Az igazságosságról
A szorongás elleni védelem és az alapvető döntések ALAPVETŐ MEGOLDÁSOK Kapcsolat Igazság és erkölcs
"Az igazság legstabilabb koncepciója -
ez az, ami érthető az elménkben,
megfelel a mi jónak
és nem az "én" elutasításán alapul,
de a nyilatkozatában "
John Rawls
Az igazságszolgáltatás mint jogi koncepció nagyjából az alábbiakat foglalja magában: a jogi intézmények ellen jár - igazságos és megérdemelt büntetést kap, a törvény keretei között jár el - jogában áll a megengedettnél.
Az isteni igazságérzet megérdemelt megtorlásból vagy tettekből áll. Mindazonáltal a megtorlás és a tett közvetlen és azonnali összekapcsolása gyakran lehetetlen megfigyelni a rendes emberi perspektívából. Gyakran - még egy ember élete sem elég ahhoz, hogy az isteni igazságosság győzelmét lássa. És nagyon gyakran az Isteni igazságosság nem csak és nem csak közvetlenül az Isten igazságos haragját okozza ...
Emlékezzünk ebben a vonatkozásban Benedict Ruth munkájára a szinergetikus kapcsolatokban a társadalomban. megérteni az inter-humán együttműködés mértékének szinergiáját és az attól függő társadalmi harmóniát.
Az együttes fellépés, az erőfeszítések kombinációja magasabb eredményt eredményez, mint a társadalom minden tagjának halmozott eredménye. Azokban a társadalmakban, ahol a szinergia alacsony, az egyes sikerek sikere azt jelenti, hogy a másik, vagy akár közvetlenül tőlük függő vagy veszteséges; az emberek gyanakodva, gyanakodva kezelik egymást; bizonytalanság és szorongás légköre van.
Ehhez igazságszolgáltatásra van szükség, amelyet végső soron az egész társadalom igazságos szervezete garantál. "Az igazságos társadalom intézményei a társadalom minden tagjának közös végső célja, és ezek az intézményi formák önmagukban jónak számítanak" (John Rawls).
John Rawls hangsúlyozza, hogy az igazságosság alapja az őszinteség. „Az alapötlet az, hogy ha egy bizonyos számú ember vesz részt a kölcsönösen előnyös együttműködés szabályainak megfelelően, és így korlátozza a szabadságát oly módon, hogy az előnyök mindenki számára, hogy azok, akik engedelmeskednek ezeket a korlátokat, joguk van elvárni egy hasonló megállapodás olyan felek, akiknek előnyei vannak az első alárendelésében ... Nem részesülhetünk az együttműködésben anélkül, hogy őszintén megosztanánk másokkal. "
Az igazságosság alapelvei, mint őszinteség John Rawls a következőket nevezi.
"Mindenki számára egyenlő jogokkal kell rendelkezni az egyenlő alapszabadságok legszélesebb körű, a másokkal szembeni szabadságjogokkal összeegyeztethető rendszer tekintetében;
Az igazságosság kizárólag az emberek közötti kapcsolatokban nyilvánulhat meg. John Rawls tisztában van az igazságossággal, mint az önkéntes együttműködési együttműködési eljárások őszinteségével a szerződéses megállapodások végrehajtása érdekében. Természetesen egy ilyen szerződést ténylegesen meg lehet kötni bizonyos emberek között egy adott esetben. De van még egy dolog, nevezetesen ezek az elvek. amely "szabad és racionális egyének, akik saját érdekeiket az egyenlőség kezdeti helyzetében követik, alapvető egyezményekként fognak megegyezni az egyesítésükről" (John Rawls). Vagyis az igazság elveinek és alapjainak gyökerei mély és hipotetikus múltban vannak.
Ha tiszteletben tartjuk a más emberekkel való kapcsolattartás és az önkéntes cselekvések elkötelezettségét az ilyen kapcsolatokon és elveken, bizonyos kötelezettségeket vállalunk. Ezek a kötelezettségek meghatározzák, hogy mit és hogyan kell tennünk, hogy tevékenységünk megfeleljen az igazságszolgáltatás követelményeinek. Más szavakkal, az igazságosság egyfajta megállapodás bizonyos szabályokról, amelyek szabályozzák az egy közösségben élő emberek közötti kapcsolatokat.
