Mi az ortodoxia szeretet?
Mi az ortodoxia szeretet?
Beszéljünk egy kicsit a funkciók megértése a „kegyelem” az ortodoxia. Az a tény, hogy leginkább hozzászokunk a gondolkodáshoz: minden jó cselekedethez hálát kell kapnunk. Nos, látod, néha sírunk, hogy valaki: „Én nem annyira, és ő, hálátlan ...” Az egyház minden jót tekinthető csak igazán jó, ha nem kívánjuk a későbbi hála. A templomok, kolostorok a cég bármely „Köszönöm” cserébe, akkor biztosan nem hallják a szokásos „Kérem!”, És hogy „Isten dicsőségére!” Minden valóban ortodox személy tudja, biztos vagyok benne: a képesség, hogy valaki jó - Isten kegyelméből, így Köszönöm az Úrnak többet, mint a címzettet. És tisztán Isten kegyelméből - a lehetőséget, hogy valami jót, úgyhogy egyetlen lélek sem ezen a lépések nem ismeri!
Máté evangéliuma (6. fejezet, 2-4. Vers) azt mondja:
"Tehát amikor alamizsnát teszel, ne fújd a trombitádat előtted, ahogyan a képmutatók a zsinagógákban és az utcákon teszik, hogy az emberek dicsőítsék őket. Bizony mondom nektek, már megkapják jutalmukat. Ha alamizsnát teszel, ne hagyd, hogy a bal kezed tudja, mit csinál a jobb kéz. Hogy az alamizsnád titkos legyen; és az Atyád, aki titokban látja, nyíltan jutalmazza.
Néha a kifejezés régi szláv változata is előfordul: "Ne hagyd, hogy a shuza tudja, mi a jobb keze."
Az ortodoxia során a szeretet külső és szívélyes.
Szomorú, ahogyan úgy tűnik, a kegyelem ma a nyelvünk egyik legritkábban használt szója. A múlt század végén a "jótékonysági" szót a "jótékonyság" szó váltotta fel, és mindenki, aki kis- és nagyközönségről segít valakit, "szponzornak" nevezte.
St. John Chrysostom azonban írta:
"Az embernek leginkább az irgalmasságot kell megtanulnia, mert ez teszi őt férfiakká. Aki nincs kegyelemben, megszűnik férfi. Légy irgalmas, azt mondja az Úr, ahogy az Atyátok is irgalmas (Lukács 6:36). És nem fogjuk tiszteletben tartani az élet nélkül költött időt. "
Mi a jótékonyság? Nézzük a szótárakat. "Magyarázó szótár" Ushakov szerint:
"Az irgalom hajlandó segíteni az együttérzéstől azokra, akiknek szüksége van rá."
"Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótárai" VI Dal magyarázza:
"Kegyelmes lenni, legyen irgalmas valakinek - együttérzésre, szimpatizálni, megbánni vagy segíteni."
A kegyelem az Újszövetségben lévő embert követeli meg:
"Kegyelmet akarok" - mondja az Úr nekünk, a népnek - és nem az áldozatoknak.
De mi a különbség? A jótevő a szegényeknek ad eszközt, és a szponzor, a művészet védője is ad, pénzt fektet be jó ügybe. És a különbség az, hogy az irgalmas önzetlenül, a szívfájástól, az együttérzéstől, az adástól, a semmiből, és nem remélve, hogy cserébe megkapja. Belső kegyelem, szívélyes. Támogatóink és pártfogói, és nem adnak, hanem pénzt fektetnek be jövedelmező projektekbe különböző okokból. Az előnyöknek nem kell anyagiaknak, elég hiúságnak, büszkeségnek - ennyi vagyok! - hogy a jó cselekedet lecsökken. Kegyelem külső, üres.
