Jellemzői, az ókori görög kultúra - kulturális tanulmányok
1. Az jellemzőit az ókori görög kultúra
Ősi kultúra, a Földközi tartják a legnagyobb teremtés az emberiség. Korlátozott hely (főleg a part és a szigetek az Égei- és a Jón-tenger) és az idő (a II évezredben. E. Az első századok keresztény), ősi kultúra terjedt a hatálya alá a történelmi létezését a jogot arra, hogy saját maga az egyetemes jelentőségű az építészet és a szobrászat, az epikus költészet és dráma, a tudomány és a filozófia.
Annak ellenére, hogy ezek a területi különbségek, ősi kultúra lehetővé teszi számunkra, hogy beszélni magukat egy bizonyos integritását. Sokáig alapján ilyen kapcsolat feküdt a figyelmet a érdekközösség és annak szükségességét, hogy egyesítsék a közös ellenség ellen, amikor azt állította, a föld a görögök. De az egységet határozza meg nem csak ezt. Mi a jellegzetes ősi kultúra?
Szépség, gyönyörű, tisztelnek a görögök Arisztotelész szerint, van egy cél a valós világban, ez alapján a jellemzői az ontológiai érdekében - az arányosság, az biztos, korlátozására és az egység a sokféleségben.
Görögország természet maga végzi el az intézkedés - nincs semmi hatalmas. Előre látható és egyértelmű. A tenger nem elnyomni halászokat és a tengerészeket a végtelenség, látható szinte mindenhol a part és a sziget látható 150 km, úgy tűnik, a görög „pajzs, a helyzet a tenger.” Hegység nem különböznek jelentősen a magas, a tiszta levegő, minden látható tárgyak érzékelhető különböző módon. A görögök nem depressziós határtalan tér, mint az egyiptomiak a sivatagban, vagy a szkíta sztyeppék, érzékeli a világot, tiszta természetes határokat. A kis méret a görög állam válik egy absztrakt fogalom a haza képviselete natív és szeretett város a polisz.
Egy ember, aki hozzászokott, hogy egy ilyen egyértelmű konkrét ötleteket és a képeket, valamint az esetleges további képes volt megérteni közötti összhang látható részei alkalmazhatók. Ezért, mint a fő jellemzője, hogy megértette a görögök és a harmónia - egység a sokféleségben „a belső dolgok természete.” A legmagasabb kifejezése a harmónia, valamint az intézkedés lesz a művészet, hanem mint egy modell műalkotások harmónia a kozmoszban, a természet, a harmónia az ember és a társadalom.
Matematikai számítások alapja az a megfigyelés a valódi emberi szervezetben. De a test, tökéletes és szép is, ez csak része a harmonikus személyiség az ókori világ. Az ideális az, amely minden polgár kell törekednie, hogy a görög polisz - kalokagathia. Beautiful (Kalos), és egy jó, kedves (agathos) az a személy egyesíti a szépség egy tökéletes test, és egy belső erkölcsi tökéletesség, ami egyértelműen tartozik a második prioritás. „Ki szép - a puszta látvány tetszik nekünk; aki jó - szép ő és úgy tűnik, „- fejezi ki ezt a gondolatot költőnő Szapphó (VII században ..). Ahhoz, hogy az ideális lehet gyakorolni, az oktatás és a nevelés. Oktatási feltételezi az egység fizikai és szellemi egyaránt - „torna” és „musicheskogo”. A második érintett „zenei karrierje” - minden a művészetek (ének, zene, tánc, költészet), számlák art, beszéd, művészeti vita. Az alapja az irodalmi nevelés volt a munkálatok a Homérosz, Hésziodosz, rózsás.
Így még kozmológia állítólag antropocentrizmus a görög kultúra. Cosmos folyamatosan utal, hogy a személy, természetes objektumok - az emberi szervezetben. Ez a megközelítés határozott és átfogó aránya az ókori görög halálozás. Szerelem a mindennapi örömeit meg magát, mint egyfajta ideális, az előnye az élet a halál felett, hatalmas, az ő értelmezését az ókori világ:
„Mindenkinek meg kell halnia, és senki sem lesz képes megjósolni sem holnap, hogy az adott személy él. Nyilvánvaló értem mindezt, az emberek örülnek gondtalan. És élvezze a szeretet, mert van egy napos életét, Egyéb terhek fogom hagyni a sorsa minden „(görög epigramma. M. 1960. S. 276). Az ókori görögök nagyra tartotta ezeket az ajánlásokat. Ő képes volt hősies önfeláldozás, de meghalnak, sajnálatát fejezte ki amiatt, hogy el kell hagynom ezt a szép világot. Antigonus, az egyik legnépszerűbb az ógörög mitológiai karakterek, a főhős a tragédia Szophoklész, menetelnek a halál, sajnálom azokról a napokról boldogság, adott volna az életét. Achilles, hős a trójai háború, már kihirdetett király a halott, készen áll az élet, mint a „munkás, a területen dolgozók, a szolgáltatás a szegények szántóvető keresni a mindennapi kenyeret, hanem itt, a lélektelen halott halott uralkodni.”
Anthropocentricity ókori görög kultúra magában foglalja a kultusza az emberi szervezetben. Emlékezzünk vissza, hogy idealizált az istenek, a görögök képviselik őket az emberekhez hasonlóvá, és ad nagyobb fizikai szépség, mert nem tudta megtalálni a tökéletes formában.
kultusz a test oly nagy volt, hogy a meztelenség nem okoz szégyenérzet. Amint a híres athéni szépség Phryne vádolt bűncselekmény elkövetésével elveszíteni a bírák elé ruháikat, mert elvakítja a szépség, felmentette őt.
