A frankok állama
A feudális viszonyok gyors növekedését a 7.-9. század jellemzi. Ekkor a frank társadalom megy mezőgazdasági forradalom, ami a széles körű jóváhagyása nagy feudális földtulajdon, hogy a veszteség a föld és a szabad köznépi, a növekedés a saját erő a feudális főurak. Ezt számos történelmi tényező segítette. A VI-VII. Századtól kezdve. A növekedés a nagybirtok kíséretében Ras közvetlenül földbirtokosok feltárta a törékeny az egész Meroving királyság, amely itt-ott voltak a belső határok visszavonását követő engedelmesség a helyi nemesség vagy soprotiv-ment lakosság adókat. Ezenkívül a VII. Század végére. A franciák elveszítették számos földterületet, és ténylegesen elfoglalták a Loire és a Rajna közötti területet.
Az egyik kísérlet a probléma megoldására erősítése egységét az országot a vénás-under elterjedt engedetlenség ár-ponti hatóságok vált egyházi tanács „a főpapok és nemesek”, Párizsban tartott 614. Ediktum elfogadott SOBO rum, sürgette a „megfékezésére naisuroveyshim módon zavargások és arcátlan támadást a behatolók”, és azzal fenyegetőzött, büntetés „hische-lete és visszaélés hatóság tisztviselőinek, a vámszedők a helycserét”, de ugyanakkor korlátot és a jobb grazh-dán bírók és gyűjtők az egyházi földeket terhelő adók, ezáltal a mentelmi joguk jogalapját. EPI-Ospreys is, hogy foglalkozzanak a székesegyház tovább kellett izbi-ratsya „klérus és az emberek” fenntartásáról a király csak a jogot, hogy jóváhagyja a választási eredményeket.
A frank királyok hatalma gyengüléséhez vezetett először a föld erőforrásainak kimerülése. Csak az alapját az új for-pay, amellyel új jogokat a földtulajdonosok, a száj-ment új liege-vassal kapcsolatok megtörténhet ebben az időben az erősítése a királyi hatalom és a helyreállítás egységes CIÓ a frank állam. Ez a politika, és Carolingianak kezdett, sőt, még a 751-es királyi koronára való áttérés előtt uralkodott az országról.
A feudális földtulajdon kibővítése a VIII. hozzájárult az új háborúkhoz, melyet új frank kolonizációs hullám kísér. És ha a VI-VII. Századi frank kolonizációban. főként a frank társadalom tetején, majd a VII-IX. századok kolonizációjában vettek részt. amely sokkal nagyobb mennyiségben zajlott le, gazdag Allodisták vonzódtak, amelynek rovására a feudális osztályt akkoriban a lovas halászattal feltöltették.
A VIII. Század közepétől. megkezdődik a megelőző időszakban a-frank társadalom tökéletes elválasztási eljárás FJC osztályú földtulajdonosok és további osztálya függő parasztok, Shih rokoe gyakori a kapcsolatok pártfogás, állami podstva és alárendeltség, felmerülő alapján külön megállapodások dicséretet, precarium, samozakabaleniya. A patronage kapcsolatok fejlesztését nagymértékben befolyásolta a Római Intézet - kliensek, védnökség. A kapcsolat a pártfogás és védnöki a frankok voltak életre összeomlott a régi törzsi kötelékek, hogy lehetetlen a gazdasági függetlenségét kisparaszti gazdaság, tönkreteszi a háborúk, fosztogatások viszály-halászat. Védnöki járt létrehozását magán és IMU-szignifikáns, függését parasztok utassal birtokosok gazdák nekik tulajdonjoga földjüket, hogy őket vissza a bizonyos feltételek teljesülése mellett, kötelezettségek, különös illetékek és így tovább.
A nagy földbirtokosok nyugat-európai parasztságok erejének megteremtése során hatalmas szerepet játszott a keresztény egyház, amely maga is nagy földtulajdonossá vált. A templom uralkodó pozícióját a kolostorok uralták, és a világi nemesség - erődített kastélyok, amelyek lakótelepi központokká váltak, ahol a parasztok bérleti díját gyűjtötték, a nagyurak hatalma szimbóluma.
A dicséret (pártfogás) szerződései elsősorban a parasztoknak a templommal, kolostorokkal való kapcsolataiban merültek fel. Nem mindig kapcsolódtak közvetlenül a szabadságvesztéshez és az átváltoztatandó személy földterületének tulajdonlásához, mint az önálló szerződéssel. De miután ilyen védnökség alá kerültek, a szabad parasztok fokozatosan elvesztették személyes szabadságukat, és néhány generációban többnyire jobbágyokká váltak.
A terület szerződéskötése közvetlenül kapcsolódott a föld átruházásához. Vonzotta a megjelenése feltételes üzem átruházott földterület ideiglenes használatra kíséretében keletkezett-a kilencedet vagy egyéb feladatokat prekarista javára nagy földbirtokos (munka Mr. Fields, adj neki egy részét a termés). A prekaristák személyében egy átmeneti réteg jött létre az ingyenes Allodist közösség tagjaiból az eltartott parasztokhoz. Sioux schestvovali precarium három formában: precaria adat ( „precarium dan-CIÓ”) - egyedülálló formája földbérlet alapján, amely a föld nélküli vagy szárazföldi éhes parasztok földet kapott ideiglenes használatra. A szerződés értelmében a precaria remuniratoria ( „precarium visszatérítjük”) prekarist eredetileg adta a telket a bérbeadó és kapta vissza a VLA-denie. Ez a fajta prekarya általában az adósság biztosításához szükséges földi betét eredményeképpen jelent meg. A szerződés értelmében a precaria oblata ( „Prek-ry adott”) prekarist (gyakran a közvetlen nyomást a földesúr), már csökkent a gazdasági függés, ő adta a föld ura, majd megkapta, és további területek tőle, de kezében.
A precarika tulajdonosának joga volt a harmadik felek elleni védelemhez, de nem a földtulajdonos ellen. A földtulajdonos bármely pillanatban visszavitte a Prekary-t. Mivel az emberiségnek az elődeihez (elöljáró, dicséretes) alárendeltek száma nőtt, egyre több hatalomra tett szert.
Az állam minden tekintetben hozzájárult e hatalom megerősödéséhez. A 787-es kapitulációban például tilos volt bárki olyan személyek védelme, akik engedély nélkül hagyták el a kunyhót. Fokozatosan, a vasalati kötelékek vagy attitűdök magukban foglalják az összes szabadságot. 808-ban háborúba kerültek uraik vagy grófjukkal.
Visigótok az V.-VI. Században. észrevették ezeket a tilalmakat Rómából. De az Ostrogotok elkezdtek elmozdulni tőlük. Az Art. Például: "ha valaki pénzt kölcsönöztett volna egy kolóniának vagy rabszolga számára, a mester tudta nélkül visszafizette az adósságot a peculia-ból, vagyis a tulajdonából származó tulajdonból.
Egy ezredes újabb feudális alakja merült fel, az előbbitől eltérően, hogy egy oszlop nem csak rabszolgának vagy földbirtokos bérlőnek, hanem szabad parasztnak is lehetne. Az Alamann igazság (22,3) szerint az oszlop saját gazdaságát végzi, de természetesen tiszteletet kell adni a gyülekezetnek, vagy ki kell dolgoznia az üstöt a hét három napján.