Sahaja jóga a jóga Kazan
Megmondom valamit meditáció. Ez egy nagy öröm -, hogy az összes itt, akik jönnek a különböző, a világ. Amikor a szív annyira tele, a szavak túlságosan semmitmondó közvetíteni a teljes mélység érzetét. Azt akarom, hogy megértsék a mély érzés az ő szívében.
Mindezt által szervezett isteni erő -, hogy minden, amit meg kellett felelniük itt, természet, egy ilyen csodálatos helyen. Valami nagy dolog fog történni, hogy mindannyian, el kell érnünk valami igazán jó ebben az időben. És az idő rövid. És mindenek felett, fogok mondani néhány dolgot meditáció.
Meditáció - ez egy nagyon gyakori szó. Ez nem a szó, hogy magyarázza a három lépést kell tennie a meditáció. Azonban a szanszkrit, nagyon világos, hogyan kell mozgatni előre a meditáció.
Az első szakasz az úgynevezett dhyána, a második - harmadik dhaarna - szamádhi. Sahaja Jóga - ez a fajta dolog, hogy nem kap minden összetett. Használatával elkerülhető a többi, és kapott szamádhi. Ez az ő szépségét. Tehát, az első része a meditáció dhjána. Eleinte úgy nézel, akkor tegye a figyelmet az imádat tárgya. Ezt hívják dhjána.
Dhaarna - ez az, ahová minden erőfeszítést, hogy koncentrálni minden erőfeszítést. Azok számára, akik nem hajtották végre, mindez egyfajta dráma. Számukra ez csak egyfajta vypol-nyaemyh lépéseket. De egy megvalósult lélek - ez a valóság.
Így az első dolog, amit meg kell tennie - a dhjána. Néhány csinálni a forma, a másik - tekintettel a alaktalan. De te olyan szerencsés lesz, alaktalan formák az Ön számára. Nem probléma. Nem kell, hogy menjen a formában az alaktalan, a formátlan - a forma, az már ott van, mintha, a kiválasztott „a csomagot.” Ezért, ha összpontosítani egy bizonyos istenség, vagy valamilyen szolgáltatást Nirakara, formátlan, vagy a nirakara. Ez a mentális kivetítés, amíg nem fogja végrehajtani „lelkét. Azonban, ha egyszer akkor realizálódnak, akkor csak meg kell gondolni Dhjána, akikre fogsz összpontosítani, vagy mondhatjuk, hogy valaki meditálni. Amint elkezdesz meditálni, az elméd elkezd mozogni. Az is lehetséges, a bevezetés után. Azonban, ha meditálunk, az elméd is tört bármikor. Ez akkor fordulhat elő, attól függően, hogy a mélység a koncentrációt. Láttam például egy Sahaja Yogi vacsorát készít, és a többi elmélkedik ebben az időben. És a meditáló azt mondja: „Ó, úgy érzem, hogy a lemezen, hogy ég.” Nem dhaarny. Dhjána ott van, de nem dhaarna. A második rész, ez nagyon fontos. Ez olyasmi, amit meg kell folyamatosan irányítja a figyelmet az Istenség. Akkor nevezett állapot alakul ki dhaarna. A figyelem eggyé válik az isteni. Ha ezek a lépések érett, állhatatos, jön a harmadik szakasz - szamádhi.
Néhány ember úgy gondolja, hogy eléri a szamádhi alkalmazása nélkül. Ezek teljesen rossz. A bevezetés után is, amikor dhaarna telepítve, akkor is kell, hogy elérje a helyzetét szamádhi. Mi ez az állapot? Amikor az állam, akkor bármit is teszel, látod művében az istenség, akkor poklonyaetes.Chtoby teszel, akkor láthatjuk, hogy az Istenség ad a megvilágosodás. Bármi, amit hallott you-is megfigyelték, hogy ez istenség az igazat mondom. Bármit is olvasni, amit ott találsz, hogy az Isteni kínál az igazságot. Így ebben az állapotban, amit nem minden szerv a test (szem, orr, stb), akkor minden válik egyfajta megnyilvánulása az isteni, amit imádnak. Automatikusan. Nem kell arra gondolni, „Most kell összpontosítani. Nem bánom. Meg kell koncentrálni. " Ez lesz automatikus. Például, ha olvasni egy könyvet, és talál benne valamit, ami jó neked, Sahaja Jóga. Ha akad olyan könyv, amely antibozhestvennoy, akkor dobja el.
Ez az állapot, ami felébredt benned. Ez egy új lelkiállapot. A szanszkrit ez bár nehéz, de nagyon szép név - ritambhara Pragnya. Ritambhara jelent a természet és az a tény, hogy az emberek minden Nature érzi világosítani. Adok egy példát. Amikor egy gyermek megszületni egy anya, van egy tejjel automatikusan. A természet maga is dolgozott a gyermek születése. Hasonlóképpen, amikor Pragnya ritambhara kezd megjelenni (a Sahaja jógik, vagy bárki más), akkor csoda, hogy hirtelen váltott egy csomó dolog az Ön számára. Így ritambhara Pragnya elkezd dolgozni az Ön javára. És azt mondod: „Anyám, csoda történt, megtörtént, megtörtént. Nem tudjuk, hogyan történt. "
Adok egy példát. Tegnap dolgoztunk cement. Az egyik srác azt mondta, hogy szükségünk van két zsák cement. Azt mondta: „Menj tovább, akkor nem lesz vége.” Még egészen hagytam, folytatták a munkát, cement még nem zárult le. Ez a cement, el tudja képzelni! Így a különleges dolog a saját államban, ahol úgy érzi, egy a természettel és a természet a egység érzését magával. Isteni erő önmagában keresztül fejeződik Nature, a különböző események, rendezvények. Szerelem, gondozás, védelem, a figyelmet, amely a Divinity, nincs vége. Ez csak előfordul, és az emberek nem tudják, hogy ez hogyan történik. Azonban ez az, amit az állam a szamádhi.