A szeretet nélküli emberbarátok számára a Pál apostol:
"Ha a férfiak és az angyalok nyelvével beszélek, de nem szeretem, akkor réz vagy rongyos cintányér vagyok." "És ha mindent megadok és a testemet égetem, de nincs szeretetem, nincs értelme számomra" (1Kor 13, 1, 3).
"Nem a szegényeknek kell a gazdagok, hanem a gazdagok a szegényekben" - írja St. John Chrysostom. Mert adok százszorosat.
Olvasd el: "És íme, az egyik jött és azt mondta Krisztusnak: A tanító jó! Mit tegyek, ez jó, hogy örök életem legyen? És monda néki: Miért engem jónak mondasz? Senki sem jó, csak egyetlen Isten. Ha be akarsz lépni az örök életbe, tartsd meg a parancsolatokat. Azt mondja neki: melyik? És monda Jézus: Ne ölj; ne kövess el házasságtörést; Ne lopj; nem hamis tanúvallomást; tiszteljétek atyját és anyját; és: "Szeresd a szomszédodat, mint te magad." A fiatalember azt mondta neki: "Mindezeket az ifjúkoromtól tartottam; mi hiányzik nekem? Jézus megkérdezte tőle: Ha tökéletes akarsz lenni, menj el, adjátok el a tulajdonát és adjátok a szegényeknek; és kincsed lesz a mennyben; és jöjjetek és kövessetek. Hallotta ezt a szót, a fiatalember szomorúsággal ment el, mert nagyszerű birtoka volt ...
Értem a szomorúságodat, fiatalember! Milyen szomorú ...
És nagyon nehéz nekünk néha alamizsnát adni egy koldusnak az utcán vagy a metróban egy koldusnak. Túl sokszor halljuk médiánk érvelését a "szegények maffiájáról", aki jobban él bennünk. És mi, elfordította a szemét, sétálj a kinyújtott kezet velünk idős hölgy egy kifakult kendőt, egy anyát gyermekével a karjában, a lábatlan érvénytelen ... „Ez ugyanaz - a maffia!” - akkor biztosíthatom. Csak egyet kell értenünk, a szív nem-nem, igen, és megbotlik: "És hirtelen?
Hirtelen ez az ember - és nem a „maffia” egyáltalán, és én megsajnáltam, hogy a kis dolgok a zsebéből, ő nem volt hajlandó segíteni ... „És még mindig van egy hosszú ideje nem a saját, amikor átadjuk a szegény, nem osztogatnak nekik alamizsnát. Tudja miért nem önmagában? Ezért úgy gondolom, hogy a szívünk azt mondja, hogy tévedünk. A Szent Atyák mondják, hogy minden lélek a természetben - a lélek a keresztény és széttépték a lelkünk fáj, amikor mi nem keresztény, kegyetlen cselekmények.
"És mit kérsz, hogy almát adjak mindenkinek? Megkülönböztetés nélkül? "Ez az út szolgálni, válogatás nélkül! Mert üzleti tevékenységünk az, hogy megadjuk a koldust, és vajon valóban szükséges-e az Úr megítélni. Ez nem a mi dolgunk, ahogy mondják.
Van egy másik fontos dolog az alméd (vagy az elfogadás hiánya) kérdésében. John S. prédikátor írja:
"Vigyázz magadra, amikor segítségre szoruló szegény ember megkérdezi tőle: az ellenség igyekszik átadni a szívet akkoriban hideg, közönyösnek és elhanyagolva a rászorulókat.
Leküzdeni magát, ezek a nem keresztény és embertelen helyzetben, gerjeszti a szíve az együttérző szeretet, mint te az egész ember, hogy tagja Krisztust, hogy ez a templom a Szentlélek, hogy Krisztus és Isten szeretett. És amit a szegény kéri - teljesítsd a kérést teljes erővel. „Legyen az, aki megkérdezi, hogy, és attól, aki kölcsön akar kérni tőled ne fordulj el.” (Mt. 5, 42).
Ossza meg ezt az oldalt