A morális-etikai terrorizmus az xxi század mítosza vagy valósága

A cikk olyan erkölcsi és etikai terrorista fogalmakkal foglalkozik, amelyek az őrültséggel határos cselekvéseikben és cselekedeteikben a szélsőséges megnyilvánulások állapotához vezetnek.

Oktatási, hogy egy tényező a fejlesztés a lelki életének minden társadalom kell egy hatékony mechanizmus a terrorizmus elleni küzdelem a kialakulása erkölcsi és etikai normák és az erősödő erkölcs mind nemzeti, mind globális szinten.

Kulcsszavak: erkölcsi és etikai terrorizmus, szélsőségesség, mítosz, erkölcs, oktatás, pedagógiai folyamat.

A modern civilizáció válságjelenségeket idéz elő a társadalomban, amelyet leginkább az oktatási környezet áthidal. Az egyikük a terrorizmus különböző formáiban és megnyilvánulásaiban. Ma a társadalom legveszélyesebb globális kihívásává vált. A terrorizmus elleni hatékony küzdelem érdekében a tanárnak fel kell készülnie egy szellemi konfrontációra azáltal, hogy megvizsgálja azt a környezetet, amely táplálja azt.

Ma az "erkölcsi és etikai terrorizmus" szót egyre gyakrabban hallották a tömegtájékoztatási eszközökből. A mindennapi életben való használata nemcsak szemantikai, hanem erkölcsi nehézségeket is hordoz.

Könyvében: „A mítosz az állam” Ernst Cassirer megjegyezte, hogy a mítosz a huszadik században, a földre került elő egy hosszú ideig - hosszú ideig, de anélkül, hogy az ügyes az új technológiai eszközök, nem voltak képesek a gyümölcsét [3, p. 57].

A szólásszabadság elérése érdekében az erkölcs normáit, a viselkedés etikáját más összefüggésben használják fel, hogy bosszút álljanak, vagyis megölni, nem csak a testet, hanem a lelket is! Egyfajta kifinomultság az ő tetteikben és cselekedeteikben, amelyek határosak az őrültségre, ami a szélsőséges megnyilvánulások állapotához vezet. Az extrémizmust és a terrorizmust a 21. század pusztulásának nevezik.

Emlékezzünk a "extremum" szó jelentésére, amelyből a "szélsőségesség" fogalmát hozták létre. Extremum egy szó, amely a latin extremumból származik, ami "extrém" (vagy minimum vagy maximum) [5].

SI Ozhegov részletesen meghatározza az ilyen részleteket: a terror a fizikai erőszak, a fizikai pusztításig a politikai ellenfelekhez viszonyítva [4]. A terrorizmus politika megfélemlítés, a politikai ellenfelek elnyomása.

Az erkölcs (a latin morálból - erkölcsi, erkölcsi - erkölcs) egyike az ember viselkedésének, a közvélemény tudatának különleges formájának és egyfajta társadalmi kapcsolatoknak a szabályozásában.

A morál, egy jól ismert filozófus, az A. A. Huseynov egyfajta társadalmi tudat és az a fajta PR előmozdítását célzó önértékelés egyedi, a minden ember egyenlőségét, amelyek igyekeznek a boldog és méltóságteljes életet, kifejező emberiség eszményi humanista perspektíva a történelem [1, p. 58].

Elégséges-e a tanár az "erkölcsi és etikai terrorizmus" kifejezés kifejtésére? Nem, persze! A fiatalok, mint egy szivacs felszívja minden, amit állítólag a médiában, és lehet, hogy nem is veszi észre, hogy az „erkölcsi - etikai terrorizmus” - egy oximoron, vagyis a kifejezés a három szó, amelyek ellentmondanak egymásnak

A fiataloknak kommunikálniuk kell, tanítaniuk kell erényeiket, holnap túl késő lesz. Hesiod szerint az erény felé vezető út fájdalmas és nehéz, nem születésből származik, hanem folyamatos életet igényel.

Az is aggasztó, hogy ma az értékekre vonatkozó elgondolások elmosódnak, nincs képzõképes mechanizmus, és nem befolyásolja a fiatalok tudatát és viselkedését.

Ugyanakkor a fiatalok természetesen a legsebezhetőbbek és érzékenyek a változásokra.

Kiemelkedő orosz politológus és filozófus S.G. Kara-Murza a "Tudat manipulálása" című munkájában hangsúlyozza, hogy a terrorizmus fő célja a pszichológiai befolyás eszköze. Fő célja nem azok, akik áldozattá váltak, hanem azok, akik túlélték. Célja nem a gyilkosság, hanem a megfélemlítés és az élőlények demoralizálása [2. 765].

