A XXI. Század szociológiája, annak fejlődése
A klasszikus szociológia fejlődésének fő irányai a késő XIX-XX. Század elején alakultak ki.
Comte szerint. az igazi szociológiai elem a család. közvetítő szerepet tölt be az egyén és a társadalom között. És a rend fenntartásának és a társadalom fejlődésének (a Comte tanításainak egyik legfontosabb szlogeneként) való fenntartása érdekében szolidaritásra van szükség, ami azt jelenti,
A történelmi összehasonlítás módszerével Comte megfogalmazta a társadalmi fejlődés alapvető törvényét - az emberiség szellemi fejlődésének törvényét, vagy a három szakasz jogát. A történelmi fejlődésben három fázist azonosítanak (Függelék, 2. séma).
Az első, teológiai, színpad az ókorra és a korai középkorra terjed ki a XIII. Századig. amikor a társadalmat vallásos világnézet uralja. A második metafizikai szakasz a 14. és a 18. század közötti időszakot foglalja magában. amely során az emberek mindent észleltek körülöttük, beleértve a társadalmat, inkább természetes jelenségként, mint természetfelettinek. Harmadszor, pozitív. a színpad a XIX. századból származik. és kapcsolódik a tudomány, a kultúra, az ipar, a közélet fejlődéséhez. Ebben az időszakban a társadalomnak szüksége volt egy új ideológiára, teljesítve az integráló szerepet. Tehát van egy tudományos pozitív filozófia - szociológia.
A szociológia pozitív koncepciójával együtt a XIX. Században. kezdtek megjelenni és más megközelítéseket magyarázni a folyamatok folyamatban a társadalomban. Az egyikük G. Spencer biológiai fogalma volt.
Spencer bemutatta a "katonai társadalom" és az "ipari társadalom" fogalmát is. A katonai társadalmak egységes hitrendszerekkel rendelkeznek, és az egyének közötti együttműködés az erőszak és a kényszerítés révén történik, amelynek eredményeképpen az egyének léteznek az állam számára. Ipari társadalmak. éppen ellenkezőleg, az egyének sokszínűsége és önkéntes együttműködése jellemzi, itt az állam létezik az emberek számára.
Ugyanebben az időszakban volt egy materialista irányzat szociológiai nevéhez Karl Marx (1818-1883) és Friedrich Engels (1820-1895). Ez a doktrína a történeti folyamat dialektikus-materialista értelmezésén alapul. A fő művei a klasszikusok. „A német ideológia”, „A szegénység of Philosophy”, „Capital”, „A politikai gazdaságtan bírálatához” és más meghatározó befolyása a közéletre, a véleménye a Marx és Engels, van egy módja az anyagi javak termelése, amely a termelőerők és termelési viszonyok. A közéletben az emberek elkerülhetetlenül bizonyos kapcsolatokat kötnek, akaratuktól függetlenül. - termelés. E kapcsolatok összessége a társadalom gazdasági szerkezetét jelenti - valódi alapot. amelyen a jogi és politikai felépítmény emelkedik, és a megfelelő társadalmi tudat bizonyos formái. Nem az emberek tudata határozza meg lényüket, hanem inkább a társadalmi lényük határozza meg tudatosságukat.
A materialista koncepció alapítói bevezetik a tudomány számára a társadalom formáló fejlődésének megértését. létrehozta a társadalmak tipológiáját. osztályozva őket társadalmi-gazdasági formációk szerint, ahol a fő kritérium a termelési kapcsolatok fajtája volt. A marxizmus elmélete szerint a társadalom fejlődése progresszív folyamat. az alacsonyabb társadalmi-gazdasági formációktól a magasabbig terjedő fokozatos átalakulás jellemzi: a primitív közösségtől a rabszolgáig. majd a feudális, a kapitalista és a kommunista.
Durkheim érdeme, hogy a társadalomkutatás funkcionális megközelítésének alapjait, a szociológiai kutatás általános elméletét és módszertanát, valamint magatartásukra vonatkozó konkrét módszereket, szabályokat és eljárásokat dolgozott ki.
- céltudatos - bizonyos eredmény elérését célozza (pl. a vállalkozó gazdasági magatartása);
- érték-racionális - bizonyos értékekre (erkölcsi, vallási, esztétikai stb.) összpontosított, amelyet az egyén elfogad (kapitány, a süllyedő hajó hídján állva);
- hagyományos - a megszokott szokások és szokások diktálják. meggyőződést;
- affektív - érzelmi állapot, erős érzés.
- jogi - a célorientált cselekvésen alapulva a racionálisan indokolt szabályok, törvények, és nem az egyén számára való benyújtás:
- tradicionális - a hagyományos cselekvésen alapuló, a hagyományok, a szokások, a "bizonyos viselkedés szokásai" betartásával kondicionált;
- karizmatikus - a hatalom hordozójának rendkívüli, kivételes képességeire (a görög karizmára - kegyelemre, isteni ajándékra) hitt, és affektív tettekkel társul.
A racionális bürokrácia elmélete szerint a Weber, az összetettebb társadalom és gyártási folyamatok, annál nagyobb szükség van egy speciális bürokráciai osztályban, amelynek fő foglalkozása a szakmai irányítás. Weber szerint az ideális menedzsernek (bürokratának) a következő jellemzőkkel kell rendelkeznie:
- amennyire csak lehetséges a tevékenységükben
- érzelmek és racionálisabb megfontolások;
- ugyanúgy (személytelen) kezelni mindenki, aki kapcsolatban áll
- az igazgatási döntések végrehajtása során:
- világosan kövesse a hivatalos szabályok, utasítások követelményeit;
- a munkahelyen érzékelik magukat a vezetési mechanizmus "részletességének" függvényeként.
