Sergei virágok - Alexander az első - 82. oldal
Később kiderült, hogy senki, még a moszkvai kormányfő, D. V. Golitsyn herceg sem tudta a törvény létezését. Szentpéterváron, ahol a cselekmény példányait ugyanaz a felirat írta Alexanderhez, csak két ember tudott róla: Alexander Golitsyn herceg és Arakcheev. A legmeglepőbb körülmény az volt, hogy az örököse, Nikolai Pavlovich nagyherceg csak az anyja szavaival kapcsolatban tudta Sándor akaratát, aki egyszer csak véletlenül említette valami hasonlóat.
Ó, Istenem, le tudtam zárkózni magam, és úgy gondolom, hogy király vagyok
V. Shakespeare. Hamlet (M. Lozinsky sáv)
Életének utolsó éveiben Sándor rendkívül aggasztja, hogy Nyugaton a forradalmi nyugtalanság nem terjed Oroszországra. Ezért a közoktatás politikája a szemében a legfontosabb szerepet töltötte be, a rendőrségi szemmel - cenzúrával. Az oroszországi forradalmi mozgalom veszélyének kiküszöbölése érdekében a cár számos intézkedést hozott, amelyek célja az iskola és az irodalom megfelelő irányítása. Oroszországban nem ez volt az első, és nem utolsósorban hivatalos tudomány, hivatalos erény és hivatalos jámborság megteremtése.
Ezekben az években a közoktatási minisztérium fő személye Mikhail Leontyevich Magnitsky volt. Abban az időben, nem volt sikertelenül ben diplomázott a Moszkvai Egyetem, majd szolgált a gárdisták Preobrazsenszkij ezred, és mielőtt a második világháború lett elég élénk alkalmazottja Speransky. 1812-ben közös a sorsa a főnöke, de hamar megbánja bűneit, ő kinevezett kormányzó Simbirsk és megmutatta ebben a helyzetben egy nagy buzgalommal a törekvés a liberális eszmék. Azonban ez a féltékenység nagy elme hiányában Magnitsky elbocsátását eredményezte a kormányzó posztjáról. Ezután csatlakozott az Oktatási Minisztériumhoz. Zeitgeist tette utolsó metamorfózis szabadgondolkodó: Magnyitszkij vált bigott zsíros és hamarosan élvezni a teljes bizalom a Prince AN Golitsyn. Magnitsky-t minden percben meglátták a bánat szemében, és kopogtatva és helytelenül Isten bűneiről, a bűnbánatról és a bűnök megváltásáról; a Szent Szövetség elvei nem engedtek le a nyelvéről. Meggyőzni Golitsyn hogy teljesen megváltoztatta a korábbi véleményét, Magnyitszkij szorgalmasan részt vettek vasárnap és ünnepnapokon kápolnába Prince ahol leborulást megpróbálta nyilvánítja hirtelen erősödő rá jámborság. Golitsyn inspirálta, hogy nem hagyta abba az ötletet, hogy "a Szentek Szövetségének megfelelően" állítsák fel a jámborság közoktatását. "
1819-ben Kazan oktatási kerületének megbízottjává nevezték ki. Magnitsky a Kazan Egyetemre repült, mint egy zsákmányharcos. Nem összpontosított minden figyelmét arra, hogy mit tanítottak és hogyan tanultak, hanem arról, hogy a tanárok és a diákok gondolták és érezték magukat. Magnitsky által a tanításban látott fő vice "a szabad gondolkodás és hazugság szelleme". Azonnal és teljesen felszámolták. Kazan hat napja után Magnitsky Szentpétervárra való visszatéréséről beszámolt arról, hogy az egyetem a törvények tisztességességében és szigorúságában megsemmisítésre és nyilvános pusztulásra utal. Alexander kényszerítette a megbékélési állásfoglalást: "Miért pusztítsd el, meg tudod oldani."
Magnitsky késedelem nélkül elkezdett helyesbíteni. A Kazan Egyetem tiszteletbeli tagjainak listáján keresztül rettegett, találkozott Gregoire Abbotnak, aki az egyezmény tagja volt, és XVI. Lajos kivégzésére szavazott. Magnitsky ezt a tényt tette fel a Jacobinizmus legfőbb bizonyítékaként, amely megragadta az egyetemet. Megadta, hogy irányítsa a fiatalokat a megfelelő útra.
