Ahogy tanított és tanult a régi Oroszországban
Miután megvizsgálta a kézirat Mordovtsev teszi az első és legfontosabb következtetés: az ókori Rus iskola mint olyan nem létezett. Ugyanakkor megerősíti és ősibb dokumentum - a könyv „Száz fejezetek” (a gyűjtemény olyan döntést Száz fejezetek Tanács tartott részvételével Ivan IV és a képviselők a bojár duma 1550-1551 -kal). Ez tartalmazza szakaszok beszélni oktatás. Ezek különösen azt állapítja meg, hogy az iskola lehet tartani azokat a papok, ha a kérelmező kap engedélyt az egyháztól feletteseinek. Mielőtt neki ilyen, kell, hogy teszteljék a szilárdságát a kérelmező saját ismeretei és megbízható kezesek lehetséges, hogy információt gyűjtsön a viselkedését.
De iskolák épültek, mint a menedzser, aki képzett őket? Ezekben a kérdésekben, „Stoglav válaszok nem adnak. És most a kezében a történész lesz néhány kézzel írt „Azbukovnik” - a könyv nagyon érdekes. A neve ellenére ez valójában nem egy tankönyv (ahol nincs ábécé, nincs mondások, nem képzés számla), hanem inkább egy útmutató tanárok és a diákok részletes utasításokat. Ez bejegyzett teljes napi menetrend iskolásfiú, mellesleg nem csak az iskolában, hanem a gyermekek viselkedését külföldön.
A saját házában, miután feltámadt a alvás, umyysya,
Priluchivshimsya kártyakontúrnak utrisya jó,
Az istentisztelet szent képek is,
Apa és anya mélyen meghajolt.
Az iskola gondosan megy
És társait ólom,
Az iskolai ima jönnek,
Taco is nyert eredményt.
Körülbelül ugyanebben az útmutatók és prózai változat.
From „Azbukovnik” tanulunk egy nagyon fontos tény: az oktatás, a leírt idő nem volt Oroszországban osztály jogosultságokat. A kézirat, nevében a „Bölcsesség”, kéri, hogy a szülők a különböző osztályok, így a fiatalok képzési „ravaszul irodalom”: „Ez okból elveszett igék és az igék nem prestanu ember jámbor a tárgyaláson bármilyen rangot is, és méltóságot, szép és alacsony származású, gazdag és a szegény, még az utolsó gazdák. " Korlátozások az edzés szolgált csak a vonakodás a szülők vagy ez teljesen a szegénység, amely megakadályozta, legalább valamit fizetni a tanár a tanítás gyermek.
De kövesse tanítvány, jött az iskolába, és már feltette a kalapját a „nagy virágágy”, azaz a polcon, meghajolt, és a képeket, és a tanár, és az egész tanuló „között”. Iskolásfiú, aki jött az iskolába kora reggel, hogy az egész napot ott, mielőtt csengő esti szolgáltatás, amely a jelet, és a végén a szakma.
Ekkor a tanítványok jöttek az öregségi, a könyveket fogadta őket, ami az volt, hogy megtanulják, és elfoglalták helyüket a közös asztalnál hosszú szakmai gyakorlatot. Mindegyik tartott által megjelölt helyen a tanár, miközben ragaszkodnak az alábbi utasításokat:
Malia te és velitsyi mind egyenlő,
Tanításai kedvéért vyaschih helyet, de lesz jelentős.
Nem potesnyay te felebarátod
És ne hívd a beceneve elvtárs.
Egymáshoz közel nem a tökéletes egyensúly,
Térd és a könyök nem prisvoyaytesya.
Mivel Ön tanár néhány helyen,
Itt az élet te közösen.
Foglalja le jó bolt
És veszélyes helyről a másikra.
. Book záró, hogy a magassága a tömítés
úgy véli,
Iránynak azonos drevtsa az ő messze
nem helyezi.
Könyvek a fõnök megfelel,
imával, hogy,
Taco azonos Zautra figyelembe,
istentisztelet utal.
Ezek a könyvek nem kiegyenesedik Velma,
Elhagyja a személyazonosságát nem meghajlítani őket.
Könyvek az ülőideg helye
Ne hagyja,
De az asztal foglalt
jó szállítani.
Könyvek Ha valaki nem vigyáz,
Ezek nem az ő takarít lelkeket.
Szinte szó véletlen kifejezések próza és költői változat a különböző „Azbukovnik” Mordovtseva hagyjuk azt feltételezni, hogy a szabályokat, ők tükröződik, amelyek azonosak az összes iskolában a XVII században, és ezért lehet beszélni általános eszköz az előre péteri Oroszországban. Ezzel a feltételezés, mozog, és utasításokat illetően hasonlóság meglehetősen furcsa követelmény, amely megtiltja a tanulók az iskolán kívül beszélni, hogy mi történik benne.