Világhírű volt Weber munkája „A protestáns etika és a kapitalizmus szelleme”, amelyben bemutatja, hogyan etikai elveit protestantizmus (takarékosság, az őszinteség, a kemény munka) hozzájárul a megjelenése kapitalizmus. A világvallások tanulmányozásával Weber arra a következtetésre jutott. hogy a társadalom uralkodó vallási moralitása és az emberek gazdasági viselkedése között van egy bizonyos kapcsolat, amikor a vallási és etikai nézetek befolyásolják a gazdasági tevékenység természetét és motivációit.
Max Weber nevezhető Leonardo da Vinci szociológiának. Minden olyan alapelméletet fejlesztett ki, amely ma a szociológia alapja.
Gustave Le Bon (1841 -1931) - francia szociológus, felhívta a figyelmet a jelenség a tömeg egy ésszerű kritikus elv testesül meg a személy. az irracionális tudat elnyomja. A modern korszakot a "tömeg" korszakaként határozta meg. Világ ismert könyvében: „A pszichológia a tömegek” (ami a „tömeg” és nem „tömegek” - ahogy lefordították orosz). A sürgősségi megjelenése ennek a munkának, s ezt bizonyítja: „A tudás tömegeket pszichológia jelenleg a legvégső, rendelkezésre áll a kezében az állami tisztviselők - nem tudja irányítani, mivel ez már nem lehetséges, és nem ad nekik túl sok hitet magad.” Lebon bemutatta a "fertőzés", "javaslat", "utánzás" tudományos fogalmát, mint a tömeg és a tömeg befolyásának mechanizmusát.
Ferdinánd Tenisz (1855-1936) - A német szociológus a társadalmi kapcsolatokat erős akaratú és ellentétes közösségnek tekinti az ösztöneihez egy olyan társadalomhoz, amelyben az elme szabályozza. A tenisz nagy jelentőséget tulajdonított az "akaratnak", amely meghatározza az emberi viselkedés lényegét és irányát. Mivel valójában azonosítja az akarat és az elme, véleménye szerint a cselekvés motivációja az állam vagy Isten nem valósítja meg, hanem a racionalizmus, amelynek világos megtestesülése az elme.
Így a XX. Század elején. lefektették a szociológia alapjait, meghatározta fő irányait, koncepcióit és módszertani elveit. Azonban a késő XIX. Század elmélete. sikerült felkészülnie az empirikus szociológia kialakítására és fejlesztésére, valamint a 20. század első felére. az elméleti szociológia alapjainak kialakulása jellemezte. Ezt később tárgyaljuk.
Szociológia a XX. Században.
A helyzet a 20. század második felében kissé megváltozott. amikor az emberi társadalom két globális jelenség - a második világháború és a tudományos és technológiai forradalom - következményeit tapasztalta, amelyek szükségessé tették a stabilitás és az egyensúly elmélete szükségességét. A szociológia, mint tudomány, amely a működés problémáival foglalkozik, elkezdte tanulmányozni a társadalmi konszenzus elérésének feltételeit.
A XX. Század második felében. A szociológia fejlődésében két időszak különböztet meg: ipari és posztindusztriális.
Iparfejlesztési szociológia által kínált ilyen tanok a „pluralista demokrácia”, „de-megdolgozása”, „konvergencia”, „egyetlen ipari társadalom”, „jóléti társadalom”, „tömegtársadalom”.
A XX. Század utolsó évtizedeiben. és a 21. század első évtizede. a nemzeti-állami elszigetelődés elutasítása, a közös piaccal való nemzetközi együttműködés vágya, az áruk, az emberek, az információ, az ötletek, a kultúra szabad mozgása. Szociológusok létre prediktív modellek a jövő társadalom (például tanulmányozza a Hudson Intézet, „Az elkövetkező 200 évben az Egyesült Államok”) alakulhat ki, optimista forgatókönyvek posztindusztriális fejlődés (Aron, Walt Rostow, D. Bell, A. Touraine).
Így Alvin Toffler a "The Third Wave" (1980) című könyvében háromfajta civilizációt azonosít:
A szociológiai kutatások számítógépesítése megerősítette a szociológia szervezeti és technológiai funkcióját, és a tudomány és a gyakorlati tevékenység független ágává alakította. Ennek megfelelően a kutatóközpontok fő tevékenységei a következők:
Ez szükségessé teszi a szakemberek képzését, a szociológiai szakirodalom tömeges publikálásában, a szervezeti függetlenségben.
Így a XX. Században. a szociológia tovább fejlõdik. Az Egyesült Államokban a szociológiai tudás kiemelkedő gyakorlati irányultságot nyer: az empirikus kutatás módszertana javul, a szociológiai adatokat pedig gazdasági és politikai döntések meghozatalára használják. A XX. Század közepére. a szociológia szilárd helyet szerzett a tudományágak körében. A XX. Század második felében. a szociológiai kutatás központjában a "tömegtársadalom" jelensége, a század utolsó harmadában kialakul a posztindusztriális fejlődés szociológiája, amelynek középpontjában az új információs társadalom jellemzőinek jellemzése áll. A szociológusok aktívan új ötleteket dolgoznak ki, új irányokat és iskolákat hoznak létre. Nyugaton a XXI. Században. a szociológia nagyon népszerű tudománysá válik.