John Rawls szerint ezek a közösségek "nem lehetnek egyensúlyban, mert a becsületes tettek általában nem mindenki legjobb reakciója a partnerek tisztességes magatartásáért". Ezért a stabilitás biztosítása érdekében "az embereknek igazságérzetet vagy érdeklődést kell tanúsítaniuk azokért, akiket elárulnak; előnyösen mindkettő. "
Itt van, amit John Ros az igazságérzetről ír:
"Amikor ez az érzés elég erős ahhoz, hogy legyőzzük a kísértést, hogy megszegjék a szabályokat, a társadalom tisztességes rendszerei stabilak.
Tekintettel ezekre a természetes attitűdökre és a vágyakozásra, hogy helyes dolgot tegyenek, senki sem kívánja a méltóság szerint másokra kárhoztatni érdekeiket.
És mivel az ember elismeri, hogy ezek a hajlandóságok és érzések közösek és hatékonyak, senki sem tudja azt hinni, hogy törvényes érdekeinek védelme érdekében megsérti a szabályokat. ”.
Az "egyenlő igazságszolgáltatás" számára megfelelő feltétel John Rawls úgy véli, hogy az ember képes arra, hogy igazságérzetet és hatékony vágyat hajtson végre az igazságosság elvének megfelelően (legalábbis minimális mértékben). De az első tulajdonság egy személy képessége racionális lényként, saját életének fogalmával és saját céljaival. Az ilyen képességű emberek, John Rawls "MORÁLIS SZEMÉLYEK" -nek nevezik.
Az embereknek több olyan természetes feladata van, amelyek általában az emberek számára jellemzőek, és nem csak azok, akik egymással együttműködve és együttműködve működnek. Minden ember számára kötelezõek, mint a MORAL SZEMÉLYEK.
John Rawls példákat ad a természetes feladatokra. "A kötelesség segíteni a másikat, ha nehéz helyzetben van, feltéve, hogy ez indokolatlan kockázat vagy életveszély nélkül történik; kötelessége, hogy ne okozzon más károkat és a kötelességet, hogy ne okozzon felesleges szenvedést, ne legyen kegyetlen. Az első ilyen feladat, a kölcsönös segítségnyújtás kötelezettsége pozitív feladat abban az értelemben, hogy valakivel kapcsolatban jó cselekedetről van szó, míg az utolsó két feladat negatív abban az értelemben, hogy megkövetelik számunkra, hogy ne tegyünk semmit rossz. " Emlékezzenek meg egyébként a bibliai parancsolatok tilalmával és rendelkezéseivel.
Fontos feltétele annak, hogy az emberek az igazságosság elveinek megfelelően kezeljék egymást, vagyis nem tették meg másoknak azt, amit nem akarnak másoknak tenni velük, a mások bizalma. Vagyis olyan tudatalatti bizalom, hogy mások ugyanúgy teszik, mint te magadnak - próbálod nem károsítani a másikat, és tudatosan és szándékosan nem teszel olyan dolgokat, amelyek más embereket érinthetnek.
Biztonságosan állíthatjuk, hogy az igazságosságról van szó, amelyet Rabbi Hillel néhány ezer évvel ezelőtt elmondott a Tóra alapgondolatának megfogalmazásában: "Ne csinálj egy másikat, amit nem akarsz tenni veled."
Fontos szem előtt tartani, hogy "az erkölcs kialakulásában alapvető szerepet játszik a konkrét emberhez való ragaszkodás" (John Rawls). Anélkül, hogy olyan érzelem és szeretet érzése lenne, amely megnyílik egy emberben az a képesség és a vágy, hogy egy másik embert egyenlő legyen önmagával, az igazságosság egyszerűen elképzelhetetlen. Mivel a másik elképzelése nélkül a másikat csak olyan eszközként fogják fel, amely saját érdekeinknek való megfelelést vagy a célunkat zavaró akadályt jelent.
És végül - John Rawls figyelemreméltó szavai:
"Az igazságosság elveiben implicit módon viszonosság van. A vágyunk, hogy őszinte legyünk barátainkkal és a vágyunk, hogy tisztességesek legyünk azokhoz, akiket érdekelünk, annyira része ezeknek a kötődéseknek, mint a vágy, hogy velük legyenek, és veszteségüket gyászolják. Feltéve tehát, hogy egy embernek szüksége van ezen bántalmak, úgy a magatartási formát kell tartalmaznia méltányos intézkedéseket csak azoknak, akikkel kapcsolódnak zsinór szeretet és az intimitás érzetét, valamint tiszteletben az életmód, amelyhez szentelték magukat.
Az igazság elveiben megkötött állandó önbizalommal az emberek saját maguk méltóságának megbízható érzését képezik, amely az emberi szeretet alapja. "
Nincs semmi ebben a témában: (Talán segít nekem megtalálni?