Halálos bűn - ami eltér a megszokottól, belélegzem az ortodoxia
Halandó bűn - mi különbözik a megszokottól?
A halandó bűn olyan bűn, amely a lélek megsemmisítéséhez vezet, ami torzítja az ember Isten tervét. Jézus Krisztus rámutatott "halandó" (megbocsáthatatlan) bűnre "a Szentlélekkel szembeni istenkáromlás". "Mondom neked:" Minden bűnnek és istenkáromlásnak megbocsáttatik az embereknek; de a szellem ellen az istenkáromlást nem szabad megbocsátani az embereknek "(Mt 12: 31-32). Ezt a bűnt az ember igazságos és tudatos felfogására értjük - az Isten iránti ellenségeskedés és gyűlölet életérzésének eredményeként. Ebben az állapotban az ember, mint erkölcsileg szabad lény, pszichológiailag elérhetetlen a megmentő kegyelem fellépéséért, amelyet neki küldenek.
A halálos bűn minden olyan bűn, amely rabszolgává tette egy személy akaratát, ezért a halandó bűn minőségi fogalomnak tekintendő, és az ortodoxiaban nincs halálos bűnök "törvényhozó" listája. Ebben az értelemben a halálos bűnök listája nagyon nagy, az adott személy egy bizonyos bűn iránti hajlandóságára alapozva. A Szent Atyák azt mondják: nincs bűn a megbocsáthatatlan, nincs bűn felidegenítetlen. Minden kegyetlen bűn valamilyen módon halandó. Gyakran nyolc halálos szenvedélyt értjük halandó bűnöknek.
Mi a különbség a halandó bűn és a közönséges ember között?
A különbség a bűnök a halállal és a halál nagyon feltételes, mert minden bűn, hogy kicsi vagy nagy, elválasztja az ember Istentől, az élet forrása, és az ember a bűn elkerülhetetlenül meghal, de nem azonnal, miután az ősszel. Ez nyilvánvaló a Biblia, a történet bukása a progenitor az emberi faj Ádám és Éva. Nem volt nagy (a mai mércével) bűn enni a gyümölcsöt a tiltott fa, de ez a bűn meghalt és Éva és Ádám, mindenki meghal ezen a napon ...
Ezen túlmenően, a mai értelemben vett, amikor beszélünk, a bűn a „halál” kifejezés azt jelenti, hogy a nehéz halálos bűn megöli az ember lelkét, abban az értelemben, hogy képtelenné válik az Istennel való közösség addig, amíg megbánja, és nem hagyja el ezt a bűnt. Az ilyen bűnök közé gyilkosság, paráznaság, minden embertelen kegyetlenség, káromlás, eretnekség, az okkult és a mágia, és így tovább. D.
De a kisebb, kisebb "nem halálos" bűnök megölik a bűnös lelkét, megfosztják Istentől való közösségtől, amikor egy személy nem bánja meg őket, és súlyosan mérik a lélekre. Például egy homokszem nem számunkra teher, és ha zsákot gyűjtenek össze, ez a terhelés összezúzza minket.
Mi a halálos bűn?
Mi a halálos bűn és hogyan különbözik a többi "halhatatlan" bűntől? Ha bűnös a halálos bűn és őszintén bűnbánó vallomásban, Isten megbocsátja ezt a bűnt, vagy nem a papon keresztül? És tudni akarom azokat a bűnöket, amelyekben minden szívük és lelkük megbánta a gyónást, és a pap megengedte, hogy ezek a bűnök elmenjenek, ha nem ismételték volna meg, Isten nem ítélné meg őket?
Amikor egy személy olyan kifejezést mond, mint "halandó bűn", akkor közvetlenül a gondolkodás logikája után azt kérdezi: mi halhatatlan bűn? A bűnök halandó és nem halálos elkülönítése csak egy egyezmény. Valójában minden bűn halandó, minden bűn a veszedelem kezdete. Szent Ignác Bryanchaninov felsorolja a nyolc halálos bűnt (szenvedélyek, lásd még lent). De ezek a nyolc bűnök csak az összes lehetséges bűnök minősítése, amit egy ember elkövethet; olyan, mint nyolc csoport, amelyekben vannak osztva. Abba Dorotheus rámutat arra, hogy minden bűnök oka és forrása három szenvedélyből áll: az önzés, az önelégültség és a szomorúság. De ezek a három vénák nem terjednek ki a bűnök minden mélységére - ezek csak a bűnösség kezdeti feltételei. Tehát a nyolc halálos bűn - ez egy osztályozás. Minden bűnnek meg kell gyógyítania a bűnbánat által. Ha valaki bűnében őszinte bűnbánatot hoz, természetesen Isten megbocsátja neki, hogy bűnbánatot vall. Ez az, hogy van egy vallomás. "Térjetek meg és higgyetek az evangéliumban" - mondja Mark evangéliuma. A bűnös bűnért az ember nem fog elítélni. "A kormányozhatatlan bűn nem létezik, csak a kegyetlen bűn," mondják a Szent Atyák. Isten a leírhatatlan szeretete az emberi faj számára a vallomás szentségét hozta létre. És amikor elkezdjük a bűnbánat szentségét, szilárdan hisszük, hogy Isten megbocsát minden bűneinket. Rostov Szt. Dimitry azt mondta: "A paráználkodó paráznák a szűzekhez tartoznak." Ez a bűnbánat ereje!
