A keresztes hadjárat története, okai, következményei

A keresztes hadjáratok: történelem, okok, következmények

A keresztes hadjárat története, okai, következményei
Crusades - katonai kolonizáció mozgása nyugat-európai feudális urak a városlakók és parasztok végzett formájában vallásháborúk zászlaja alatt a felszabadulás keresztény szent helyek Palesztinában a szabály a muszlimok vagy az átalakítás a pogányok és eretnekek a katolicizmus.







A keresztes hadjáratok klasszikus korszakát a XI. Század vége - a XII. Század eleje. A "keresztes hadjáratok" megjelölés legkorábban 1250-ben jelent meg. Az első keresztes hadjáratok résztvevői zarándokokat neveztek. és túrázás - zarándoklat, tettek, expedíció vagy szent út.

A keresztes hadjáratok okai

A pápák fellebbezésének ihlette, hogy a köznép tömegeinek ezrei nem vártak a megszilárdult időre, és a kampányhoz rohantak. Konstantinápoly elérte az egész milícia szerencsétlen maradványait. A zarándokok nagy része meghalt a nehézségekből és járványokból. A törökök könnyedén foglalkoztak a többiekkel. A kijelölt időben a fő hadsereg lépett be, és 1097 tavaszán Kisebb-Ázsiában volt. Nyilvánvaló volt a keresztes hadjárók katonai előnye, szemben a megosztott Seljukkkal. A keresztes hadjárók elfogták a várost, és megszervezték a keresztes hadjárók állapotát. Az őshonos lakosság becsapódott.

A keresztes hadjáratok története és következményei

Az első kampány következménye jelentősen megerősítette a katolikus egyház helyzetét. Az eredmények azonban törékenyek voltak. A XII. Század közepén. a muzulmán világ ellenállása növekszik. Egyenként, a keresztesek államainak és fejedelmének esett. 1187-ben Jeruzsálemet meghódították az egész Szentföldre. Az Úr sírja a hitetlenek kezében maradt. Új keresztes hadjáratok szerveződtek, de végül teljes vereséget értek el.







A keresztes hadjárat története, okai, következményei

A negyedik keresztes hadművelet idején Konstantinápolyot elfogták és barbár módon elrabolták. A bizánci helyre 1204-ben alapították a latin birodalmat, de rövid életű volt. 1261-ben megszűnt, és Konstantinápoly ismét bizánci főváros lett.

A keresztes hadjáratok legszörnyűbb oldala a gyerekek kampánya volt. amely 1212-1213 körül zajlott. Ebben az időben elterjedt az ötlet, hogy a Szent szentet csak ártatlan gyermekek szabadon engedhetik meg. Az összes európai országból 12 éves és idősebb fiúk és lányok tömege rohant a partra. Sok gyermek halt meg az út mentén. A többiek eljutottak Genovába és Marseille-be. Nem volt tervük a további fejlődésre. Azt feltételezték, hogy át tudják menni a "aki szárazra", és a felnőtteknek, akik e kampány propagandájával foglalkoztak, nem vigyáztak a kompra. Azok, akik Genovába jöttek, szétszórtak vagy meghaltak. A marseille-i leválás sorsa tragikusabb volt. A kalandorok, Ferrey és Porcik egyetértettek abban, hogy "mentették a lelket", hogy a kereszteseket Afrikába szállítsák és hét hajóval vitorláztak velük. A vihar két utast letakart az összes utasral, a többieket Alexandriában szállították le, ahol rabszolgákba adták őket.

Összesen nyolc keresztes hadjárat elkötelezett a keleten. A XII-XIII. Században. a német feudális urak kampányai a pogány szláv és más balti államok népe ellen. A bennszülött lakosságot kereszténységnek vetették alá, gyakran erőszakosak. A meghódított területeken a keresztesek, néha az a hely egykori települések, új városok és erősítse Riga, Lübeck, Reval, Viborg, stb XII-XV .. szervezett keresztes hadjáratok a katolikus államok eretnekségek ellen.

A keresztes hadjáratok eredménye kétértelmű. A katolikus egyház jelentősen kiterjesztette hatáskörét, megszilárdította a földtulajdonosítást, új struktúrákat teremtett spirituális és lovagi rendek formájában. Ugyanakkor a Nyugat és a Kelet közötti konfrontáció intenzívebbé vált, a dzsihád aktívabbnak bizonyult, mint a keleti államoknak a nyugati világ felé irányuló agresszív reakciója. IV A keresztes hadjárat tovább osztotta a keresztény egyházakat, az ortodox lakosság tudatában, a rabszolgasor és az ellenség képében - a latinban. Nyugaton nemcsak az iszlám világához, hanem a keleti keresztyénséghez való bizalmatlanság és ellenségeskedés pszichológiai sztereotípiája is létrejött.

A cikk szövegét a webhelyről reprodukálják



Kapcsolódó cikkek