). És ő is beszélt róla, és a szavai megérintették a lelket, és senki sem indifferens. Ő ezt az igazságot egészen az életének utolsó napjaiig megvédte, azzal érvelve, hogy "a kis vagy kis betűvel rendelkező gyermek nem létezik" (17). "Csak egy olyan személy van, aki ebben a fejlődési időszakban van, amelyet gyermekkornak neveznek, és a legfontosabb dolog, hogy hogyan jött erre a világra, így marad benne" (18). "A gyermek önmagában nem létezik" (19). Azt állítani, hogy a baba - ez egy személy, egy személy saját egyedi jellemzőkkel, egyenlő egy felnőtt, és ezért szükség önbecsülés, akkor ezzel azt mondta, hogy ő és kellene tekinteni, mint egy egyedi lény az összessége identitását.
Minden gyermek mindig egyedi, és "mindig különbözik a többiektől" (20). De mindezekben nincs semmi forradalmi. A XIX. Század végén megvilágosodott tanárok szövegéből ítélve láthatjuk, hogy még akkor is felkeltek a sztereotipizált nevelési módszerek visszaélése ellen.
Természetesen ezek csak az első körvonalait jövő elméletek, bár akkoriban már néhány Madame M. anonim marad, és hamarosan feledésbe merült, írta ezeket a prófétai szavakat, és tele van humorral: „Az oktatás, van elég veszélyes előítélet, ami hogy minden gyerek ugyanúgy taníthasson és oktatható legyen. Bár minden tapasztalt kertész elmondja, hogy a rózsák és szegfűek, vagy például a fügefák és a szőlőfajok eltérő feltételeket és eltérő megközelítést igényelnek a termesztésükhöz. Tehát a jó tanárok sem fognak ugyanolyan színvonalon megközelíteni mindegyik diákjukat, nincsenek sem jogaik, sem felhatalmazásuk erre (21).
A Dolto oktatása nem jelenti a megfoghatatlan és rendszerezett szabályok szigorú alkalmazását. Oktatás - ez állandó gondolkodás és adaptáció a gyermek egyedülálló személyiségéhez a testvériség szellemében vele. Megpróbálta összevetni a gyerekeket, hogy ugyanazokkal a fésűkkel vághassák őket, egy erős akaratú erőfeszítéssel, hogy összezúzza őket valamilyen keretbe, elfogadhatatlan volt Dolto számára. Ebben látta a gyermek személyiségének integritását, és úgy vélte, hogy az ilyen nevelés helyrehozhatatlan károkat okozhat, és zavarhatja a pszichológiai fejlődést és végső soron a jövőjét.
Szerinte minden az oktatási és a gyermekek iskoláztatásának vezet a közös nevező, és beágyazza a hatalom személyiség bizonyos modellek ellentétben elveinek tiszteletben tartása a gyermek halt meg a bajt tehetségét és elfoglalja a személyes szabadságot. Örömmel követve ötleteit, Dolto ragaszkodik ahhoz, hogy "az imitációs viselkedési mintákat is lehetetlen a gyermekre" (22), és megállapítják, hogy a "majom" csak a majmok számára jó. Mit gondol róla, részletesebben elmondjuk az iskoláról szóló fejezetben.