Miért a pravoszláv hívjanak maguk - az Isten szolgájának ortodox szülők - ország

Az egyik téma a felszínre ezt a kérdést -, így úgy döntöttem, hogy az anyagot a helyén „ABC hit.”

Deacon Mikhail Pershin (abban az időben az írás, de most - Hieromonk Dimitry (Pershin)).

Üdvözlünk! Van egy kérdésem, ami miatt nehéz elfogadni az ortodox egyház. Miért ortodox magukat „Isten szolgái”? Hogyan lehet egy normális, épeszű ember annyira megalázva, tartja magát a szolga? És hogyan szeretné kapcsolódnak Istenhez, amelynek szüksége van a rabszolgák? A történelemből tudjuk, hogy mi gusztustalan formáját veszi a rabszolgaság volt kegyetlenség, aljasság, bestiális hozzáállás, hogy az emberek, akik számára senki sem ismerte fel sem jogok, nincs méltóság. Megértem, hogy a kereszténység eredetileg a rabszolga társadalom és természetesen örökölte az ő attribútumokat. De azóta eltelt kétezer év, élünk egy teljesen más világ, ahol a rabszolgaság joggal tekinthető undorító dolog a múlt. Miért keresztények is használják ezt a szót? Miért ők nem szégyellik, nem csúnya azt mondani: „Isten szolgája”? Paradox. Egyrészt, a kereszténység - a szeretet vallása, van még, amennyire emlékszem ezeket a szavakat: „Isten - ez a szeretet.” Másrészt - a bocsánatkérés a rabszolgaság. Mi lehet az az Isten szeretete, ha azt látjuk, hogy egy mindenható ura, és maga is - mint a megalázás, tehetetlen rabszolga?

És még egy. Ha a keresztény egyház valóban alapult szerelem, ő volna egy erős helyzetben vannak a rabszolgaság. Nem lehet az emberek, akik azt állítják, hogy szeretik a szomszédok, mintha a saját rabszolgákat. Azonban, mivel a történelem tudjuk, hogy a rabszolgaság elég elítélik az egyház, és amikor ez ment - nem aktivitásának köszönhetően az egyház, hanem éppen ellenkezőleg.

De van egy probléma számomra. Tudom, hogy néhány ortodox keresztények szerint ez a csodálatos emberek, akik igazán szeretik a szomszéd. Ha nem lenne nekik, azt gondolta volna, mindezek Christian beszél a képmutatás a szeretet. És most nem tudom megérteni, hogy így van? Hozzájuk hasonlóan illeszkedik össze - az emberek szeretete és Isten - és egyúttal szeretnék, hogy a rabszolgák. Masochism vagy valami, nem?
Alexander, Klin, Moszkva Region.

Amikor azt mondjuk, a „slave” felállni a szeme előtt a szörnyű jeleneteket szovjet tankönyvek ókori Rómában. És miután a szovjet korszak a helyzet nem sokat változott, mert mi, európaiak tudni rabszolgaság szinte kizárólag a rabszolgaság a rómaiak. Antik rabszolgák. Abszolút tehetetlen, szerencsétlen, „humán-szerű” lények láncok, vágjuk át a karokat és a lábakat, hogy a csont. Őket éhen, verték korbáccsal és kénytelen dolgozni kopás a nap 24 órájában. És a tulajdonos viszont bármely pillanatban csinálni velük, amit akarsz: eladni, zálog, megölik.

Ez az első tévhit az „Isten szolgája”: a rabszolgaság volt a zsidók messze a rabságból a rómaiak, mert sokkal lágyabb.

Néha ez az úgynevezett patriarchális rabszolgaság. A legősibb időkben, rabszolgák voltak valójában a családtagok Mr. A szolga lehetne nevezni, mint egy szolga, hûségesebb szolgáló gép. Például Abraham - az apa a zsidó nép - volt egy szolga Eliezer, és mindaddig, amíg nem úriember volt egy fia, a szolga az úgynevezett a Bibliában „háztartási” tartják a legfőbb örököse (Genesis, 15. fejezet, versek 2-3) (!). Még azután Ábrahám volt egy fia, Eliezer nem nézett ki, mint egy szerencsétlen teremtés lánc. Monsieur küldött neki, gazdag ajándékokat keresve a menyasszony az ő fia. És a zsidó rabszolgaság nem meglepő, hogy nem fut el a gépen, hogyan rendeljünk tulajdon, és fontos jutalék, mint a saját üzlet. Körülbelül ilyen, és azt mondja a Példabeszédek könyve: „A bölcs szolga uralkodik a fiának, hogy elcsábítja a szégyen, és a testvérek osztja örökségül” (17. fejezet, 2. versben). A kép a szolga azt mondja Krisztus, aki prédikált egy adott kulturális és történelmi környezetben.

