A Platón tanítása az államról és a törvényről
Platón (Aristokl, 427-347. BC) született egy nagyon nemes athéni család, egy fiatal férfi (407- 399 BC.) Tanítványa volt Szókratész, miután elhagyta akinek halála Athénban. Kr.e. 387-ben Athénba visszatérve. Megszerzett egy akadémiat, és megalapította az Akadémiát, amely egészen 529-ig létezett.
Szókratészi kreativitás időszak (párbeszédek „Bocsánatkérés Socrates”, „Pythagoras”, „Creighton,” et al.) Jellemzi uralom nézetek és megközelítések Socrates (racionalitás kereső, általános fogalmak, a tanulmány az erkölcs, és így tovább).
Az ötletek platóni tanítása maga a későbbi párbeszédekben ("Az állam", "Politikus", "Törvények" stb.) Jelenik meg. Platón egy objektív idealista. Az igazi lény "bizonyos érthető és testetlen eszmék", és az empirikus testek, amelyek az érzékelés révén ismertek, nem igazak. Az igazi tudás - az ötletek világának tudása - csak néhány (filozófus) számára áll rendelkezésre.
Az állam egy közös település, amely akkor merül fel, amikor "mindannyian magunk számára nem megfelelő és sok emberre van szükség".
Platón két ideális modellt alkot. Az "Állam" párbeszédben az ideális állapot első típusa, mint az ötletek világának legnagyobb megtestesítése a politikában. Középpontjában az ideális állapot az igazságosság elve, amely szerint, mint a három alapelvet az emberi lélek (racionális, vad és lusting) megjelent és három osztály az állam: az uralkodók (konzultatív elején), harcosok (védő elve) és a gyártók (iparosok és gazdák - az üzleti kezdenek). Minden kezdetnek foglalkoznia kell az üzletével, és nem kell beavatkoznia más emberek ügyeibe. A vezetést filozófusok végzik, a harcosok és a kézművesek kötelesek engedelmeskedni nekik. Középpontjában a hierarchia, feküdt a „nemes fiction”, hogy minden férfi - testvér, de Isten vágású emberek, akik képesek szerkeszteni, keveredve a születési arany, segítőik - ezüst, valamint a mezőgazdasági termelők és kézművesek - vas és réz. Platón meg van győződve arról, hogy az állam el fog veszni, ha vas- vagy rézőrség őrzi őket.
A filozófusok és az őrök olyan emberek, akik életük célját az állam szorgalmas szolgálatává teszik, ezért egész életüket a szolidaritás, a közösség, az egyenlőség és a kollektivizmus alapján szervezik. Tilos magántulajdonhoz kötni, hacsak nem feltétlenül szükséges. Élő és étkezési őrök együtt vannak, tilos nem csak használni, hanem érinteni arany vagy ezüst. A közösség elve a feleségekre és a gyermekekre vonatkozik. Nincsenek családok az első két ingatlanhoz. Különös figyelmet fordítanak a gyermekek nevelésére, amelyeket az állam magára vállal. Az ideális helyzetben lévő férfiak és nők egyenlő jogokkal rendelkeznek. A harmadik ingatlan életének szabályozása a hatóságok döntése alapján történik. Az ideális állapot fő előnye, hogy legyőzte a gazdagok és a szegények közötti megosztottságot, ezért "az emberek minden tekintetben békésen élnek egymással". Így az ideális állapot az a helyzet, ahol a filozófusok uralmát összekapcsolják a közjó érdekében létrehozott törvényekkel. Az ideális állam, mint a legjobb és nemes uralkodója, királyi hatalom (egy nemes uralkodó), vagy az arisztokrácia (filozófusok csoportja) formájában képes fellépni. Platón hiszi a projekt gyakorlati megvalósításának lehetőségét, és rámutat arra, hogy egy ideális állam nem tarthat sokáig az emberi természet korrupt természete miatt.
