Mivel most már, hogy képviselje az Allah Küldötte - prof

Mindenki tudja, hogy az elmúlt két-három évszázad, az iszlám világban tapasztalható hátra mozgás, ami a mai napig. Ez a kérdés alatt a különböző okok miatt, de a legfontosabb közülük, a kínálat és a többiek, úgy tűnik számunkra, az alábbi fő oka. Kezdve egy bizonyos ideig, az iszlám világ között megszakította kapcsolatait a hit és a gyakorlat a Messenger és személyek által tapasztalt valódi történelem, valóság. Ennek eredményeként volt egy ilyen helyzet, ha ezt a gyakorlatot már tekinteni, nem összpontosított a valós életben, valamint az ahhoz kapcsolódó folyamatok, jellemző az előző generációk. És ez a módszer mindig is játszott évszázadok óta. Iszlám tudósok megakad megismételni a tanítás a hit és formák (technikák és módszerek) annak vonatkozó magyarázatokat a múlt században.

Ugyanakkor, ez természetes, hogy az emberek érdeklődnek csak arra, hogy közvetlenül kapcsolódik hozzájuk, a történelem és a valóság. Emiatt az első feltétele a megfelelő és hatékony magyarázatot és bemutatása Allah egy modern ember, mint amilyennek látszik, hogy szükség van a link, hogy gyakorolni, amelynek nagy része elkötelezett a szellemi és erkölcsi kérdések, a modern ember és az emberiség. Ez egy válasz arra a kérdésre, hogy mit jelent a ez a gyakorlat kapcsolatban adott megfontolás és végrehajtani, a tartomány, és osztja a tapasztalt problémák a modern emberiség döntéseket tartalmazza a tárgyban, hogy milyen mértékben a megoldást a tapasztalt problémák a kortárs valóság tartozó döntések által vezérelt megoldások a kérdésben az Allah.

Ugyanolyan formában, és a Messenger tanúja az ember (ő a felelős, hogy tájékoztassa őket a helyes utat, és győződjön meg arról, hogy mit csinálnak, és tegyenek erőfeszítéseket őket). Ugyanakkor kiterjeszti és tisztázza az Ayats a Korán, mint a jelen ügyben, és blagovestitelem opovestiteli. Allah engedélyével és hatáskörökkel összhangban adott neki, ő meghívja az embereket, hogy az útjába. Messenger rámutat az embereket, hogy a hit, az istentisztelet (szolgáltatás), a megengedett és a tiltott, valamint a legtöbb legfőbb érték és a végső üdvösség, a legmegbízhatóbb módon és eszközökkel, amelyek tekintetében a meglévő ismereteket tehetetlen. Azt is kifejti, hogyan lehet elkerülni mindenféle sátáni kísértések és belső bevezetése emberi félrevezető. Elmondja, a tanítás az isteni ember, amely lehetővé teszi számára, hogy észre saját természete és fejlesztés a helyes irányba, mutatja, az emberek az út, egy forrás, amely fényt bocsát ki (al-Ahzab, 33 / 45-47). Ebben az összefüggésben, a tudás, amely tartalmazza a szavak Allah és az Ő Messenger, az a tudás, ami azt jelenti, hogy az ember és az emberiség, és hogy emiatt fel lehet használni a gyakorlatban. Ez a kapcsolat lehetővé teszi, hogy a gyakorlatban megoldani sürgető problémák, rámutat az ember a magány és a nehéz helyzetekben, egy személy legyen öröm és boldogság.

Ebből a szempontból a Korán és a Messenger nem értelmezhető csak a tudás forrása a hit szűk és elvont értelemben. Éppen ellenkezőleg, mindegyikük egy útmutató az élethez, a szükséges eszközöket a kegyelem és üdvösség. Lényegét tekintve az isteni kegyelem dinamikus. Sok Ayat, amelyek azt mutatják, hogy ez a kegyelem kiterjed a Messenger. Ad-Dukhan leküldte elején messengership, talán még a korai időkben, egy tökéletes példa erre:

Példa az ezzel ayate fogalmak „árva” és a „kér segítséget” nyitott, ebből következik, hogy a kegyelem és Isten jóságát kapcsolatos Messenger egyfajta modellje megnyilvánulása az irgalmasság, jót, jó kedve Allah. Meg kell terjeszteni minden olyan személyre, az árvák, akik egy reménytelen helyzetben, és így tovább. D. A lány és a megosztott velük.

Míg Allah megdöbbent az első küldését vele történt Hira, szeretett felesége Khadijah megnyugtatta az ő mentális szó:

„Ó, Muhammad, ne félj, Isten nem fog úgy érzi, rossz neked -. Egy őszinte ember igazat nem vágyódás jó, hogy részt vegyen a rokonokkal -..... Dobronravny nem félnek Allah akkor semmiképpen nem szégyen magát! nem okoz csalódást. Mert segít rokonok. magánál terhelés az emberek, akik egy reménytelen helyzetben, aki tehetetlen. adsz a szegény, mit nem ad senkinek többet, mint bárki más, hogy jól. elfogadja a vendégek, hogy segítse azokat, akik tartoznak a sorsát ”.