Az utasítás részletezte az egyes tantárgyak oktatásának irányát, valamint a hallgatók életét. A filozófia például a Pál apostol leveleinek irányítása volt; a politikai tudomány - hogy megemlékezzék érveiket Mózes, Dávid és Salamon könyveiről, és szélsőséges szükség esetén Platón és Arisztotelész írásairól; tanár az egyetemes történelem, beszélt a primitív társadalom volt, hogy megmutassa, hogyan pár van az egész emberiség, és így tovább. d. észlelve volt a pontos sorrendben az élet a diákok, akik közül a legtöbben éltek az egyetemen. Diákszálló vált egyfajta szerzetesrend, amely uralkodott olyan szigorú erkölcsök, hogy összehasonlítva azokkal az akkori intézmények tűnhet nemes lányok iskolai promiszkuitás. A diákokat nem a tanfolyamok szerint terjesztették, hanem a személyes erkölcs szintje szerint; minden lemerülés külön él a másikból, annak elkerülése érdekében, hogy veszélyt jelent a sértés. A bűnös hallgatónak erkölcsi korrekcióra kellett átesnie, és a pranksteret nem bűnösnek, hanem bűnösnek nevezték. Öltözött paraszt kabátot és patkolt szandálban, hogy ültetett a „különterem” (egyszerűen egy büntetés-sejt), amelytől a bejárat büszkélkedhetett a Szentírás szavai szerint; ugyanabban a szobában az egyik falon lógott egy feszület, a másik - egy kép az utolsó ítélet, amelyben a bűnös kínált jelölni a jövőben helyet a pokol. A "magánszobában" való tartózkodás a teljes erkölcsi korrekcióig folytatódott; minden alkalommal a bűnös elvtársainak kellett imádkozni érte. Természetesen a diákok és tanárok kölcsönös feljelentései minden tisztességes keresztény felelőssége.
Magnitskynek lelkes segítői voltak. Így az egyetem rektora a Szent Miklós, aki tanított matematika előadásain a hallgatók érvelt teljes beleegyezésével törvényeket „tiszta matematika”, hogy az igazság a keresztény vallás. Elmondása szerint „a matematika vádolják meg, követelve a szigorú bizonyíték, az emberi szellem a kíváncsiság, hogy miért szentelt neki az emberek keresnek körül - és még akkor is, amikor a hit, a nyilvánvaló hiedelmek és nem találni őket , a materialisták készítik. " Az igazolást a teljes ortodoxia matematika Nicholas ad a következő példát: hogyan nélküli egység nem lehet egy számot, és a világ nem lehet anélkül, hogy alkotója; egy téglalap alakú háromszög a Szentháromság szimbóluma, és ebben a figurában a hypotenuse nem más, mint a földi és az isteni kapcsolatának szimbóluma.
Nem minden tanár azonban egyetértett azzal, hogy megalázza a tudományukat. Magnitsky kérésére 11 egyetemi tanárt elbocsátottak.
Magnyitszkij védő őrület jegyében a felvilágosodás tevékenység ismert vitézeit Saltykov-Shchedrin utánzóik más egyetemeken erre a trend a történelem orosz oktatás. Vagyonkezelője St. Petersburg iskolába járás, Dmitrij Pavlovics Runich alkalmazott utasítások Magnyitszkij Petersburg Egyetem és kitaszították a négy professzorok. Két tanárt kitelepítettek Kharkov Egyetemen, három Dorpatból és négy Vilenskből. Ez az őrület csak 1826-ban szűnt meg, amikor Magnitskyt elbocsátották és Revalba deportálták.
Hasonló körülmények között próbálta felvenni az orosz gondolatot és az orosz nyomtatott szót. Az 1804-es cenzúrázás teljes mértékben megfelelt Sándor akkori politikájának, és nagyon szimpatikus volt az orosz irodalom számára. A legfontosabb pontjai a következők voltak: "Ha a hely (a munkában - S.C.), amely kétséges, kettős jelentéssel bír, akkor jobb, ha az író számára nyereségesebb, mintsem folytatni. De ahogy Runich megjegyezte: "akkor volt idő, és most - egy másik." Az 1804-es Chartát nem tartották kielégítőnek, és képtelen volt megfogalmazni a gondolkodás kedvét. Most a cenzorokat arra utasították, hogy ne csak szigorúan figyelemmel kísérjék az új kiadványokat, hanem még az összes korábban közzétett könyvet is.
A. N. Golitsyn herceg nemcsak a szellemi tartalmak könyveit, hanem az ártatlan világirodalmat is megkérdőjelezte. Tehát, az egyik újszerű azt javasolta, hogy a legtöbb regény „abszolút nulla és olvasható káros, valamint meséket, a mágia és a köznép, nem így nem csak a legcsekélyebb hasznot vagy megtiszteltetés az emberek az állam, hanem szolgálni több a korrupció íz és az elme. "
Az ilyen szintű oktatás és a cenzorok ízlése magához vezetett, hogy az új irodalompolitika sok nevetséges vagy szomorú tréfát eredményezett. Arra a pontra jutott, hogy 1823-ban felfüggesztették a "valami alkotmányról" fordított esszét, amelynek fordítója ... Magnitsky! A könyv azonban azt találtuk, jó szándékú, de úgy érezte, hogy „nincs szükség vagy előny vagy tisztesség, hogy nyilvánosan is beszélni alkotmányok az állam, és a jólét uralma alatt egyeduralkodó”.