"Mivel a betegségek rendesek és halálosak, a bűnök is kevésbé vagy súlyosabbak, vagyis halálosak ... A halálos bűnök pusztítják az emberben az Isten szeretetét, és egy halálos áldozatot hoznak az isteni kegyelem felfogására. A súlyos bűn olyan traumatizálja a lelket, hogy akkor nagyon nehéz visszatérni a normális állapotba.
"A" halandó bűn "kifejezés alapja a St. a János Apostol teológus (1János 5: 16-17). A görög szövegben fanatikus - egy halálos bűn. A halál alatt olyan lelki halált értünk, amely megfosztja az örök boldogságtól az embert a Mennyországban. "
Az Ószövetségben számos bűncselekményt halálra ítéltek. Ezért merült fel a koncepció halálos bűn t. E. Az ilyen cselekmény, amelynek következtében a halál. Ebben az esetben nem bűncselekmény méltó halál nem is lehetne egyszerűbb, vagy cserélni a beszerzés (Chis.35: 31) .., azaz egy személy nem tudja megváltoztatni a sorsát, sőt a bűnbánat. Ez a megközelítés abból adódott, a meggyőződés, hogy számos intézkedés egy személy végezhet, ha ő marad sokáig ki kapcsolatot az élet forrása, vagy inkább inspirálta a forrás idegen. Más szóval, ha valaki elkövet egy halálos bűn, az azt jelenti, hogy ő megszegte a szövetséget, és fenntartja az életüket miatt a megsemmisítés a világot és az embereket. Így egy halálos bűn - nem csak olyan bűncselekmény, amely a törvény szerint, halállal bünteti, hanem egy olyan kijelentés azt a tényt, hogy az a személy, aki vállalja egy ilyen dolog, befelé már meghalt, és pihennem kell, neki nem él a közösség tagjai az érintett . Természetesen a szempontból a világi humanizmus, ez a megközelítés nagyon kegyetlen, de egy ilyen életfelfogás és az emberi idegen a bibliai eszméletét. Nem szabad elfelejteni, hogy az ószövetségi időkben, nem volt más módja, hogy szakítsa meg a terjesztett súlyos bűn Isten népe, ezen túlmenően, ha a halál a hordozó van kitéve a halálbüntetést.
Szent Ignác (Bryanchaninov). „Halálos bűn keresztény a következők: eretnekség, szakadást, káromlás, hitehagyás, varázslás, kétségbeesés, öngyilkosság, a házasságtörés, a paráznaság, természetellenes paráznaság bűnei, vérfertőzés, részegség, káromlás, gyilkosság, rablás, lopás és minden kegyetlen, embertelen sértés. Csak egy ilyen bűnök - öngyilkosság - doctoring nem tartozik a bűnbánat, de mindegyikük megöli a lelket, és teszi lehetetlenné az örök boldogság, amíg meg nem tisztítja meg magát kielégítően megtérésre ... Vpadshy halálos bűn, de ne essen kétségbe! Igen igénybe gyógyszer a bűnbánat, amely felszólította az utolsó percig élete Megváltó, bevezet a szent evangélium: a ki hisz én bennem, ha ti halott, mégis él; (In.11: 25). De katasztrofális tartózkodás állapotban halálos bűn, katasztrofális - amikor egy halálos bűn pedig egy készség!”.
Szent Ignácban (Bryanchaninov) 1 kötetben a szenvedélyek jegyzéke szerepel a megnyilvánulások példáival, és a 3. kötetben felsorolja az általa idézett halandó bűnök listáját.
Mi tette, mint az indulatok a bűnök példák példákkal főbűn, és megállapította, hogy a halálos bűn szerepel a listán a szent bűnök minden szenvedély összhangban szenvedélyét. Ebből könnyen megállapítható, hogy a szenvedély - a szívbetegség, a fa hordozó mérgező gyümölcs - bűneit néhány ilyen bűnök, a legsúlyosabb, mert még egyetlen megnyilvánulása elpusztítják a világot Istennel, visszavonul a kegyelem és a lélek meghal - az ilyen bűnöket szent halandónak nevezik. Csak meg kell, hogy azok kitűnjön félkövér színre a listában a bűnök minden szenvedély, hogy az emberek különös figyelmet fordítanak rájuk. Ahhoz, hogy a lista bűneinket adunk néhány példát a modern élet és megfordult bűnbánó Diary.
Így minden szenvedély, mint a betegség, saját halálos tünetei vannak - olyan halálos bűnök, amelyek veszélyesebbek, mint mások. Szent Ignácnak elég idézete van a halandó bűnökről, ahol kivételes veszélye egyértelműen látható. Ebben egyetért a kancellikus üzenetekkel a Szent Bazil Nagy bűnbánatairól, vagyis a halálos bűn saját bűnbánatot igényel, és csak akkor lehet megbocsátani annak végén. A modern időkben ez nem történik meg, sajnos, hogy nagyon veszélyes és káros: a halálos bűnök azonnal felszabadulnak, és az ember azonnal megengedhető az Úrvacsorának, majd ismét ugyanazokat a halálos bűnöket követi el.
Mindez annak a következménye volt, hogy elfelejtették a halandó bűnök doktrínáját, egészen addig a pontig, hogy a szenvedélyek összekeveredtek a halandó bűnökkel.
Missionary Caucasian leaflet