A elhagyja a házat, iskola beingnesses
Nem kazhi,
Őket, és minden társait büntetni.
Nevetséges utánzása szavak és
nem hozza az iskolában,
Mindazonáltal vannak olyan esetek, hogy nem viselnek.
Egy ilyen szabály lenne, mint, hogy elkülönítsék a diákok bezárásával az iskola egy külön világ, szinte családi közösség. Egyrészt, ez körülveszi tanítványa „egészségtelen” hatások a külső környezet, a másik - összekötő tanár és a díjak egy nagyon különleges kapcsolat, megközelíthetetlen, még a legközelebbi rokon, kizárva a külföldi beavatkozás a folyamat a képzés és az oktatás. Ezért halljátok az akkori tanár, így gyakran használják manapság a nélkül „kifejezés a szülők az iskolában nem jönnek”, ez egyszerűen elképzelhetetlen.
Tovább használati rodnyaschee minden „Azbukovnik”, mondja a felelősség, hogy rendeltek a diákok. Úgy volt, hogy „pristroyat iskola”: hely szemetet, mosás padló, padok és egy asztal, változtassa meg a víz a hajók a „Svettsov” - állni gyújtós. Iskola világítás ugyanolyan fáklyát, mint volt a feladata a tanulók, valamint a kemence kályhák. Az ilyen munkát (a nyelv a modern - szolgálatban), a nagyobbik az iskola „őrök” rendelt hallgatók műszakban „Ki melegíti iskola, egy az egyben, és minden pristroyaet”.
Friss víz hajók hozzák az iskolába,
Kád víz stoyaloy elhasználódik,
Asztal és padok tisztán te nagy mosás,
Igen gnyusno nem jön iskolába látható;
Bo Sim tanult személyes lepota
Ha ti lesz iskola tisztasága.
Instruction sürgette a diákok nem harcolni, nem rossz, nem lopni. Különösen szigorúan tilos, hogy a zaj az iskola, és mellé. A merevség egy ilyen szabály egyértelmű: az iskola volt a házban tartozó tanár mellett a rendek más lakosok. Ezért, a zaj és a különböző „zavart” okozhat a harag a szomszédok, akkor válhat a felmondását egyházi feletteseinek. A tanár volna, hogy magyarázatot kellemetlen, és ha ez nem az első vád, a bérbeadó az iskola is „kap a tilalom többek között egy iskola.” Ezért is próbálja sérti iskola szabályait azonnal leállítják, és könyörtelenül.
Miniatűr a kézirat a XVII században, azt mondja az iskolázás Oroszországban
Általános fegyelem Old School volt egy erős, kemény. Az egész napos festett világos szabályokat, még vizet ihattak csak naponta háromszor, és a „kedvéért a szükségletek othoditi udvar” lehet engedélyével vének egy párszor. Ugyanebben a bekezdésben, és tartalmaz bizonyos szabályokat a higiénia:
Annak érdekében, igényeit, akik othoditi,
A kor előrehaladtával a négy napos séta,
Azonnal a csomagok jönnek onnan,
Hands tisztasága annyira megalázva,
Ha Te Tamo amikor látogatást.
Minden „Azbukovnik” volt egy nagy rész - a büntetés lusta, lusta és makacs hallgatók egy leírást a különböző formák és módszerek hatása. Nem véletlen „Azbukovnik” start dicshimnusz a rúd, írd élénkpiros az első oldalon:
Áldd Istent, megosztott azonos erdőben,
Mások, mint a rúd fog szülni, hogy hosszú ideig.
És nem csak „Azbukovnik” énekel a rúd. Az ABC megjelent 1679-ben, rendelkezik ezekkel a szavakkal: „A rúd szemmel az elme, gerjeszti a memória.”
Nem szükséges azonban, ha úgy gondolja, hogy a hatalom, hogy volt egy tanár, aki használta mértéktelenül - jó tudománynak ügyes korbácsolás nem helyettesíti. Tom, aki híressé vált, mint egy vallató, sőt tanítja a szegény, senki sem adtak gyermekeiknek a tanulásban. Veleszületett kegyetlenség (ha van ilyen) nem jelent meg személyesen egyszer, és betegesen brutális ember senki sem nyithatnak egy iskola. Arról, hogy milyen a gyerekeket tanítani, mondta a kód Száz fejezetek Tanács, az egykori, sőt, a vezető tanárok: „Ne a harag, nem kegyetlenség, nem a harag, hanem örömteli félelem és a szeretet az egyéni és édes előírásra, és gyengéd a kényelmet.”
