A kínai menedzsment a vállalatok irányításának módja
A XIX. Században jelent meg. megjegyzi, papok és a kereskedők (például „Két évvel a Se-Chuan, Közép-Kínában,” az apát Vinerona Lucien (Lucien Vigneron)) továbbra is teljesen találjon jellemzőit megalakult a kínai gazdaság és az állam, mint például a klasszikus munkája E. Balaža (E. Balazs) "Mennyei bürokrácia".
V. Malyavin könyvében "Kína irányította. Old Good Management "nem törekszik egy univerzális" kínai elmélet "létrehozására, ami arra utal, hogy csak a" sokszínűségében "a hagyomány megértése segíthet megérteni a jelenlegi helyzetet.
Western és szervezés hagyományosan prioritást ad nagyobb termelési formák (megnyitja a lehetőséget a méretgazdaságosság a termelés és az összes költség, növeli a sebességet és tömege nyereség), és a kínai változat alapjául előnye a kis cégek.
Szerint a nyugati megközelítés, amely kulcsfontosságú szerepet játszanak a munkatermelékenység növekedése és a jövedelmezőség arra, hogy javítsa az irányítási és szervezési gyártási tapasztalattal és képesítéssel vezetők, de a kínai rendszer (a szakaszában a genezise) ezt az elemet nem lehet nyomon követni. A menedzsment nyugati koncepciója szerint a központi hely biztosítja cégének hűségét. A kínai tapasztalat viszont a közvetlenül ellentétes megközelítésre támaszkodik.
A nyugati rendszer a menedzsment decentralizálásának szükségességéből indul ki, amikor fontos funkcióblokkok kerülnek át a középszintű és alsóbb szintű vezetőkre, valamint a nem kormányzati személyzetre. A kínai változat az ellentétes megközelítésből indul ki: annál fontosabb a feladat, annál kevésbé kell a végrehajtási hatóságra ruházni.
A nyugati szakértők úgy vélik, hogy a modern körülmények között, öt év alatt a cégnek frissítenie kell a vezetést, különösen a felső gerincét, hogy új ötleteket új távlatokat lélegezzenek. A kínai vezetés gyakorlatában az ellenkező szemléletmódot alkalmazzák, amely szerint az életkor a vállalkozó bölcsességének és elme szimbólumának tekinthető.
Így a kínai menedzsment antipódként működik a nyugati irányítási koncepcióhoz. Annak érdekében, hogy megértsük a rendszer sikerének titkait, forduljunk az irányítási megközelítés elveihez.
1. A "nevek kijavítása" elve. A konfuciánus filozófia ezen elve szerint a menedzsmentfolyamat a dolgok és jelenségek "rossz" irányának és a "helyes" tanfolyam kialakításának korrigálása.
2. A "kapuk nyitása", vagy a ciklikusság elve. Ez abból a tényből áll, hogy a vezetõnek az eseményhez való reakciója meg kell felelnie az idõszaknak.
3. A harmónia elve. Ennek az elvnek az a lényege, hogy fenntartsák az ellenőrzött rendszer nagyon magas egyensúlyi szintjét, amelyet a vezető képes megváltoztatni a változásokra, mielőtt elkezdenék megjelenni.
4. A közvetített hatások elve. Kínában a fej soha nem próbálja közvetlenül megoldani a problémát a "homlokán", de ezt rendszerint a rendszer egyensúlyának megváltoztatásával végzi.
5. A "távollátás" elve. Ez az elv azt jelenti, hogy képesek messzire levonni a következtetéseket a jelentéktelen jelek alapján.
6. A vezetés erkölcsi alapjainak elve. Kínában a társadalomban nagy szerepet játszik az erkölcsi törvények.
7. A rituálék és a hierarchiák betartásának elve. A keleti rituálé az erkölcs fontos ideológiai eszköze az évezredeknek. A rituálé szerepe összefügg a "jó magatartás" fogalmával, amely a közvéle- ményben létezett.
Állami ellenőrzés tan Kínában gyökerezik a tanítást a I Ching Chi, így például a termesztés élet létrehozása révén emberi zsálya, harmonizálására irányuló világ kedvéért minden élőlény, és mindenek felett az emberek. Ma pedig egy „ching chi” kifejezés helyett „gazdaság” vagy a „politika”, de megérti, hogy több - mint az uralkodó a tevékenységét, azaz vezetés ... Akkor a legfontosabb fogalmak
A menedzsment kínai megközelítése az élet, a harmónia és a kreativitás kultiválása, és a kínai menedzsment röviden úgynevezett "minden dolog összehangolása az emberek segítésére".
A kínai kultúra másik fontos jellemzője, amely sok tekintetben meghatározza a kínai menedzsmentet, a világ és az időhöz való hozzáállás.
Először is. A kínaiakat a valóság holisztikus, holisztikus felfogása jellemzi. Másodszor, a kínai világnézet legfontosabb jellemzője az időérzék, a pillanat. Times a kínai világ „él ezer transzformációk”, és semmi sem megváltoztathatatlan, a kínai képesnek kell lennie arra, hogy megkülönböztessék ezeket a változásokat, még előre őket, hogy kövessék őket, de mindig előre. Nem csoda tehát, hogy a kínai tisztviselők és üzletemberek gyakran kezelik a törvényeket, megtalálják a "állandóan állandó" és rugalmasan alkalmazkodnak minden környezeti feltételhez. "A parancsnok bölcsessége, hogy csak azt tegye meg, amit nem lehet tenni" - mondja Malyavin, egy paradoxon, amely természetes a kínai kultúra számára [2].