Mózes törvénye megtiltotta minden fizetni társaik rabszolgák. Itt van, amit a Biblia azt mondja: „Ha héber szolgát vásárolsz, azt kell szolgálni hat év, és a hetedikben pedig szabaduljon fel ingyen Ha bejött maga, azután menjen ki, és ha házasságban él, ő megy el vele a felesége .. „(Exodus, 21. fejezet, vers 2-3).

Végül a „slave” széles körben használják a Bibliát jóvoltából képlet. Utalva a király, vagy akár valaki kiváló, egy ember nevezi magát rabszolgának. Ezt nevezik, például Joáb, a seregének Dávid király, hogy valójában a második ember az állam (2. Királyok könyve 18. fejezetének 29. vers). Egy teljesen szabad nő Ruth (nagymama Dávid), utalva a leendő férje Boaz, amelyben magát a rabszolgája (Ruth könyve, 3. fejezet, 9. vers). Sőt, a Szentírás felhívja a rabszolga az Úr, Mózes (Józsué, 1. fejezet, 1. vers), de ez a legnagyobb ószövetségi próféta, egy másik helyen a Biblia azt mondja, hogy „az Úr Mózesnek szembe, ahogy az ember beszél barátjával „(Kiv, 33. fejezet 11. vers).

Így a közvetlen közönség Krisztus értették példázata a szolga és az úr nem olyan modern olvasók. Először is, a bibliai szolga tagja volt a család, ami azt jelenti, hogy munkája nem alapul a kényszer, hanem elkötelezettség, hűség a tulajdonos, és a közönség, egyértelmű volt, hogy beszélünk egy becsületes kötelezettségeinek teljesítését. És másodszor, nem volt semmi sértő ezt a szót nekik, mert ez csak egy kifejezés a tiszteletben tartása a mester.

De még ha Jézus terminológia világos volt, hogy hallgatóit, hogy mit kezdtek használni a következő generációs keresztények, és a legtöbb furcsa - modern keresztények, már néhány évszázaddal, mint a társadalom lemondott rabszolgaság, akár római ábrázatát, vagy puhább - Zsidó? És itt van a második félreértés merül fel ide kifejezés tekintetében „Isten szolgája”.

Elég csak felidézni például Iskáriótes - a legközelebb Jézus Krisztus tanítványa, aki rájött, hogy a szabadság, elárulta Mesterét.

Mert a pogányok megvilágosítására, a görögök, mint Arisztotelész, aki élt az államokban, ahol a rabszolgaság a fő „tábor” típusú rabszolgákat csak beszél fegyvereket, és az összes barbárok - akik kívül élt ecumene - természetüknél fogva rabszolgák nekik. Végül idézzük a legutóbbi történelmi múlt - Auschwitz és a Gulag. Ott volt, hogy az a hely, a tanítás az Egyház Isten szolgáinak, a tanítás az ember ura hozta - a domináns faj a nácik és a marxisták, osztálytudat.

És az utolsó. A Biblia az a könyv Ésaiás próféta, ha az eljövendő Messiásról-Megváltó jelenik meg az Úr szolgája: Lesz az én szolgám, hogy visszaállítsa a törzsek Jákob és helyreállítani Izrael maradékát; Azt is felragyogott tenéked a nemzetek, hogy én üdvösséget a föld végső határáig „(49. fejezet, 6. vers). Az evangéliumban Jézus többször mondta, hogy eljött a földre, hogy ne szolgáljanak, hanem hogy szolgáljon, és adja az ő életét váltságul sokakért „(Mk 10. fejezet vers 45). És Pál apostol azt írta, hogy Krisztus a megváltás ember vett „szolga” (Fil 2. fejezet, 7. vers). És ha a Megváltó nevezte magát egy miniszter és Isten szolgája, akkor biztosan ő követői kell szégyenkeznie, hogy hívják magukat, hogy?

Szeretném megosztani előadás klinikai farmakológus a népszerű vírusellenes gyógyszerek. Kezdjük azzal, hogy a klinikai vizsgálatok az új gyógyszerek gyermekekre hazánkban tilos, de! Valószínűleg az összes észrevette már, hogy amint van egy új gyógyszer apeteke, gyermekorvosok (nem minden, de sok) kezdődik a gyógyszer használatát, majd nézd, segíteni ott. Ez engem a kísérletek (összes érteni). Most, szigorúan a tényekre.

Egész terhesség szenvedtem egy gondolat: hogyan fogja érzékelni a megjelenése testvér Ksyushka? Hogyan, hogy semlegesítse a féltékenység, ami biztos, hogy? Hogyan osztja a figyelmemet, szabadidő, szeretet két gyerek és egy férj? Olvasott mindenféle cikkeket, tudomásul vettem a tapasztalat anyák két vagy több gyermek. Megmondom, hogy mindez megtörtént.

A program "Mysteries of the World" most beszélünk mágikus tulajdonságait szóda. Anélkül, hogy a diéta és testmozgás áztassa a fürdőben 20 percig, és minden ment egy pár kiló.