Csak ne hívj egy „Isten szolgája”, az ortodox élet
Mi vagyunk a Pál apostol - a Jézus Krisztus szolgái!
Miután az interneten mentem egy történetet egy ember, aki az athéni és megállapította, hogy a görög egyház tagjai az úgynevezett „Isten gyermekei” helyett „Isten szolgái”, mint az orosz egyház. Ezért a mély következtetéseket a különbség mentalitás az orosz és a görög papság. Természetesen ez nagyon esetén - tiszta félreértés, ha ez az ember ismerte az Újszövetségben, tudta volna, hogy apostolok a keresztényeket és rabokat és az Isten fiai, mint ahogy a két kifejezés van jelen a liturgiában mind a görög és az orosz ortodox egyházak.
Ha hívom magam a „Jézus Krisztusnak szolgája,” Úgy érzem, egy bizonyos izgalom - így nevezte magát, St. Paul, Péter apostol, a másik Krisztus apostolai, a mártír Antiochiai Szent Ignác és sok más mártírok, szentek aszkéták, apák és a tanárok az egyház.
Állni ebben a sorozatban, hogy azt mondja: én is, mint ezek az emberek, „a Jézus Krisztus szolgája” - nem lenne helyénvaló, vakmerőség. „Mi vagyunk a Pál apostol - a Jézus Krisztus szolgái!” De én úgy döntött, hogy ezt csak azért, mert a Szentírás felhívja minden keresztényt, hogy rabszolgák Jézus Krisztus. Ez az értékes cím I. adományozta a keresztségben, és hordom, hogy - nem a büszkeség, nem érdemli, és nem tudott - de csodálkozva, hogy annyira nagy megtiszteltetés.
Sőt, a Bibliában, Jézus maga hívott az Isten szolgájának: „Íme, az én szolgám boldogulni, nagy és felemelve, és felmagasztaltatik” (Ézsaiás 52:13)..
De a modern világ megköveteli, hogy az éles
De az nagyon elnevezési keresztények „rabszolgák” Isten az unchurched emberek némi tétovázás. Ez érthető is - a „szolga” a modern nyelv élesen negatív. Rab - olyan valaki, aki tartják a dolgot, „beszélő eszköz”, akinek a vágyai, érdekeit és méltóságát nem számít. Valaki, aki lehet működtetni, akivel lehet bántalmazni - még megölni - büntetlenül. A rabszolgaság intézménye iszonyatos, és egyetértenek abban, hogy meg kell szüntetnie, és bíróság elé.
Ez érthető; az emberek bűnös, és úgy tűnik, erősebb, annál több a személy mások feletti uralom. A hatalom megront, az abszolút hatalom korrumpál teljesen. Fej-zsarnok kénytelen visszatartani, mert a világon vannak más munkáltatók, amelyeknek a munkavállalók is, a végén, hogy távozzon. De egy olyan helyzetben, ahol lehetetlen megúszni, nincs, aki panaszkodni, és már csak egy gyenge elrettentő, hogy a rabszolgák - ez még mindig egy értékes eszköz, az emberi bűn jön ki minden leplezetlen csúnyaság.
Ez szörnyű, hogy legyen a szomszéd teljes, abszolút hatalom - mert hivatkozhat a goodwill nem szükséges. Ezért van félelmeket és dühíti rabszolgaság.
Félünk, és nem bíznak egymásban - és van egy jó ok.
A modern világ hevesen egyenlőséget ír - mert mindenkinek van egy magasabb státuszú, minden eszközzel használja, hogy elnyomják és zaklatni a szomszédok. Egyenlőség természetesen elérhetetlen - bármely vállalat, a társadalom, az állam azonnal sorakoznak a hierarchiában, anélkül, hogy ez lehetetlen -, de legalább arra kell törekedniük érte.
Lehetetlen, hogy nem ereje nélkül egyesek mások felett -, de legalábbis meg kell verni a fékek és ellensúlyok, a törvények és hatósági utasítások, hogy ez az erő volt, amennyire az abszolút. Az ár a szabadság szüntelen éberséget. Ásítozik - és a szomszédok azonnal tegye reád az igát.
Nem kis szolgaság és szívből odaadás
De tudjuk, hogy néhány pillantások egy másik világ. A mi világunkban vannak nem csak a karbantartási - és erőszakos kísérletek elkerülése érdekében ezt a műveletet. A mi világunkban, a szeretet. Mivel a menyasszony „Énekek éneke”, „Én vagyok a szeretett, és szeretett - engem” (Song 6: 3). Egy másik személy - nem mindig veszélyforrást. Néha - szerelmeseknek - ez a forrása a mély örömet, boldogságot és az élet teljességét. A gyermek kiszolgáltatva a szülők - és ez (kivéve néhány tragikus eset) jó és helyes, szeretem őt, törődnek vele.
Nem tudjuk elképzelni, hogy egy bizalmi viszony és a hűség között szolga és a mester, master és a slave -, de ez néha előfordul. Hogy például, narrátora a Teremtés könyvében, „meghallá Ábrám, hogy az ő atyjafia fogságba esett, fegyveres ő képzett alkalmazottak, a ki házánál született, 318, és követett [ellenség] amennyire Dan.” (Gen. 14:14). Ábrám fegyveres rabszolgáit, hogy biztos, hogy nem fognak fordulni a fegyvert ellene, nem fut el, és harcolni fog, és életüket kockáztatják a tulajdonos - és ez elég indokolt.
Ez történt - nem alacsony szolgaság és szívből odaadás; Nem a mester zsarnokság - és atyai aggodalom. Sajnos, nem túl gyakran - élünk egy bukott világban. De a „slave” lehetett mást jelent -, és megidézi egy teljesen más lánc egyesületek, mint mi.
Ez lehet a hála kifejezése és odaadás - a kormányzó ütött az embereket a nagylelkű tettek, és könyörgött rabszolgáit. Ez lehet egy kifejezés kiegészítők - mint manapság az emberek akut tapasztal hovatartozását az állampolgársághoz, hogy a párt, vagy az országban.
Odaadás az ember szinte eltűnt a világunkból. De a régi világban (mint a középkorban) ez volt minden világos, hogy mi forog kockán. Középkori király is felkiált a vastag a csata: „Azok, akik szeretnek engem, és kövess engem” -, és követte őt.
A „slave” jelentheti a teljes bizalmat - „Hozzád tartozom.”
Univerzum Ura vett szolgai formát
És a keresztény összefüggésben az apostolok, szent atyák, „Isten szolgája” - ez egy nagyon meleg szót. Isten Jézus Krisztusban emberré lett, meghalt és feltámadt, és örök életet adott nekünk, és áldott. Most, Isten szolgái az övé, él a házban, halleluja!
Aki abszolút hatalma, emberré lett, szenvedett a liszt és a halál a kezében lázadó alkotásait az üdvösségre.
„De Jézus hívta őket néki, és monda nékik: Tudjátok, hogy a fejedelmek a népek tisztelik uralkodjon felettük, és a nagyok hatalmaskodnak rajtok. De ne így legyen közöttetek; hanem a ki nagy lesz közöttetek, az legyen a ti szolgátok; és aki lenne az első között kell lennie szolga minden. Mert az embernek Fia nem azért jött, hogy szolgáljanak, hanem hogy szolgáljon, és életét adja váltságul sokakért „(Mk 10, 42-45 :.).
Isten önmagát adta teljesen teremtés - univerzum Ura vett szolgai formát, hogy felhívja a bukott ember önmagának. Faith beszél kifizetődő hűség - most a tiéd. Mi vagyunk az Isten szolgái.