Ez e két pólus között valahol és laikus oktatás utat, és amikor az „édes tanítás” nem ment be a használata, abban az esetben lép be a „tanítási eszköz”, a biztosítékokat a szakértők, „vostryaschy elme, serkenti a memóriát.” A különböző „Azbukovnik” szabályok e vonatkozásban meghatározott elérhető „gruboumnomu tanítványa
Ha valaki tanításokban lusta,
Ezek a sebek elviselni nem kell szégyenkeznie.
Korbácsolás nem kimerítő arzenálját büntetés, és azt kell mondanom, hogy a rúd volt az utolsó sorban. Kullancs küldhettek a lock-up, melynek szerepe a sikeresen elvégzett, az iskola „kell egy szekrényben.” Vannak „Azbukovnik” kifejezés és olyan mértékben, hogy ma az úgynevezett „szabadság iskola után”:
Ha valaki nem leckéztetni,
Ezek mentes iskolai elbocsátás
Én nem értem.
Tehát, a nap nagy részében minden alkalommal a diákok az iskolában. Annak érdekében, hogy képes legyen pihenni, távol maradnak a szükséges esetekben a tanár választotta magát asszisztens hallgatók, az úgynevezett prefektus. A szerepe polgármester már rendkívül fontos az akkori iskola belső életében. Miután a tanár idősebb volt a második ember az iskolában, ő is szabad cserélni a tanár. Ezért, a vének és a kiválasztási hallgatói „őrök” és a tanár volt a legfontosabb dolog. „Azbukovnik” elrendelte, hogy a tanár, ha választani azokat az idősebb diákok tanulmányaik szorgalmasan és kedvező tulajdonságait a lélek. Tanári könyv utasítást: „Van itt őket ostereganii - (- VJ hallgatók.) Lelkipásztori szót (. Ie vének VY) a jó és ügyes diákok képesek és oglashati nélkülük.”.
A több headmen másképp van megállapítva. A legvalószínűbb, ők három, egy idősebb és két segédje, mivel a feladatmeghatározás „választják” szokatlanul széles. Megfigyelték az iskola hiányában a tanár, és még volt joga, hogy megbüntesse azokat megsértéséért felelős a rend alakult az iskolában. Hallgatott a tanulságokat az általános iskolai tanulók, összegyűjtjük és kaptak könyveket, néztük a biztonság és a megfelelő kezelés őket. Veda „hagyjuk az udvaron” és ivóvíz. Végül az ellenőrző fűtés, világítás és takarítás az iskola. A törzsfőnök és csatlósai voltak a tanár távollétében, és vele együtt - megbízható megsegít.
Minden irányítás iskola gondnoka végzett tájékoztatása nélkül a tanár. Legalábbis, így azt gondoltam Mordovtsev nem található a „Azbukovnik” egy sort, hogy ösztönözze fiskalstvo és mese. Éppen ellenkezőleg, a diákok erősen szoktatjuk a partnerség, az élet a „csapat”. Ha a tanár, akik a bűnös, nem tudta pontosan meghatározni, melyik diák, a „csapat” nem adja, akkor a büntetés bejelentették minden diák, és énekeltek kórusban:
Néhányan közülünk bor,
Ami nem előtt sok dnmi volt
Bűnös, ezeket hallván, egy személy rdyatsya,
Mivel ők minket, alázatos, büszke.
Gyakran a tettes, annak érdekében, hogy ne hagyja, hogy a „csapat” agyonlőtte magát a kikötők és a „felment a kecske”, vagyis meghatározza a padon, amelyen végezték „kérve Lozanov karaj.”
Mondanom sem kell, hogy az oktatás és a képzés a fiatal férfiak azután infúzióval mély tisztelettel az ortodox hit. Ez ifjúkori fektettek, akkor kell nőni egy felnőtt: „Mert íme, már a gyermek az iskolában a diákok sokkal több, mint az azonos korú tökéletes.” A diákok kötelesek voltak istentiszteletre, nem csak ünnepnapokon és vasárnap, de hétköznap iskola után az iskolában.
Este harangok megadta a jelet a végére a gyakorlatokat. „Azbukovnik” tanítja: „Amikor te megjelent ébren, mind ti KUPNO vosstashe és könyvek a knigohranitelyu vdavashe, egységes kiáltvány minden KUPNO és egyhangúlag ének ima Szent Simeon” Nunc dimittis te szolgád, Uram „és” a dicsőséges, mindenkor Szűz „Ezután a tanítványok. megy vesperás, a tanár utasította őket, hogy a templomban viselkedett rendesen, mert „mindenki tudja, hogy te vagy az iskolában.”