Amint arról a Korán, (al-Qalam, 68/4), a magas erkölcsi a Messenger Allah volt minden fajta szabványos türelmi és lelkesedéssel.

Ezek a szavak is vonzza mindenki. A példa a Messenger azok utaló jeleket embernek ember, a felelősség és a becsület elvesztése nélkül, amelyet folytatni kell annak további létét. Ez az alapjait az erény, hogy a személy kell minden alkalommal. Messenger magas erkölcs, azzal jellemezve, Korán olyan kifejezések, mint a tulajdonosa „nagy a halálozási arány”, „világok kegyelem” és a „tökéletes példa,” a feltétel (paraméter) kapcsolatos minden alkalommal. Mivel úgy tűnik, hogy az alapján előálló problémák a modern muszlim követi a keserű igazság: a szempontból a tudomány, az erkölcs és az élet ma a muzulmánok távol a Messenger. Emiatt nem tudnak helyesen értelmezni, tisztázni és küldje el.

Annak ellenére, hogy a formáját és megnyilvánulását eltérő lehet itt lényegében a tagadás, kibújik (ami Allah cimborák (azonos), vagy imádják semmit Allah mellett) és hozzájuk közel álló visszavonulásra erkölcs volt minden alkalommal. És ma, néhány változtatással az olyan új formákat, továbbra is fennáll. Mivel azonban a jelenlegi körülmények között hozzák létre a problémákat is, amelyek a már globális.

Ma már őszintén látni - és meg kell beszélni sajnálattal -, hogy a gyengülő vallási és erkölcsi kötelékek, amelyek visszatartották, és elküldte az anyagot, biológiai, szexuális, politikai és más érzelmek és az emberi szenvedélyek, adott okot, hogy számos nagyon komoly problémákat, beleértve a amely mindenekelőtt meg kell állapítani, például a túlzott fogyasztás és a hulladék, torzítás szexualitás és a szexuális kizsákmányolás, a háború és az erőszak. Könnyen belátható, hogy minden egyes ilyen jelenségek árthatnak a természetes mértékegységben dolgok, megszünteti a felhalmozási emberiség, mint a kulturális gazdagság, a felhalmozott során évezredek során. Ezek a kérdések jelentenek nagy veszélyt. Az egyetlen forrás a jelenlegi szakaszban, amely azokat a megoldás a globális kérdésekkel korunk válhat „a világ kegyelmet.” És Allah, Mohamed küldték „áldás az egész világot.” Történelmi tapasztalat, hogy egy személy fedezte fel ezt a kegyelmet a lélek, az elme, az akarat, a élet. Megmutatta minden vágya, hogy megértsék, hogy él összhangban, és életben tartani magát. Megértette a célja és értelme az emberiség, az élet és az élet. Ehelyett a kiadások a korlátozott életet üres lelkesedést, tudta, hogy átalakítsuk azt egy „szép az élet” (An-Nahl, 16/97), kiküldi a „igazak tettei” (al-csalás, 18/46; Meryam 19 / 76), a haszon és a javára, amely elérheti az örökkévalóságot.

De addig is, amíg a Messenger irgalom tartózkodó maradt, a globális etika, mely ma szükség van, nincs esély, hogy megoldja azokat a problémákat, a mai globalizációs folyamatokat. Ebből a szempontból az alábbiakban a történet az Allah Küldötte, amely leírja a megtakarítás és irgalmas személy hordozza azt egyfajta dokumentum, egy nagyon vonzó és a mai világban, tapasztalható súlyos emberi és erkölcsi problémákat.

És a történet a következő. Amikor a nyomás bálványimádók mekkai muszlimok elérte elviselhetetlen állapotban csoport muszlimok engedélye Rasulullah költözött Etiópiában. De a bálványimádók Mekka küldöttséget Etiópiába, és kérte a kormányzó vissza őket. Az uralkodó akarta hallani az érveket a felek. Beszédében képviselője Jafar b muszlimok. Abu Talib a következő volt sokkoló felismerés:

„Mi vagyunk az időben, nem ismervén, bálványimádással, étkezési mertvyachinu. Elkötelezett és sok más piszkos tettek. Nem érdekel a szoros, hogy a rossz szomszédok. Erős minket a gyengék elnyomásában. Szóval itt volt a helyzetbe, mielőtt Isten küldött nekünk a Messenger. Ez Messenger tanított nekünk az igazságot. elmondta, hogy hű a szót, hogy részt vegyen a család, jó a szomszéd, hogy tiszteletben tartja a jogokat az emberek és az életüket. Ő megtiltotta nekünk a piszkos akció, hamis tanú, sikkasztás árvák, cl evetu becsületes nő. "