Ideális (arisztokratikus) állami struktúra, Plato ellentétben áll a négy perverz formával: az időzítés (az ambiciózus hatalom, a katonák uralkodása); oligarchia (a gazdagság szabályai); a demokrácia (sok társa kormánya); a zsarnokság (törvény nélküli törvény). A demokráciát Platónnak kellemes és sokszínű rendszerként tekintik, de nem megfelelően kezelik. Az egyenlőség a demokráciában kiegyenlíti az egyenlőséget és egyenlőtlenséget. A kormány legrosszabb formája a zsarnokság. Az állapotok degenerálódásának fő oka az emberi természet romlása.
A politikát Platón a "politikus" párbeszédben királyi művészetként határozza meg, amely tudást és készségeket igényel az emberek irányítására. Ebben a párbeszédben, Plato osztályozza az államforma számától függően az uralkodó és a jog szerepe az adminisztráció: a modell állapotát (uralkodó vezeti az igaz tudás), törvényes monarchia (királyság), az illegális monarchia (zsarnokság); Néhány (legitim) hatalom (arisztokrácia), néhány illegitim hatalma (oligarchia); a demokrácia a törvényekkel; demokrácia törvények nélkül.
A „törvény”, az utóbbi Platón párbeszéd jelölt egy bizonyos misztika a Pitagorasz iskola számok, le „a második méltóság” állami rendszerbe. A második államban 5 040 állampolgár van, akik tételenként a tulajdonjogot kapják, de nem a magántulajdon. A földet örökölte az egyik gyermek. Az egész lakosság az ingatlan méretétől függően négy osztályra oszlik. A polgárok nem tartalmaznak rabszolgákat és külföldieket, akik gazdálkodást, kézművet és kereskedelmet folytatnak. Tilos aranyat és ezüstöt tulajdonítani, uzsorát és luxust tilos.
A második ideális állapotban az aritmetikai egyenlőség (demokrácia) demokratikus elve és a geometriai egyenlőség monarchikus elve (érdem és érdem szerinti választás) kombinálódik. Az állam vezetője az 50-70 év közötti, több fokozatú választásokon megválasztott és hatalommal legfeljebb húsz évig megválasztott 37 uralkodó ("jogvédők"); egy 360 tagú választott tanács (90 fő), egy titkos éjszakai gyülekezet - a 10 legbátrabb őrző (legfelsőbb hatóság). Arra is tervezik, hogy számos polgári és katonai tisztviselőt (stratégiát, taxiarchs-ot, hivatásokat stb.) Választanak ki, akiknek előzetesen kimakoltnak kell lenniük. A kézművesek és a kereskedők nem rendelkeznek politikai jogokkal. A legmagasabb pozíciókat csak az első két osztály képviselői vehetik fel, csak férfiak.
A "törvények" Platón kétféle állami struktúrát különböztet meg: az egyiket - ahol a uralkodók mindent fölött állnak, a másik - ahol a uralkodók törvényeket írnak elő. A hatalom és a törvény korrelációjának elsőbbséget élvez az állam: "Látom az állam halálát, ahol a törvény érvénytelen és valaki hatalma alatt áll. Ugyanazon a helyen, ahol a törvény uralkodik az uralkodók fölött, és ők rabszolgái, látom az állam megváltását és az áldásokat, amelyeket az istenek adhatnak az államoknak. " Így Platón megfogalmazta a jogállamiság egyik alapelvét - a jogállamiságot mindenek felett, beleértve az uralkodókat is.
A törvényeknek szabályozniuk kell a politika életének minden aspektusát és betartják az isteni törvényeket. Platón azt javasolja, hogy a törvényhozó ragaszkodjon a mérsékléshez, egyrészt korlátozza a döntés hatalmát, másrészt a kormányzott szabadságát. A terep, az éghajlat, a talaj stb. Földrajza szintén számviteli. A törvények védelme aktív igazságosság. Jelentőségű agymosott lakosság vetített állapotot ő javaslatára fogalmát isteni és sérthetetlenségét létrehozott törvény és a rend kemény túlvilág kocsik azok megsértése, stb
Platón a politikatudomány egyik alapítója.
Ha érdekel a cikkben leírt termékek vagy szolgáltatások, akkor:
+375-29-5017588
+375-29-1438110