Követelmények azonban a tisztességes viselkedés nem korlátozódik az iskolába, vagy templomba. Az iskola szabályok vonatkoznak az utcán: „Amikor te a tanár, akkor ismét megy ilyenkor, minden alázat, hogy a ház az ő séta: viccek és káromlás, Phan megegyeznek egymással, és az ütemek és vidám Run Játékok és kamneverzheniya, és ezek mind a gyermekek gúny, de nem lakik bennetek. " Arra ösztönzi vagy céltalan vándorlás az utcákon, különösen közel mindenféle „szórakozási lehetőségek”, majd a „szégyen”.
Természetesen, mivel a szabályok - több mint vágyálom. Nem a természet a gyermekek, hogy fogják tartani az „eleven Phanom és Fuss Játékok” a „kamneverzheniya”, és mint a „szégyen”, miután eltöltött egy egész napot az iskolában. Megértettük ezt a régi időkben, és a tanárok és ezért megpróbált minden eszközzel csökkenteni az időt a diákok felügyelet nélkül marad a közterületi nyomja őket a kísértéseknek és csínyek. Nem csak hétköznap, hanem vasárnap és munkaszüneti iskolásoknak kellett, hogy jöjjön az iskolába. Azonban az ünnepek alatt nem tanult, de csak megtanulta előtti napon találkozott, felolvasta az evangélium, hallgatta prédikációit és magyarázatot adtak tanár a lényege a fesztivál azon a napon. Aztán minden ment együtt az egyház a liturgiában.
Érdekes módon kapcsolatban azok a tanulók, akiknek tan elromlott. Ebben az esetben a „Azbukovnik” nem tanácsolom, hogy kemény csettint, vagy büntetni valamilyen más módon, de éppen ellenkezőleg, azt tanítja: „ki” borzouchaschiysya „de nem gőgös felett fickó” grubouchaschimsya „Legújabb sürgette, hogy imádkozzanak, felszólítva Isten segítségével .. egy tanár ilyen diákok foglalnak el külön, folyamatosan közölve a előnyeiről ima és példákat „az írások” beszél, mint az aszkéták Szent Sergius a Radonezh és Alexander Svirsky, a tanítás, amely kezdetben nem adták meg.
From „Azbukovnik” látott részleteket a tanár életét, a bonyolult összefüggések először a diákok szülei, a tanárt a megállapodás szerint, és amennyire lehetséges, minden tandíjat a gyermekeik - a természet része, része a pénz.
Amellett, hogy az iskola szabályait és a megrendelések „Azbukovnik” történetét meséli el, hogyan, miután a folyosón a kezdeti kialakulását a diákok elkezdték tanulmányozni a „hét szabad művészet”. Under melyekkel a következőket tartalmazza: nyelvtan, dialektika, retorika, zene (azaz egyházi ének), aritmetikai és geometriai ( „geometria”, majd a „minden földmérési” kifejezés magában foglalja a földrajz és a kozmogónia), végül, „az utolsó a maga nemében, de az első intézkedés „a listán of Sciences, tanult, majd, az úgynevezett csillagászok (vagy szláv” zvezdoznanie „).
És a részt vevő iskolák a tanulmány a költészet, szillogizmusokon, tselebry vizsgálták, amelyek ismerete szükségesnek tartják „virsheslogatelstva” ismerik „a ritmust” írásaiból Simeon Polocki, tanult verseket intézkedések - „egy és tíz féle vers.” Tanult meg írni couplets és mondatokat, írja üdvözlet versben és prózában.
Sajnos, a munka Daniel Lukic Mordovtseva befejezetlen maradt, monográfiájában fejeződött be a mondatot: „A minap, kifejti a legtöbb tiszteletes Athanasius Astrakhan egyházmegye, megfosztva engem attól a lehetőségtől, hogy végre szétszedni egy érdekes kézirat, és ezért nem rendelkező kéznél” Azbukovnik”, és arra kényszerített, hogy befejezzem a cikket abbahagyta. Szaratov 1856”.
Mégis, egy évvel azután, Mordovtseva munka folyóiratban, az ő monográfiája megjelent azonos című moszkvai egyetemen. Talent Daniel Lukic Mordovtseva és sokfélesége témák a forrás, amely arra szolgált, hogy írjon egy monográfiát, most lehetővé teszi számunkra a minimális „conjecturing, hogy az élet”, a lenyűgöző és nem is jó utazás „áramlásával szembeni idő” a tizenhetedik században.
Püspök Athanasius Szaratov Drozdov kap kézzel írott notebook a XVII században, és azt mondta, hogy hogyan focisuli Oroszországban.