Az emberi test vált az intézkedés minden formájának a görög kultúra, a görög filozófia nélkül nem lehet megérteni az esztétika - a szépség az elmélet és a harmónia. Görög matematika, fizika, csillagászat - „szobrászati és tapintható.” Plasztikusan minden görög művészet - építészet, szobrászat, költészet, dráma. Bemutatta a színpadon tragédia volt, mint egy sor élénk dombormű színész maszk szolgált, mint egy szimbólum a természet ábrázoltam. És a színész maga is élő szobor.
Meg kell azonban hangsúlyozni kell, hogy antropocentrizmus egy mélyebb jelentése megfelel az emberi test, még az építészetben. Mint már említettük, az arányok a templom és annak méretei korrelálnak egy férfi. De ez nem egy valós személy - mert ez a templom túl nagy épület „számít” hős titáni személy, ez megnöveli a humán és csatolja a világ nagy és hatalmas jelenség. Ez az architektúra lesz fontos erő a szellemi kultúra a görög társadalom, hogy hoz egy férfi állampolgár.
Átitatva elvének hazaszeretet, és ez a funkció az ősi kultúrát, mint versenyképesség: ez jellemzi az élet minden területén. A fő szerepet játszott a művészeti versenyek - költészet és zene, sport, lovaglás. Görög Agon (harc, verseny) képviseli a jellemző a szabad görög: tudta bizonyítani, hogy ő elsősorban, mint egy polgár a politika, személyes érdemei és adottságok értékes csak kifejező eszmék és értékek a politika, a városi kollektív. Ebben az értelemben a görög kultúra volt személytelen. A legenda szerint egy nagy athéni szobrász Phidias, akik mertek a pajzs Athena Promachos, hatalmas szobrok az Akropoliszra, hogy ábrázolja magát a kép egy szakállas harcos, szinte kizárták Athénban.
Később csatlakozott olimpiai püthiai játékok Delphi szentelt Apollo, az isten a Isthmian Poseidon, Nemean hogy megtisztelte Zeusz. Games adta vallási szankció fizikai előnyei - „Arete”, és az erkölcsi jogot, hogy uralkodjék az emberek.
A görög Agon származik dialektika - képes folytatni a beszélgetést, cáfoló érvek és az érvek az ellenfél, tolás és vitatkozott saját érveit. Ebben az esetben a „hallgatni Logos” jelentette „hogy ubedimym”. Ezért az istentisztelet, a szó és a különleges tisztelet az istennő Peyto hiedelmek. A görög Agon jog indokolja a létezés különböző filozófiai irányzatok, melyek a forrása a kulturális fejlődés. Filozófia - a bölcsesség szeretete - kialakított egy módszert, hogy fel lehetne használni a különböző területeken az élet. A tudás gyakorlati értelme, hogy létrehozott egy színpadon art-kivitelezés - „techno”, de az általuk szerzett, és annak fontosságát, hogy az elmélet a tudás a tudás kedvéért, a tudás az igazság kedvéért.
Verseny jellege az ősi kultúra teszi, hogy felhívják a figyelmet az egyik jellemzője, hogy - a görög kultúra ünnepi, színes megjelenés, szórakozás. Általában az ünnepek arra járó rendszeres felvonulások és versenyek tiszteletére az istenek - védnökei a politikát. Négyévente, hogy megünnepeljék az ünnep tiszteletére az istennő a város Athén - Nagy Panathenaea. Feltétlenül kapcsolja ünnepe fáklyás felvonulásokat, zenei és táncelőadások, egy nagy felvonulás áldozati állatok és új ruhát a szobrot Athena a Erechtheum. Áldozat, akkor - zenei és atlétikai versenyek koronás ünnep. A nyertesek kapnak ajándékokat Athén (a legenda szerint ez volt ő, aki adta a görögök az olajfa) - koszorú a szent olajfák és egy csodálatos amfora olívaolajjal.
Szerezz hírnevet és Dionüszosz - a tetőtérben fesztivál tiszteletére az isten Dionüszosz. Nagy Dionysia ünnepelték öt napig, és tartalmazott egy színes felvonulás kíséretében vallásos énekek, táncok és drámai nézeteit.
A kultúra az ókori Görögország, tudomásul veszi a fent említett jellegzetességek az a folyamat kialakulásának és fejlődésének különböző formáinak anyagi és szellemi tevékenység. Az adott történelmi időszak társadalmi prioritások meg vannak adva a különböző típusú tevékenységeket. De minden korosztály, a legtöbb teljesen kifejezi az alapvető tendenciák az ősi kultúra a művészet - művészet.
Tájékoztató a „előadássorozat a kulturális”
takozh unіkalnі іstorichnі utvorennya, obmezhenі prostorovo órás határértékek, scho vіdrіznyayutsya karakter Svoge vіdnoshennya hogy svitu Nature, suspіlstva, samoї Lyudin. A ruslі kulturologіchnogo pіdhodu tsivіlіzatsіya rozglyadaєtsya jak sotsіalno kulturális utvorennya alapítvány yakogo skladaє unіkalna odnorіdna Kultúra scho Igen Svoge régi "peretinom" kultúra i suspіlstva. Sprobi zrozumіti vіdnoshennya ponyattya”.
hadviselés, védelem, stb Így a kultúra - szimbolizál egy osztály a tárgyak, jelenségek, úgy összefüggésben ekstrasomaticheskom. Eljövetele előtt a kulturális tanulmányok a folyamat kiszélesítve a naukii naturalista (azaz nonmythological, neteologicheskoe) magyarázat az emberi viselkedés biológiai, pszichológiai, szociológiai jellegű. Ennek megfelelően, az egyik vagy a másik.