Terrorizmus - következtében nem nemzeti, politikai vagy vallási hibákat és megtörés - ez a probléma nagyon alacsony erkölcsi - etikai fejlődés, amely egyaránt fontos minden olyan területen, az állam, és nem egy mítosz, ez a valóság, és ezért a terrorizmus megelőzése a legjobb kezdeni magaddal, vagyis irányítsd magadat az erényre.

A terrorizmus és a szélsőségesség területén számos szakértő közvetlen kapcsolatot mutat a konfliktus szintje és az oktatási állam között.

Oktatási, hogy egy tényező a fejlesztés a lelki életének minden társadalom, a mi véleményünk, legyen egy hatékony mechanizmus a terrorizmus elleni küzdelem a fejlesztési erkölcsi - etikai és morális megerősítését mind nemzeti, mind globális szinten. A fentieket megpróbáljuk a következő megfontolásokkal igazolni:

· Az oktatás hozzájárul a tudomány fejlődéséhez, mint termelő erőnek, amely végső soron humánus célokat szolgál.

Szovjet tanár V.A. Sukhomlinsky hangsúlyozta, hogy a tanár tanárgá válik, csak miután elsajátította az oktatás finom eszköztárát - az erkölcsi etika tudományát. Az iskolai etika "az oktatás gyakorlati filozófiája". Az erkölcs elméletének ismerete nélkül a tanár szakmai előkészítése ma már nem lehet teljes. 19].

Kihívásoknak való ideológiai - erkölcsi nevelés gyakran gátolja, ha a tanár nem akar felelősséget vállalni a házasság, elismerték a képzési folyamatban, és megpróbálja elmagyarázni az erkölcsi süketség hallgató maradványait a múlt.

VA Sukhomlinsky ezt írta: "Nem hisszük, hogy az erkölcsi vétkek kizárólag a kapitalizmus maradványai maradnak a tudatban. Morális szúnyogok is megjelennek, ahol nincs valódi nevelés, ahol egy kis ember úgy nő, mint egy kis isten, vagy fordítva, mint egy gyom: nem jó vagy rossz tanít. Annak érdekében, hogy ne legyen rossz - csak a jóra kell tanítnotok "[7, 22. 117].

Az emberi cselekedetek szépségének feltárása a diákok számára, a tanítás, hogy megkülönböztessék a jóságot a gyötrelemtől, a büszkeségtől az arroganciától, csak olyan tanár lehet, akinek erkölcsi hozzáállása kifogástalan.

Szerdán a különböző szakaszaiban egy személy életét megváltoztatja .. Az iskola és az iskolai személyzet, a vállalati és a munka csapat, sportklub, stb De egyik formája a mikrokörnyezet változatlan marad - ez a család.

Annak érdekében, hogy a család átadja a családi értékeket a gyermekeknek, minden szülőknél meg kell érezniük őket. Ez egy régi népszerű mondás: "Szót fogsz adni, példával tanulsz".

Csak arra kell törekednünk, hogy újraélesztjük a családi szellemet! A fiatalok mindig is minden államban reménykedtek a jövőben, és igazi támogatást nyújtottak hazájuk legnehezebb és legfontosabb tetteiben.

A fiatalabb generációt a terrorizmus és a szélsőségesség szilárd és tudatos elutasításának szellemében kell megismertetni. De nagyon fontos, hogy a fiatalok a rendelkezésére álló eszközök révén részt vegyenek a szélsőséges megnyilvánulások elleni küzdelemben.

Irodalom

1. A. Guseynov. Bevezetés az etikához. M. 1985.

4. Ozhegov S.I. Az orosz szótár. M., 1989.

5. Szovjet Encyclopedic Dictionary / Ch. Ed. AM Prokhorov 2. ed. - M. Sov. enciklopédia, 1983 - 1600 pp.

6. Suhomlinsky V.A. Pavlysh középiskola. - M. 1979 p.19

7. Suhomlinsky V.A. Pavlysh középiskola. - 1979. 117.

"Aki egyszer szerette a tudományt, szereti őt egész életében, és soha nem fog önként részt venni"

CITY: Moszkva, Szentpétervár, Novoszibirszk, Jekatyerinburg, Nyizsnyij Novgorod, Kazany, Szamara, Cseljabinszk, Omszk, Rostov-on-Don, Ufa, Krasznojarszk, Perm, Volgograd, Voronyezs, Vlagyivosztok, Jaroszlavl, Obninsk, Kalinyingrád, Orel, Tyumen Tomszk, Tambov, Tver, Ulan-Ude, Szmolenszk, Saransk, Szocsi, Stavropol, Syktyvkar, Ryazan, Penza, Orenburg, Naberezhnye Chelny, Nagy Novgorod, Novorossiysk, Magadan, Magnyitogorszk, Lipetsk, Kaluga, Kemerovo, Krasnodar, Izhevsk, Ivanovo , Irkutsk, Zabaikalsk, Vladimir, Vologda, Belgorod, Bryansk